Станислав Лем – Провокация (страница 28)

В главе об уродствах представлены даже последствия медицинских процедур, направленных на поддержание и спасение жизни. В наличии толпы безруких и безногих людей после ампутаций; радикальная хирургия, как преобладающий метод борьбы с раком, теперь каждую минуту дает миру множество женщин с мастэктомией, большое количество стерилизованных людей обоих полов или людей после удаления части кишечника или желудка. Сложно пробегать глазами все эти колонки цифр.

Не я один подозреваю, что редакторы хотели усилить «воздействие» книги, которая, в конце концов, как и любой толстый том статистики, вряд ли легко читается. Новые главы подтверждают именно это, особенно выделяя данные, касающиеся детей. Раньше эта тема была разбросана по разным рубрикам, но теперь было решено собрать ее воедино для более удобного просмотра. Эффект кошмарный. Снова возникает вопрос, следует ли излагать такую информацию столь холодно и сухо, поскольку читатель может отреагировать только бессильной скорбью, ужасом и депрессией.

Вот уже несколько лет в иллюстрированных журналах богатых стран довольно часто появляются большие объявления с фотографиями маленьких детей, обычно смуглых и темноволосых; благотворительная организация, спонсирующая рекламу, собирает пожертвования для спасения таких детей от голодной смерти. И снова мы узнаем из безжалостно точной статистики, что количество детей, спасенных таким образом, по сравнению с количеством оставленных на произвол судьбы – это капля в море. Кто-то может сказать, что великая нравственная мудрость заключается в утверждении из древнего закона Моисеева: «Кто спасает жизнь одного человека – тот спасает мир». Возможно, но такого рода комментарии отсутствуют в «Одной минуте».

Поскольку статистика дает средние значения – часто забавляя нас такими фактами, как «каждый муж изменяет 2,67 раза в год», – и одним из качеств, отличающих наш вид от всех остальных, является огромный диапазон стилей жизни (роскошь и бедность, например, оба одинаково незаслуженные), то в книге используется так называемый диагональный метод наряду с разноцветной печатью, чтобы драматически выразить именно этот диапазон состояний. Следующий комментарий характеризует различие этого текста от Книги рекордов Гиннесса: последняя фокусируется на странностях человеческого поведения, на бессмысленных трюках, тогда как здесь цель состоит в том, чтобы противопоставить богатые общества потребления с их постоянно растущим богатством тем обществам, которые движутся к катастрофе. Приводится множество сравнений – например, энергия, расходуемая в минуту на человека в богатых и в бедных странах, что дает ясную картину губительной бедности, где топливом служат высушенный навоз или древесина. «Одна минута» выходит здесь за рамки своего названия, приводя другие данные: например, леса в бедных странах вырубаются гораздо быстрее, чем природа может их восстановить, и потому превращаются в пустоши.

Больше места также отводится финансовой стороне вещей. Узнать цену религиозных верований человечества – нетривиальная задача, если зловредно сравнивать со стоимостью оружия. Опять же подход к церковным сборам, десятине и пожертвованиям как к капиталовложениям в единицу времени, проценты по которым будут выплачены в потусторонней жизни, говорит сам за себя. В комментариях к этим статистическим данным нет никакого стремления посмеяться, поскольку предмет рассмотрения – только расходы на содержание религиозных учреждений, которые поддаются измерению независимо от того, выплачиваются ли «потусторонние дивиденды». (Добавлено к затратам: содержание и накладные расходы монастырских орденов, миссий и обучение духовенства всех вероисповеданий.) Одним словом, мы узнаем, сколько человечество тратит на «поддержание хороших отношений с Богом».

Разделы, посвященные сексуальности, также были пересмотрены и расширены. Вводный комментарий объясняет, какие изменения произошли с момента первого издания «Одной минуты». В эти несколько лет секс-индустрия росла в геометрической прогрессии, поэтому большинство данных первого издания устарели. Здесь перед нами открывается настоящий паноптикум с поразительными описаниями и цифрами. Описания необходимы, потому что для любого, кто не знаком с продуктами этой отрасли потребительской промышленности, одни только термины будут совершенно непонятны. Как не так давно заметил один сатирик, иронизируя в отношении женского движения, женщины подвергались дискриминации в отношении «бионических кукол», потому что существовали различные искусственные женщины – в комплекте со встроенными магнитофонами, чтобы с помощью различных кассет они могли выражаться очаровательно или непристойно, по вкусу пользователя, но почти не было в продаже кукол-мужчин. Ситуация улучшилась до такой степени, что равенство полов почти достигнуто. Куклы, работающие на батарейках и самозарядные, а также портативные работают настолько хорошо, что могут реально объединяться в пары и полностью обходиться без живых партнеров. Смешно. Но жажда сексуального опыта действительно кажется ненасытной в богатых странах «потребительского» типа. Оказывается, они в одну минуту тратят на нижнее белье, платья, парики, косметику и парфюмерию для этих искусственных партнеров больше, чем в странах третьего мира тратят на всю одежду первой необходимости.

