Светлана Жарникова – Географические аспекты Гипербореи (Гиперборея и арийская прародина) (страница 1)
Светлана Жарникова
Географические аспекты Гипербореи (Гиперборея и арийская прародина)
Географические аспекты Гипербореи
(Гиперборея и арийская прародина)
Н.К.Рерих. Моисей - вождь
Россия - страна вечных перемен и совершенно не консервативна, истрана сверх консервативных обычаев, где живут исторические времена, и не расстается с обрядами и представлениями. Русские не молодой народ, а старый - как китайцы. Они очень стары, древни, консервативно сохранили все самое старое и не отказываются от него. По их языку, их суеверию, их нраву наследования и т. д. можно изучать самые древние времена. Виктор фон Хен. 1870.
Александр Быков
Стоит ли бояться изменения климата?
Много лет назад в курилке Вологодского краеведческого музея младший научный сотрудник, кандидат исторических наук С. В. Жарникова, персона в музее нелюбимая за свободомыслие и угнетаемая директором Новожиловой (бабушкой известного вологодского шоумена Кирилла Панько), рассказывала о грядущем глобальном потеплении на основании исторического опыта 5000 летней давности.
Тогда климат на Северо-западе был сродни тому, что сейчас на западной Украине, в Польше и Чехии. Повсюду росли лиственные леса, в которых обитали олени, зубры и, говорят, даже какие-то разновидности крупных кошачьих хищников. Здесь жили древние индоевропейцы, которых принято называть ариями. Жарникова говорила, что был климатический оптимум. Потом наступило похолодание, не сразу и вдруг, но постепенно климат стал меняться в сторону холода. На смену лиственным лесам пришли хвойные, а еще севернее у "белопенного моря", там, где раньше росли леса, появилась тундра. Постепенно изменился видовой состав жизни.
Арии тоже ушли отсюда и широко расселились на огромной территории от Прибалтики до Индии, сохранив в легендах и памятниках фольклора сведения о своей северной прародине. На освободившиеся территории пришли другие - финно-угорские племена. В конце первого тысячелетия уже новой эры часть индоевропейцев - славянские племена вернулась на север, ассимилировала или смешалась с местными финно-уграми (чудь и весь) и дала начало современному населению Севера России.
Жарниковой не верили, она изучала орнаменты каких-то деревенских полотенец, названия урочищ, рек и озер, сравнивала их с названиями Южной Европы и Северной Индии и находила параллели. Некоторые позволяли себе открыто смеяться над доводами исследователя...
Прошло чуть больше 30 лет. Светланы Васильевны уже нет с нами, но ее лекции в Интернете, статьи и книги сделали в народном сознании исследователя со скромной научной степенью Академиком, непререкаемым авторитетом в области этнографии.
Климат тоже меняется, нам пророчат малоснежные теплые зимы, пугают, кричат о гибели северной фауны. Но разве плохо, когда нет 30-градусных морозов, не мерзнут плодовые деревья, не гибнут от бескормицы лесные обитатели.
Что нам до белых медведей, Арктика велика. Преимуществ от потепления гораздо больше. Вы будете говорить о холодном лете прошлого года. Это реальность, леса вырублены, ветра с севера без остановки проносятся до Уральских гор. Это конечно плохо... Но виноват в этом человек, а не природа.
Делаем вывод, теплая зима, это не повод огорчаться, а тем, кто соскучился по морозам и огромным сугробам, можно переехать в Воркуту, Якутск или другие места, где с этим делом все в порядке.
А.А.Сейбутис
Индоевропейцы: палеоэкология и природные сюжеты мифов
Уже более ста лет ученые исследуют проблему происхождения индоевропейских народов. Однако нерешенных вопросов здесь еще слишком много: «Те построения по этногенезу, которые в какой-то степени устраивали ученых несколько десятилетий назад, ныне уже не удовлетворяют этногенетическую науку», писал несколько лет назад о сложившейся ситуации в индоевропеистике советский археолог В.В.Седов. И то, что предлагается рассмотреть в этой статье, также, естественно, носит предварительный характер. Скорее - это материал для размышлений.
Поскольку процессы этногенеза протекают в конкретной окружающей среде, то не может быть сомнений, что многие ценные сведения о прошлом этносов запечатлены в летописи природных явлений. Привлечение данных естественных наук должно в какой-то мере оживить этногенетические исследования.
Последствия экологических кризисов на Русской равнине
В последние десятилетия достижения экологии заставляют по-новому истолковывать некоторые стороны жизни первобытного человека. Осмыслить этногенетические процессы прошлого помогают разделы, изучающие потоки энергии в экосистемах, рост и регуляцию численности популяций, сукцессии. При этом надо помнить и о такой важной закономерности, на которую недавно вновь обратил внимание А.А.Величко: ухудшение экологической обстановки стимулирует процесс антропогенеза. Это позволяет лучше понять возможные причины скачкообразных сдвигов в развитии человечества. Коренное изменение природной среды в позднеледниковый период, в первую очередь чрезмерное истребление крупных млекопитающих, привело к экологическому кризису в эпоху верхнего палеолита. В ответ на этот вызов природы человек научился охотиться на мелкую не стадную дичь (при этом были изобретены лук и стрелы), создал более высокую - мезолитическую культуру.
