Сергей Зыков – Ветры русских просторов (страница 2)

Донские казаки в XVI-XVII веках открывали Сибирь и Дальний Восток, где мирно, где с боями против живущих там народов. Склоняли местных князьков и богатых аборигенов на выплату ясака за то, что казаки станут их защищать от набегов более сильных племён, таких, как тубинцы и сибирские татары. В 1559 году Иоанн IV направил донских казаков вместе с московским войском в Крым. Турецкий султан после этого жаловался ногайским мурзам, что казаки «отняли у него поле всё, да и реки, да и Дон», осадили торговый Азов и принудили его жителей к выплате большого оброка. В 1569 году донцы вместе с отрядом князя Серебряного разгромили турецкую армию, пытавшуюся отрыть канал между Доном и Волгой для захвата Астрахани.

Казаки участвовали в русской смуте начала XVII века, причём, как на стороне самозванцев, так и на стороне русского ополчения Минина и Пожарского. За героизм первый царь династии Романовых – Михаил даровал казакам, участвовавшим в освобождении Москвы от поляков и литвы, знамя. Позже царь Алексей Михайлович Тишайший слал через посольский приказ грамоты к атаманам, как к руководителям другого народа, привлекая их на службу против южных соседей, а также на польскую границу, где постоянно случались стычки польских «лыцарей» с русскими стрельцами и пограничной сторожей. Лёгкая казачья конница, прекрасно показавшая себя во многих битвах, хорошо справлялась с ролью пограничной стражи, спасая от разорения приграничные российские земли.

Московские государи и бояре вначале не признавали выдающихся заслуг казаков. Но со временем положение стало меняться. Москва поняла, что казаки – это лучшие пограничники, а с 1570 года правительство Московии стало выплачивать казакам жалованье: порох, свинец, хлеб, сукно и многое другое. Дьяк Катошихин в своем «Сочинении» времен царя Алексея Михайловича писал: «А как они, Донские Казаки, к Москве прибывают и им честь бывает такова, как нарочитым людям чужеземским».

Число казачьих городков в XVII веке быстро увеличилось до тридцати. На Хопре, Медведице и Донце появилось множество становищ и зимовников. Казаки, жившие в верховьях Дона, назывались верховыми, а тех, что жили в нижнем течении – низовыми. Административное устройство Войска Донского оформилось, когда его центром стал Раздорский городок, а позднее – Черкасск, В Войске Донском долго не наблюдалось резкого имущественного различия между казаками, но уже к концу XVI – началу XVII века выделилось домовитое казачество, богатое и семейное. Домовитые казаки владели большими табунами, снастями для рыбалки, лодками, разным оружием. А бедное, голутвенное казачество часто было в зависимости от домовитых станичников. Богатые казаки давали беднякам оружие, продовольствие, лодки для походов, получая значительную долю добычи. Царское жалованье распределялось, в большинстве случаев, также между домовитыми казаками. Соответственно, они были носителями интересов царских властей на Дону, влияя на все решения войсковых казачьих кругов. Но голутвенные казаки далеко не всегда считались с намерениями правительства, будь то политика или хозяйственные вопросы, что нередко приводило к столкновениям с посланниками царя. Восстание под предводительством атамана Ивана Болотникова, а затем польско-шведская интервенция на какое-то время потушили распри казаков и московских властей, меняющихся каждый год. Московская Русь с новым царём Михаилом Романовым нуждалась в казаках для борьбы с Турцией за выход к Азовскому морю, взятия крепости Азов и принятия Приазовских степей в российское владение. Но казаки ещё не раз не раз показывали свой норов и стремление к полной свободе. У всех на слуху восстания Степана Разина, Емельяна Пугачёва и других видных казачьих атаманов.

По мнению многих исследователей истории казачества, оно зародилось на пятьсот лет раньше, обозначенного придворным историком Карамзиным периода. Половцы, печенеги и другие народы южных степей вполне могли считаться первыми казаками. После раскола Золотой Орды часть её воинских формирований просто ушла в степь вместе со своими семьями и родами, где стала заниматься скотоводством, а также грабежами и разбойными нападениями на окрестные территории и государства. Гораздо позже, вместе с массовым переселением крестьян и ремесленников, в Дикой степи появились городки, слободы, станицы и хутора, где занимались скотоводством, землепашеством и выращиванием овощей и фруктов. Главная заслуга казачества – это начало хозяйственного освоения огромной территории, названной когда-то Диким полем. Именно казаки создали благоприятные условия для разностороннего развития южно – русских земель. Для России уход части населения в казаки, безусловно, замедлял на какое-то время развитие социальных противоречий внутри страны. С появлением казачества на Дону были разделены Крымское, Казанское и Астраханское ханства. Турция оказалась изолированной от поволжских государств, а также ногайских орд и уже навсегда потеряла возможность подчинить их своей власти.

