Сергей Шентеров – История деревни Фролиха и людей в ней проживавших (род Шентеровых) (страница 4)
Шентеров Евгений Павлович выдвигает интересную версию исчезновения дороги. В 1940 году рядом с озером военные обустроили полигон для обучения лётчиков бомбометанию. В летние дни большой двухмоторный бомбардировщик сбросил бомбы прямо в озеро. То ли из-за поломки самолёта, то ли из-за ошибки бомбы попали прямо в дорогу, которая шла по дну озера, тем самым разрушив её.
Многие рыбаки и ягодники, собирающие клюкву, при посещении озера Исихра обязательно умывают лицо и делают пару глотков воды. Этот ритуал жив по сей день.
Однажды летом 2012 года, купаясь в озере, Галанцев Вадим вытащил на берег элемент деревянной конструкции купола церкви. В настоящее время этот деревянный элемент хранится во Фролихе в доме Шентерова Сергея. Конечно, сказать точно, что это элемент купола церкви, нельзя, так как не было проведено соответствующей экспертизы. Природа порой создает такие естественные искривления деревьев, которые при минимальной фантазии можно принять за что угодно. Однако деревянную конструкцию можно потрогать своими руками и убедиться в том, что она очень напоминает половину купола храма.
Водяной орех – чилим
В древние времена в Мещере одним из любимых жителями продуктов, который давала природа, был водяной орех. Современное название его – чилим. Это сейчас его практически никто не знает и не пробовал на вкус, а в давние времена его добывали в огромных количествах. Со слов Шентеровой Екатерины Яковлевны, водяной орех привозили целыми подводами. Добывали его достаточно просто: специальными граблями с длинной рукоятью сгребали со дна водоёма. Затем чилим складывали в корзины и привозили в деревню, сушили, томили в печи и употребляли в пищу. Орехи в том числе использовали при приготовлении различных блюд.
Можно предположить, что орехи выращивались искусственно. В водоёмах отсыпали на дно песок, и там на небольшой глубине создавались идеальные условия для выращивания водяного ореха. Возможно, песчаная отмель на Исихре и есть такая «грядка».
Сейчас достоверно судить об этом невозможно. Но версия очень интересная и дающая пищу для размышления, ведь можно пробовать выращивать чилим на таких искусственных водяных грядках. Тогда водяной орех, занесённый в Красную книгу, станет распространённым и всеми любимым, желанным продуктом. Как сейчас говорят: получите бизнес-идею. Возможно, эту идею кто-то и реализует.
В конце мая – начале июня чилим зацветает белыми четырёхлепестковыми цветками. Цветки «выходят подышать» дважды в день – рано утром и поздно вечером, остальное время прячутся под водой. В воде происходит их самоопыление. На нижней стороне розетки образуются плоды – орехи, заключённые в твёрдую скорлупу, диаметром до 2–3 см. Вид у орехов причудливый: они похожи на голову карикатурного чёртика с 3–4, реже с 2 «рожками», которые на самом деле не рога, а шипы-выросты.
На первый взгляд не вполне понятно, зачем скромному обитателю тихих протоков так решительно защищать свой род и потомство? У него и врагов-то естественных нет. Даже грызуны не покушаются на грозный чилим.
Дело в том, что чилим – растение реликтовое. Как почти все цветковые, он появился в начале кайнозойской эры, во времена господства могучих зубастых млекопитающих, многие из которых были растительноядными и обожали кормиться на изобиловавших зелёной массой речных мелководьях. От них-то, способных разгрызать камни, и приходилось чилиму держать оборону. Но травоядные гиганты вымерли, а чилим сохранил свою «боевую экипировку» до наших дней.
Когда орехи начинают созревать, воздушные полости листовых черенков чилима сильно увеличиваются: растение набирает массу, и его нужно удерживаться на плаву. Созревание орехов – сигнал: стебель обрывается, растение «снимается с якоря» и плывёт по течению, как нагруженный урожаем кораблик. Вскоре листья и стебель сгнивают, а орехи тонут и цепляются за дно своими шипами-рожками.
Весной плотные чешуи скорлупы раскрываются. Первым из спящей почки появляется молодой корень. Сначала он тянется вертикально вверх, а затем, описав дугу, опускается и вцепляется в донный грунт. Заметно полегчавшая скорлупа всплывает, указывая направление растущему из той же почки стеблю – и её чешуи распадаются. Вскоре стебель достигает поверхности, на нём формируется листовая розетка.
Ещё раз подчеркнём, что в наше время этот орех чрезвычайно редок и потому занесён в Красную книгу.
Бужа
Река Бужа – один из истоков Пры. Вытекает из озера Исихра в 3 км на запад от поселка Асерхово Собинского района на уровне 134 м. На протяжении первых 26 км течёт в искусственном, спрямлённом, русле среди осушенных торфяников, болот (из которых крупнейшее – Иванищевское) и лесов в южном направлении.
