Сергей Шентеров – История деревни Фролиха и людей в ней проживавших (род Шентеровых) (страница 3)
А поскольку река неширокая, её русло прокопали, сделав прямым. Отчасти это предположение подтверждается тем, что жители деревни Головино до сих пор называют реку Бужа не рекой, а канавой (т. е. словом, близким к слову «канал»). Это ещё раз доказывает рукотворное происхождение её русла.
Далее дорога шла через Старково, Посерду и Белое вдоль Мещерских озёр на Спас-Клепики, Солотчу и спускалась к Оке.
Относительно недалеко от наших мест когда-то проходил старинный Касимовский тракт (XV–XVII вв.): он шёл через Люберцы, Егорьевск, Спас-Клепики, Туму, Гусь-Железный, Сынтул. Именно этот тракт соединял столицу Московского государства и город Касимов – столицу первой национальной автономии России – Касимовского царства, игравшего роль пограничного буфера между Московией и ногайской Ордой. Возможно, этот путь существовал (или был создан) при Юрии Долгоруком.
Именно вдоль этих путей возникали древние русские города, а после крещения Руси строились православные храмы и монастыри. В глубинах лесов Мещеры это строительство началось при Юрии Долгоруком. В 1152 году был построен Городец Мещерский (ныне Касимов), а Андрей Боголюбский в 1171 году, согласно летописям, заложил в южных пределах Мещеры Андреев Городок. До сих пор точно не выяснено, где он находился. Известно только, что городок был каменным и что в городском соборе крестился ширинский князь Беклемиш.
Тогда возник ещё один торговый тракт вдоль левобережья рек Колпь и Гусь, связавший Владимир с Городцом Мещерским, который был полностью разорён и сожжён дотла в 1376 году ордынцами булгарского царевича Араб-Шаха (по кличке Арапша) и возрождён впоследствии как Касимов-городок.
Именно вдоль Московского и Владимирского трактов и по Старому Патриаршему пути в глубины лесов Мещеры стало проникать православие. Монахи-миссионеры рубили вековые сосны, ставили храмы и часовни на месте языческих капищ и погостов. Монахи сами обеспечивали себя хлебом насущным: трудились на огородах, сеяли рожь. Окрестные леса, богатые грибами и ягодами, озёра и реки Мещеры, полные рыбы, давали им дополнительное пропитание. Бобровый жир использовался для освещения монашеских келий. Занятие бортничеством помогало добывать не только мёд диких пчёл, но и воск, из которого делались свечи. Днём монахи выполняли свои послушания, а ночью истово молились. Доподлинно известно, что во второй половине XV века на реке Ястреб – правом притоке реки Судогды, в окрестностях села Заястребье (всего в 16 км на северо-восток от современного посёлка Красное Эхо), поселились святые монахи Прохор и Вассиан Ястребские и основали пустынь, получившую название Прохорова Пустынь. Из писцовых книг 1627 года известно, что в пустыни было 2 церкви: первая – Воздвижения Животворящего Креста Господня, вторая – в честь святителя Алексия, митрополита Московского. В XIV веке боярин Д. И. Годунов пожертвовал село Заястребье вместе с пустынью костромскому Ипатьевскому Троицкому монастырю. Память о святых местах и молитвенниках Божиих особенно сохранялась в деревнях, ближайших к этим местам: в селе Заястребье и деревне Гладышево.
Урочище Исады (Владимирская область, Гусь-Хрустальный район), расположенное в 0,6–0,7 км к юго-западу от деревни Тюрьвищи, мысовидный выступ левого берега реки Бужа, впадающей в озеро Святое, – археологический памятник-стоянка (селище) эпохи мезолита поздняковской культуры бронзового века. По всей видимости, Исады располагались на древней границе Рязанского и Владимиро-Суздальского княжеств, впоследствии – Рязанской и Владимирской губерний. Данную границу в Мещере определяет также расположенное в 38 км восточнее небольшое городище раннего железного века, позднее использовавшееся в древнерусское время, – Рязань-Гора, в 1,5 км к северо-востоку от села Уляхино, на правом коренном берегу реки Гусь. Возможно, в районе села Исады на реке Буже с судами и грузами производились некоторые таможенные действия. По Нерли, от Суздаля до устья реки, затем по Клязьме через Владимир и далее через волок (участок суши, где сближаются две реки) по рекам Поль и Бужа в Пру и Оку проходил важный древний путь. Особенно удобен он был при движении с севера на юг, почти на всём протяжении до Оки, по течению рек.
Близость тракта привлекала не только жителей (торговля, обслуживание путников в пути, близость к информации и т. п.), но и лихих людей, которые грабили путников на тракте.