Не стоит сбрасывать со счетов климатические условия того времени. Это был малый ледниковый период с зачастую непредсказуемой погодой. Холодные зимы чередовались с дождливыми прохладными летами. В северных районах России и Европы жить становилось всё сложнее. Люди голодали и многие бежали южнее, чтобы как-то прокормить семью или только себя. Дикое поле пополнялось беглыми крестьянами, ремесленниками, да и служилыми людьми из стрельцов, приказных и других сословий. В Европе свирепствовала чума, в России в 1601 году от голода погибло более полумиллиона жителей. Всё это способствовало переселению части голодных крестьян на юг, где далеко не всегда их принимали с распростёртыми объятиями. Природные казаки не особо церемонились с пришлым нищим людом, называя их голутвой (голытьбой). Расслоение среди казаков наметилось давно, но какое-то время было небольшим, а с приходом массы голодных мужиков, желавших не столько воевать, сколько пахать землю, разница во взглядах и образе жизни начала сказываться и проявляться в самых разных местах: быту, воинском деле, разделе земли, управлении краем, пограничной страже.

Наше повествование начинается во времена царствования последнего Рюриковича, сына Иоанна IV – Фёдора Иоанновича, женатого на сестре бывшего опричника, а сейчас – одного из первых бояр, царского конюшего Бориса Годунова. Но мы поведём рассказ не о политике и придворных интригах, а о простых людях, ставших оплотом России на её южных рубежах. Они вольно или невольно принимали участие в исторических катаклизмах, происходивших в конце XVI – начале XVII веков в Московии и вокруг неё, а позже – в Российской империи, СССР, новой России.

В этих бескрайних лесах и степях зародилось казачество, пройдя в своей истории через множество войн, восстаний, дальних походов, обустройства земель, выработки кодекса чести казака и внутренних законов, которые действовали вплоть до революции 1917 года. Она расколола казачество на два непримиримых лагеря и стала поводом для Гражданской войны в России 1918-1922 гг. Многие историки склоняются к следующему выводу: если бы не было массового сопротивления казачества в это время, советская власть гораздо быстрее бы справилась с «белым» движением. Если бы казачество единым фронтом встало против советской власти, вряд ли Красная армия справилась с ним. Но разрыв между богатыми и бедными был очень велик, что и привело к противостоянию казаков друг против друга, как показал М. Шолохов в великой книге «Тихий Дон».

Книга I

Начало…

«С Дона выдачи нет!»

Глава I

Чтобы понимать, как жили казаки, как воевали, как растили и воспитывали детей, как отдыхали, необходимо перенестись туда, в казачью вольницу. Начиная с XVII века, в станице Нижне-Курмоярская (ранее – Нижний Курман Яр) проживала большая семья Сотниковых, предок которой получил сначала чин сотника, а потом и фамилию за боевые заслуги и способность командовать людьми. История жизни этого человека началась в небольшом селе под Тулой. Семья отца пережила осаду Тулы ордой хана Девлет-Гирея, а через несколько лет после этого он женился и построил дом и кузницу в ближнем селе на Большой засечной черте, проходившей от Рязани через Тулу, Одоев до Жиздры.

Первый казак, ставший Сотниковым и давший начало многочисленному роду, попал на Дон, сбежав совсем юным от дворянина Васильева, по слухам, когда-то служившего в опричнине у Иоанна IV. Звали будущего казака тогда просто – Кирюха, а по отцу – Кузнецов сын Иванов, потому что отец был кузнецом, пока дворянин его не приказал высечь, якобы за плохие подковы. После этого отец прожил недолго, а Кирюха и две его сестры остались сиротами, потому что мать умерла от непосильной работы в поле во время беременности вскоре за отцом. Была ещё дальняя родня у них, но кому нужны сироты, если у всех своих детей по несколько человек? Помыкались они по родне, а когда Кирюхе исполнилось шестнадцать и тело стало наливаться мужской силой, решил он сбежать к казакам на Дон. Про них рассказывали старшие ребята, и эти сказки пришлись Кирюхе по душе. Он стал мечтать о том, как станет казаком, свободным воином и отомстит за отца и мать дворянину – опричнику, на землях которого они жили. Был у Кирюхи дружок – Ерёма, который выучился у местного попа читать и писать, а также был певчим в церкви. Он научил грамоте Кирьяна и они вместе иногда сочиняли песни и записывали их на бересте, как и древние русичи. Но те берестяные песни остались у сестёр Кирьяна, и он долго не знал, что с ними стало.