Данные, которые невозможно установить статистически даже приблизительно, например сколько женщин насилуют в минуту, приводятся с оговоркой, что это предположение: эксперты по этому печальному явлению утверждают, что большинство жертв изнасилований молчат о таком преступлении. Зато, поскольку ни один из полов сегодня не должен стыдиться гомосексуализма или скрывать его, «Одна минута» представляет размер их многомиллионных рядов с большой точностью.

Перелистывая этот толстый том – более толстый, чем первое издание, – мы время от времени сталкиваемся с данными, которые говорят нам, что мы живем в эпоху, когда расцвет искусства едва ли можно отличить от его упадка. Правила и границы, отличающие искусство от того, что не может быть искусством, полностью стерлись и исчезли. С одной стороны, в мире произведений искусства создается больше, чем автомобилей, самолетов, тракторов, локомотивов и кораблей вместе взятых. С другой стороны, этот огромный объем теряется, так сказать, в еще большем объеме совершенно ненужных предметов. Эти числа породили у меня черные мысли. Во-первых, мир искусства был разрушен раз и навсегда, и ни один любитель искусства не может снова собрать предметы воедино, даже если его интересует только одна область, например живопись или скульптура. Можно было бы подумать, что технология коммуникации продвинулась вперед специально для того, чтобы открыть нам микроскопические возможности человеческого мозга. Что толку в том, что все прекрасное находится в нашем распоряжении и даже может быть вызвано на экран домашнего компьютера, если мы словно дети, стоящие у океана с ложкой? И когда я взглянул на таблицы, показывающие, сколько различных видов «произведений искусства» создается за минуту (и из каких материалов), я был опечален банальностью этих работ. Если археологи в далеком будущем проведут раскопки, чтобы узнать, какая графика была создана в нашу эпоху, они ничего не найдут. Они не смогут отличить наш повседневный мусор и остатки от наших «произведений искусства», потому что зачастую между ними нет объективной разницы. То, что банка томатного супа «Кэмпбелл» является произведением искусства, является результатом того, что она выставлена на всеобщее обозрение, но когда она лежит на какой-нибудь свалке, никто никогда не будет смотреть на нее с эстетическим восторгом, как археолог созерцает вазу или мраморную богиню, которую он извлек из греческого ила. Можно сделать вывод, что подлинным намерением авторов «Одной минуты» было не дать нам застывший момент человеческого мира, разрез гигантским ножом, а вместо этого похоронить нас под лавиной чисел, показывающих, как близко мы подошли к анекдоту о мухах (пара мух после одного сезона бесконтрольного размножения покроет океаны и землю слоем насекомых толщиной в полмили).

И снова перед нами дилемма, о которую ломали зубы первые критики этой книги. Является ли ужасающее преобладание зла над добром, злобы над любящей добротой, глупости над разумом истинным балансом человеческого мира? Или это отчасти результат использования компьютеров и статистической точки зрения?

Легче дать тоннаж в минуту того, что производит секс-индустрия – горы генитальных приспособлений, фотографий, специальной одежды, цепей, хлыстов и других аксессуаров, облегчающих применение нашей репродуктивной физиологии в извращенных практиках, – чем измерить, взвесить или просто проанализировать человеческую любовь в ее нетехнологических проявлениях. Конечно, когда люди любят друг друга – трудно сомневаться, что их сотни миллионов, – когда они остаются верными своим эротическим или родительским чувствам, нет никакой меры, никакого аппарата, который мог бы зафиксировать это и перемолоть в статистической мельнице. С другой стороны, при садомазохизме, изнасиловании, убийстве или любом другом извращении таких трудностей нет: статистическая теория к нашим услугам.