В книге, изданной в 1852 году, указано, что река Бужа берёт начало из озера Похрова или Беловодского близ деревни Фролиха. Озеро это, по всей видимости, исчезло в результате осушения болот, выполненного в 1860 году под руководством генерала И. П. Жилинского.
Интересную версию выдвинул биолог Д. А. Лозовой. Он предполагает, что озеро Беловодское находилось примерно в 1 км от деревни Фролиха, справа от дороги на полигон. В этом месте явно виден котлован (ложе) бывшего озера. Светлые пески и сосновый бор, возможно, и дали название озеру – Светлое: светлые, белые, чистые воды…
На старинной карте 1350 года мы обнаружили исчезнувшее после работ по осушению местности старое русло реки Буша. Начало Буша берёт как раз в этом месте, далее она впадает на уровне 112 м (на уровне моря) в самое верхнее из клепиковских озёр – Святое озеро, из которого вытекает река Пра.
Слово «буж» даже В. И. Даль не упоминает, настолько оно забыто. Однако путешествие по карте от Мещеры на юго-запад помогает найти разгадку. На Западном Буге есть город Буг, древняя русская форма названия которого – Бужск. В. И. Даль, по обычаю своему, исчерпывающе гениален. Слово «буга» он описывает так: «Низменные берега речные, поросшие ивняком, осокорником и кустами на ширину поймы; лесная полоса, насколько она потопляется половодьем; лес и кустарник по руслу. На всей полосе этой вода перебуравливает лес…»
Впечатление такое, что русский энциклопедист путешествовал по нашей Буже в самый разгар половодья, в апреле, когда весенние воды заполняют всё пространство речного коридора на многие десятки километров. В говоре коренных жителей Архангельской области сохранилось слово «бужать» в значении «рыть песок или глину» и в значении «умирать». Тот факт, что географические названия-топонимы с корнем «буж» разбросаны на такой огромной территории, говорит о том, что они образовались достаточно давно, когда на этих удалённых друг от друга территориях был единый язык!
Вот география этих мест:
• озеро Бужа в Витебской области (Беларусь).
• село Прибуж, ручей Лбуж Гдовского района Псковской области.
• село Бужанка возле города Звенигородска Киевской области (Украина).
• Бужеск – старинное название города Буска в Галиции (Западная Украина).
• местечко Бужин близ города Чигирина на правом берегу Днепра (Украина).
• ручей Васильева Бужа с одноимённой деревней (Арский район республики Татарстан).
В говоре жителей мещерских деревень сохранилось слово «буздать», т. е. «жадно и много пить или лить воду». Это касается и проливных дождей, которые «буздат и буздат».
Близкое по звучанию слово «буза» по «Толковому словарю» Даля обозначает каменную соль. «Быть бычку на верёвочке, а козе – на бузе», т. е. на привязи у яслей, куда кладут соль-лизунец.
На Западной Украине словом «burza» (бужа) обозначают штормовой ветер.
Прочитав монографии и статьи об истории славян, мы нашли ещё один занимательный факт. Начальником канцелярии Велизария – полководца, служившего императору Юстиниану, – был Прокопий Кесарийский – крупнейший писатель и историограф своего времени, писавший на греческом языке. В своей книге «Война с готами» (555 год н. э.) Прокопий упоминает о борьбе антов – самого восточного крыла племён славянского происхождения – с восточными готами. После ряда сражений и поражений остготы хитростью захватили вождя антов Боза-Бужу и казнили его, распяв на дубе.
Вождь антов Боз-Бужа. Что это, опять совпадение? Скорее всего, нет. Вывод напрашивается один: название реки Бужа имеет очень древние корни, уходящие в начало I-го тысячелетия н. э. Имя реке дал народ, который жил здесь в незапамятные времена, и этот народ говорил на славянском языке.
Старожилы этих мест издревле привыкли жить среди болот. У них были не только открытые всякому глазу гати и гребли на «нормальных» дорогах, но и секретные, скрытые под водой примерно до уровня пояса. Трассировка таких подводных дорог специально делала их извилистыми, ведущими к укрытиям или языческим святилищам. Эти пути были известны только немногим посвящённым проводникам. Точно неизвестно, как они именовались в своё время, но сегодня историки называют их «кулгриндами» от диалектных жемайтских слов kulis – «камень» и grinda – «мостовая». Больше всего следов или известий о них сохранилось в современной Литве, но некоторые известны и в Беларуси, например, на озере Красное и между деревней Наносы и Мяделем на озере Нарочь. Нарочанская «кулгринда», называемая в народе чёртовой греблей, вымощенная плотно уложенными камнями, находилась на глубине примерно 125 см от поверхности воды, а от дна озера возвышалась где-то на 160 см. При длине около 1 км она имела ширину, достаточную для проезда 4 запряжённых коней одновременно. Такая дорога есть и по дну озера Исихра.