Сергей Зыков – Ветры русских просторов II (страница 1)

Сергей Зыков

Ветры русских просторов II

Часть II

Сотниковы

«Хлебушко – пирогу дедушко!»

Глава I

«За всё благо пьёт отвага»

В солнечный зимний день в середине студня (декабря) 1604 (7113 от сотворения мира) года сотник Нижнекурмоярского юрта Войска Донского Кирьян, с прозвищем Ведьмедь за огромную физическую силу и жёсткий характер, зашёл к атаману Гавриле Стародубу по его просьбе. Гаврила сильно сдал со времени их знакомства тринадцать лет назад и сейчас, полулёжа на широкой деревянной лавке, накрытой коврами и овечьими шкурами, попыхивал люлькой, иногда кашляя и матерясь вполголоса. Гаврилу уже несколько лет выбирали атаманом на круге, но сил становилось всё меньше. Он давно не ходил в дальние походы и даже перестал пить хмельное, потому что его не принимал его желудок, часто сильно болевший. Но все знали, что лучше, чем атаман Стародуб никто не разберёт казачьи споры, никто правильней не поделит добычу и никто так не заботится о городке, земле для выпасов, огородов, садов, виноградников.

Все хозяйственные вопросы решал только атаман, а военную часть своей службы он давно отдал в руки самого боевого казака, а теперь вот и сотника – Кирьяна Ведьмедя. Чин сотника Кирьян Иваныч получил за походы к Азову, Ени-Кале (Керчь) и Дербенту, а также за дела на Волге и в Ногайской орде, откуда его сотня привела два года назад табун из тысячи лошадей. Были и другие походы: в 1598 году – в Москву, к царю Борису, который долго разговаривал с казаками, и пообещал дать хорошее жалование за охрану южных рубежей, а часть этого жалования станица привезла сразу. Но тон Годунова сразу не понравился станичникам, так как в нём сквозило стремление подчинить своей власти казачество, либо раздавить его любым возможным способом. Ходили казаки Кирьяна и на Перекоп за скотом и табунами крымского хана и его мурз. Были на Тереке, Куме и Маныче для оказания поддержки терским и гребенским казакам против немирных горцев; ходили на реку Къобхан (Кубань), где Кирьяна поразили богатейшие степи и лесистые предгорья, за которыми высились белые пики гор Кау каза (Кавказа).

Войсковая старшина в Раздорском городке, получив значительную долю добычи от походов Кирьяна Ведмедя, отправила атамана Бренка Задорожного в Нижне-Курманъярский городок с атаманской грамотой, утвердившей звание сотника от имени Войсковой старшины перед казаками, давно уже выбравшими Кирьяна своим командиром. А теперь Гавриле Стародубу нужно было сказать Кирьяну, что гонец с Раздоров зовёт его на круг, где обсудят, поддержать ли Лжедмитрия на Москве, где началась «великая замятня» из-за четырёхлетнего голода, последней каплей которого стало прошедшее лето, когда реки освободились ото льда в июне, а в августе уже лёг снег.

На Дону казаки тоже почувствовали природные катаклизмы начала XVII века, потому что у многих станичников вымерзли виноградники, огороды и сады. Конечно, они не знали о мощнейшем извержении вулкана в Перу, которое привело к таким последствиям на всей территории планеты. Хлебного жалования на Дону не видели с 1600 года. Пчёлы почти вымерли, как и животные от бескормицы в лесах и степях, а на больших и малых шляхах разбойники ловили путников и съедали их. Казаки справлялись с голодом за счёт рыбалки, охоты и припасов, оставшихся после походов: орехов, сухофруктов, специй, разной муки, привезённой из южных стран. Но все припасы когда-то заканчиваются, и многие станичники пошли служить новым хозяевам, объявившимся в Московии, а в городках производили натуральный обмен с редкими теперь купцами, торгующими хлебом, отдавая за бесценок коней, меха, осетрину, икру, оружие и другие вещи, которыми были богаты казаки.

––

В Московии творилось то же самое, если не хуже. Там на слуху у всех были случаи, когда родители съедали своих детей. Несмотря на то, что Борис Годунов в 1601 году отворил царские закрома, несколько неурожайных лет привели к повсеместному голоду, результатом которого стал каннибализм, безвластие, массовые народные выступления против Годуновых, бегство людей в южные земли, а также появление нескольких самозванцев под именем убитого в Угличе царевича Дмитрия – сына Иоанна IV. Первый Лжедмитрий, вошедший в историю, как поп-расстрига Григорий Отрепьев, якобы служивший когда-то при патриархе Иове писарем, стал фетишем для многих русских людей, поверивших в легенду о спасении царевича Дмитрия. Самозванца поддержала польская шляхта во главе с Мнишеком и Вишневецким, католическая церковь, а также запорожские казаки, среди которых Отрепьев провёл немало времени, обучаясь военному делу. Его также признала своим сыном и Мария Нагая – жена Иоанна Грозного, заключённая в монастырь.