Существенное похолодание 4,6-4,1 тыс. лет назад привело к распространению на Русской равнине хвойных пород за счет сокращения широколиственных. Это вело к сокращению численности и разнообразия травоядных животных, поскольку хвойные леса бедны травяным покровом и кустарником, и, как следствие, к новому экологическому кризису. Травоядные животные используют 1,5-2,5 % чистой первичной продукции зрелых листопадных лесов, около 12 % - залежных угодий, 30-45 % - культурных пастбищ. Этнографические исследования показали, что первобытный человек заметил это уже на уровне культур каменного века и начал сводить древесную растительность с помощью огня задолго до становления подсечного земледелия.
На Русской равнине экологический кризис проявился накануне животноводческой эпохи, когда усилилась миграция людей в эти регионы с юга. Пытаясь преодолеть последствия этого кризиса, тогдашний местный охотник должен был искусственно поддерживать продуктивность лесных экосистем, тем самым, подготавливая себя к тому, чтобы стать животноводом. А для этого надо было вначале научиться увеличивать запасы древесного (молодые веточки) и травяного корма. В этом деле местный охотник был гораздо опытнее пастуха, перекочевавшего сюда из Причерноморских степей, который к тому же при переселении в лесную зону претерпел своеобразный «культурный регресс» с энеолитического уровня к неолитическому. Начальная фаза субатлантического периода 2,5-1,8 тыс. лет назад на прибалтийских равнинах характеризовалась ухудшением климатических условий, что привело к упадку земледелия и связанного с ним зернового хозяйства.
Новый его подъем стал возможным здесь лишь после того, как местные земледельцы «перевоспитали» сорнополевую рожь и она стала главным хлебным злаком нечерноземной полосы. Произошло это уже в то время, когда процветала римская цивилизация, которая, тем не менее, не оказала сколько-нибудь заметного влияния на хозяйственное развитие прибалтийских стран.
Любое продвижение «южан» на север (в данном случае под «южанами» мы имеем в виду не только людей, но и культурные растения, домашних животных) сопровождалось длительным периодом акклиматизации. Не все люди, не все виды флоры и фауны преодолели климатический барьер. Не все выходцы из причерноморско-прикаспийских степей были в состоянии переосвоить уже заселенную лесную зону, и ассимилировать коренное население.
О чем говорят лингвисты?
Этногенетические построения на основе лингвистических данных обычно завершаются географической локализацией выявленных языковых общностей. Часто эта проблема решается слишком прямолинейно. В лингвистической литературе регулярно отмечается, что среди индоевропейскихязыков балтийские богаты архаическими элементами (фонетическими, морфологическими, лексическими). В связи с этим некоторые ученые считают балтийские языки менее других отдаленными от индоевропейского праязыка: такая точка зрения отражена, например, в модели взаимосвязей индоевропейских языков, в центре которой находятся именно балтийские языки. Есть мнения еще более резкие: полагая литовский язык наиболее архаичным, такие ученые утверждают, что Литва является прародиной индоевропейцев.
Само собой разумеется, что языковые архаизмы каждый в отдельности не могут быть надежными свидетелями того, что их носители являются коренным (автохтонным) населением региона, о котором идет речь. Однако вопрос о том, каким образом и почему такой язык уцелел в Прибалтике остается без ответа. Тем не менее, ныне, когда возникли резные гипотезы локализации прародины индоевропейцев, он становится особенно актуальным.
В свое время этот вопрос пытался разрешить известный исследователь истории индоевропейцев О.Шредер, который собрал большой лингвистический материал. По его мнению, «первоначальные пределы исконно индоевропейских территорий... и место исхода индоевропейских народных следует искать в границах некоторого земельного комплекса, простирающегося узкою земельною полосою от Рейна до Гиндукуша. (...) В связи с более широко развитой терминологией лесных пород птиц, соли, свиноводства в словарном составе европейских языков, я склонен думать, что в... особенностях каждой группы (в специфике лексики индоевропейцев Европы и индоиранцев) отразились контрасты леса и степей, встречающиеся лишь, однажды в достаточно резкой форме и размерах, на всем протяжении отмеченного выше пояса: а именно, к северу и к северо-западу от Черного моря». Такое утверждение, однако, было бы более убедительным, если бы палеогеографические данные подтвердили, что в указанном регионе во время распада индоевропейского праэтноса действительно лес соседствовал со степью.