В более поздний период возникли новые торговые пути. Благодаря Волочку Зуеву из Клязьмы по речке Дрозне люди уходили на юг, затем переносили лодки посуху и попадали в притоки Нерской, а по ним – в Москву-реку и Оку. Таким образом, через Волочёк Зуев проходил кратчайший путь из Владимира в Рязань – центр Муромско-Рязанского княжества. Благодаря этому волоку дорога между Владимиром и Рязанью сокращалась почти вдвое (по сравнению с дорогой через Яузский волок). Из-за возникновения таких более удобных путей наш тракт у Фролихи постепенно приходил в упадок, и о древней дороге люди начали забывать. Можно утверждать, что трактом у Фролихи люди интенсивно пользовались в X–XIII вв.
С XIII века торговый путь, связывавший Клязьму и верхнюю Волгу, проходил по реке Воре. Суда поднимались по левому притоку Клязьмы – реке Воре, затем по притоку Вори – реке Торгоше. В верховьях Торгоши, возле села Наугольного, проходил волок на реку Кунью, приток Дубны, и далее в Волгу.
Этот новый тракт обошёл нашу Фролиху стороной.
Местность «Чуприки»
Интересную версию выдвигал В. И. Платов (бывший губернатор Тверской области, уроженец деревни Угрюмиха, которая находится недалеко от Березников). Он утверждал, что вся местность, расположенная на правом берегу реки Клязьмы, вокруг Арбузова и Березников, называлась «Чуприки». Жители находились сначала в вассальной зависимости от суздальских князей (платили дань), а позднее Чуприки вошли в состав Суздальского княжества (платили подушную подать).
Местность эта, называемая Чуприками, возможно, именовалась так ещё и потому, что путник, проходя по ней, пачкался, ведь приходилось идти по болотистой местности и преодолевать озеро по колено в воде. Поскольку вода торфяная, цвета крепкой чайной заварки, то и одежда пачкалась, приобретая грязный коричневый цвет. Выходя из этих мест, путник говорил: «Ну вот прошли грязное место», т. е. прошли чуприки.
Данное прозвище было образовано при помощи уменьшительного суффикса «-ик» от слова «чупра», которое в старину имело значение «грязнуля». Возможно, Чуприками могли назвать ту местность, жители которой вынуждены были заниматься работой, в любую погоду неизбежно приводившей к загрязнению рук и одежды.
Местные жители «древней столицей» Чуприков считают деревню Коробово.
Озеро Исихра
Примерно в 2 км от деревни Фролиха лежит одно из самых крупных озёр центральной России – Исихра. Площадь озера – 176 га. На дне озера огромные запасы сапропеля – 2 700 тыс. м3.
Жители деревни от озера до леса устраивали забор из жердей (огораживали край леса, прикрепляя жерди прямо к деревьям). Благодаря этому возникал достаточно обширный участок, который одной своей стороной выходил непосредственно к озеру.
Озеро Исихра с его топкими берегами было не вполне пригодно для водопоя скота. С целью более благоприятного устройства водопоя невдалеке от Исихры со стороны Фролихи были устроены два рукотворных пруда. Пруды сохранились по настоящее время, хотя оба сильно заросли. Весь деревенский скот на летний период выгоняли на этот участок для свободного выпаса. Скот мог свободно перемещаться по участку, самостоятельно выходил к прудку (на краю леса у озера) пить воду или купаться. Из-за большого количества влаги около озера было достаточно заболоченных мест, на которых всегда хорошо росла трава. Женщины из деревни дважды в день ходили к озеру доить коров. Каждая корова знала свою хозяйку и бежала к ней, услышав, что её зовут.
Можно предположить, что в этой местности издревле выращивали лошадей, так как удобства для выпаса скота здесь очевидны. Таким образом, с большой долей вероятности можно утверждать, что название деревни произошло от имени святого Флора – покровителя лошадей, но это, конечно, всего лишь наши догадки.
На озере Исихра по дну была отсыпана достаточно узкая дорога из песка, шириной примерно 2–3 м. Дорога пересекает всё озеро, начинается от берега, где прямая дорога из Фролихи подходит к озеру, и выходит на противоположный берег. Зачем была сделана эта дорога, неясно: возможно, для перевозки грузов через озеро либо как брод для прохода скота и лошадей.
Местные жители рассказывают и такую легенду: эта дорога вела к центру озера, где на искусственном острове стояла церковь. Поставили эту церковь староверы, которые длительное время жили в округе. В результате провала грунта церковь ушла под воду. Это послужило исходу староверов от озера и выходу в люди. Староверы заселили местность в 4 км от озера. Это поселение сейчас – деревня Вышманово. Название деревни происходит от слова «вышли».
Частично дорога по дну озера сохранилась до наших дней. Часть озера с песчаной косой жители Фролихи называют «купальня». По песчаной косе можно пройти к центру озера на расстояние примерно 500 м, далее дорога обрывается.