Запах Смуты витал в воздухе! Это понимали власти Московии, царь Борис и его окружение, купечество, дворяне и крестьяне, а также стрельцы, казаки и засечная стража.

Историческая справка

В Московии до Годунова владение землёй было поместным, а не полюдным. Крестьяне могли ежегодно весной, в Юрьев день, покидать землевладельца и переходить к другому или менять сословие. После овладения Волгой народ двинулся на новые земли, оставив без рабочих рук многие сёла и деревни. Видя негативные последствия такого переселения, Борис Годунов издал указ, прикрепивший крестьян к земле. Отныне крестьяне не могли покинуть бывшего владельца. Тогда и родилась поговорка: «Вот тебе бабушка и Юрьев День». 24 ноября 1597 года был издан указ об «урочных летах», согласно которому, бежавшие от господ холопы «до нынешнего… году за пять лет» подлежали сыску, суду и возвращению «назад, где кто жил». Понятно, что этими указами Годунов вызвал к себе лютую ненависть всего крестьянства.

В начале нового XVII века сама природа как будто восстала против власти Годунова. Летом 1601 года шли непрекращающиеся дожди, а следом грянули морозы – «поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех». В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба выросла в сто раз. Царь Борис запрещал продавать хлеб выше обозначенного правительством предела, иногда прибегая к преследованиям тогдашних спекулянтов. В 1601—1602 гг. Годунов вынужденно пошёл на временное восстановление Юрьева дня. Массовый голод и неприятие установления «урочных лет», стали причиной восстания новгородца Хлопко Косолапа в 1602—1603 годах, ставшего предвестником Смуты.

Неприкрыто враждебное отношение к Борису Годунову со стороны казаков было обусловлено тем, что он грубо вмешивался в их военную и бытовую жизнь. Кроме того, царь постоянно грозил донцам уничтожением. Казаки видели в этом только требования «плохого царя не царского корня» и начинали бороться против этого «ненастоящего» царя. В 1604 году казаки захватили на Волге Семёна Годунова, ехавшего с поручением в Астрахань, а после, отпустив его, наказали передать царю: «Объяви Борису, что мы скоро будем к нему с царевичем Димитрием». Самозванец, воспользовавшись такими настроениями, послал своего гонца с грамотой, чтобы казаки прислали к нему послов. Донцы отправили к нему послов с атаманами Иваном Корелой и Михаилом Межаковым. Вернувшись на Дон, посланцы сказали, что Димитрий – это действительно сын Иоанна IV. После этого, казаки двинулись на помощь Лжедмитрию, сначала в количестве двух тысяч человек. Началось казачье движение против власти Бориса Годунова.

Замысел Смуты был выпестован русско-литовской частью аристократии Речи Посполитой с примкнувшими к нему ливонскими правящими родами. В этом сборище было много бояр, «бежавших от гнева Грозного», а главными зачинщиками Русской Смуты стали минский воевода князь Мнишек, литвины рода Сапега, перекрестившиеся в католичество, а также ополячившаяся семья украинских князей Вишневецких. Центром заговора был замок Самбо, принадлежавший князю Мнишеку. Там создавалось ополчение и устраивались пышные балы, на которые приглашались беглые московские бояре с семьями. Именно там московиты опознавали «законного» наследника московского престола – Димитрия. При нём уже начала образовываться придворная аристократия. Курьёз, но в окружении Лжедмитрия в его царское происхождение верил только он сам, а остальным он нужен был только для свержения Бориса Годунова. Польский король Сигизмунд благословил самозванца на захват Москвы и русского престола.

Казаки поддержали Лжедмитрия, приняв обещания о будущих привилегиях и богатствах для себя за правду. Весной и летом 1604 года две тысячи донцов пошли от Киева, а ещё восемь тысяч казаков из разных войск пошли Крымской дорогой на Москву. После задержки возле Новгород-Северского, который обороняли отряды воеводы Басманова, войско самозванца, двигавшееся с запада, долго оставалось в Севске. В это время на востоке, наоборот, города один за одним сдавались без боя. Наконец в Севск пришли двенадцать тысяч запорожцев и орда Лжедмитрия с запада снова двинулась на Москву, но на пути её ждали войска Годунова.

Сейчас донская старшина, зная, что самозванец ждёт от них подкреплений, решала вопрос посылки отряда казаков в четыре тысячи сабель на подмогу Лжедмитрию, который никак не мог объединить две армии на западе и востоке. Восточное войско действовало очень удачно, так как стрельцы, которые ещё недавно были казаками, снова переходили на сторону станичников, не оказывая никакого сопротивления. Путивль, Рыльск, Белгород, Валуйки, Оскол, Воронеж, Кромы и другие города были во власти казаков.