Сергей Лазарев – Время перемен (страница 3)

Эта изначально искаженная картина мира, проникшая в христианство, закрепилась в догмах, которые принимались Вселенскими соборами, и в результате человеческая логика стала побеждать Божественную.

Христианство было воспринято не по сути, а по форме, буквально. Если «враги человеку – домашние его», то лучше не жениться, не заводить семью. Если «трудно богатому войти в Царство Небесное», то богатство – это зло и, значит, все должны быть нищими, и тогда наступит всеобщее счастье. Если любовь – это отсутствие конфликта, то нужно отменить государство, потому что оно является аппаратом принуждения. Поэтому существование таких представителей государства, как налоговые агенты, или мытари, с точки зрения народа было постыдным и недостойным явлением.

Уподобляясь Христу по форме, но не по содержанию, люди, по сути дела, совершали грех. Форма без содержания – это ложь. Христос называл себя сыном Божьим и одновременно сыном человеческим, то есть он демонстрировал диалектическое восприятие мира.

Мир троичен, мир состоит из противоположностей, объединенных на высшем уровне. Человек – существо Божественное и земное одновременно. Это и есть диалектика, которая ведет к развитию. Если человек объявляет себя Богом, – это кощунство. Если человек объявляет себя животным и изначально грешным, – это деградация. И в том, и в другом случае развитие останавливается.

Раньше для укрепления собственного авторитета фараоны и цари объявляли себя «сынами божьими». Получилось так, что это языческое представление снова вернулось и прочно заняло свои позиции в христианстве.

Если церковь – тело Христово, то есть церковь безгрешна, то церковные ритуалы должны лечить человека, избавлять его от грехов, очищать его душу. Появился обряд прощения грехов: священники, заменив собой Бога, начали отпускать грехи. Вероятно, они искренне считали, что способны это делать. Но если человек не меняется, то прощение грехов – это, по сути дела, поощрение его удаления от Бога, ведь грех есть отречение от любви.

Многие догмы и правила, в соответствии с которыми стали жить христиане, изначально давали искаженную картину мира. Главной целью, как и в иудаизме, стало благополучие, только несколько видоизмененное, – благополучие на том свете, в раю. А рай – это место, где нет никаких проблем и конфликтов, а есть только удовольствия.

Люди стали мечтать о том, чтобы попасть в рай, хотя Христос учил, что главная цель человека – это развитие, это приближение к Всевышнему и уподобление Ему. Когда человек мечтает о приближении к Богу, он развивается. Когда человек мечтает о земном или небесном благополучии, он рано или поздно начнет деградировать.

Стремление отказаться от денег, от честолюбия, от благополучия, от семьи привело к незаметной деградации христианства. Судя по всему, именно потому и появилось католичество с его креном в материальное, – как попытка решить эти проблемы.

Только духовные устремления, только коллективное мышление с презрением к индивидуальному – все это неизбежно должно было привести к остановке развития. По-видимому, именно это и произошло с Византией. На самом деле, поклоняться следует не духовному и не материальному, а Богу, – поэтому и православие, и католичество должны были прийти к серьезным проблемам.

Из-за тезиса об изначальной греховности главной целью человека подсознательно стало не уподобление Всевышнему и единение с Ним, а благополучие, замаскированное под идею посмертного рая. Закрытие дороги к Богу произошло незаметно, но основательно. Человек стал надеяться не на Бога, а на священника. Это неизбежно должно было повлечь за собой деградацию общества, что и произошло: то, что мы называем капитализмом, на самом деле, является следствием деградации христианского мышления.

Непонятое христианство рождало искаженные представления о том, каким должно быть государство, каким должен быть аппарат управления. Люди, искренне веровавшие в Бога, пытались привнести эти знания в социальную жизнь, а потом происходил крах их надежд и мечтаний. Все раннехристианские общины распались, потому что подавление личности и исключительно коллективное мышление неминуемо вели к деградации. Все было общим: «Все же верующие были вместе и имели все общее». В конечном счете, все становилось ничьим и принадлежащим аппарату управления. А затем следовали деградация и распад.

Но опыта первых христиан никто не использовал. Отсутствие диалектического восприятия мира, отсутствие единобожия приводило к большим проблемам, а затем – к распаду и гибели стран и империй. Искаженная картина мира вела, по сути дела, к атеизму.

Буквальное понимание слов Иисуса Христа приводит к дезориентации. Христос говорил о том, что он пришел дать людям «жизнь вечную», – и многие считают, что воскресение умерших произойдет на физическом уровне, в реальности. Но физическое бессмертие противоестественно, невозможно. Еще пять тысяч лет назад в индийских Ведах было сказано: «Все, что родилось, должно умереть».

В Новом Завете присутствует упоминание о воскресении пророка Илии в другом человеке. Христос сказал об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия, которому должно прийти». Судя по всему, в Библии под воскресением подразумевается реинкарнация души.

Когда Христос говорил о жизни вечной, он объяснял людям, что бессмертной является их душа, а тела бренны, что себя нужно воспринимать не как физическое тело, а как бессмертную душу, одетую в плотские одежды.

На самом деле, так называемое воскресение мертвых – это раскрытие нашего подсознания, в котором хранится память о наших прошлых жизнях. Нам предстоит отвечать не только за грехи своей нынешней жизни, но и за грехи наших прошлых жизней.

Очищение души коснется не только внешнего уровня души, но и глубинных ее слоев. Для того чтобы войти в новую эпоху, нужно полностью очиститься, а для этого необходимо поставить любовь на первое место и принять унижение тела, духа и души с любовью и благодарностью. Это возможно только тогда, когда главной целью человека является любовь к Богу и главной драгоценностью – единение с Всевышним. В любом другом случае человек не сможет перенести унижения своего человеческого «я» – своих желаний, идеалов, душевных порывов.

Когда человек осознаёт себя сыном Божьим, когда он понимает, что его истинное «я» Божественно, – только тогда он прикасается к вечной жизни и ощущает себя частью вечности. Религия, отняв у человека эту возможность, говорит только о физическом бессмертии, невольно занимаясь святотатством. Когда утрачены цель и содержание, тогда попытка выстроить религиозную доктрину исходя только из формы всегда обречена на провал.

Россия страдает от отсутствия главной цели, от непонимания, в чем смысл жизни, от незнания, как сделать чувства гармоничными, как спасти душу. Поклонение деньгам привело к невероятной деградации общества и фактически подвело страну к краю пропасти.

Возрождение страны при помощи только экономических и политических реформ невозможно. Россия должна обрести новое, истинное понимание христианства и перейти от язычества к единобожию.

Христос говорил о том, что вернется, и тогда у людей должно появиться прозрение и истинное понимание христианства. Судя по всему, это время наступило, и теперь каждому человеку необходимо разобраться, что́ является для него главным: любовь, вера, развитие, уподобление Всевышнему – или кусок хлеба и желание обеспечить себе стабильность и отсутствие проблем.

Времени осталось не так много. Я думаю, все мы сможем увидеть, чем закончится это драматическое заблуждение, которое исказило учение о спасении и привело общество к деградации.

Божественное рано или поздно очищается от человеческих ошибок. Этот процесс может стать весьма болезненным, вплоть до исчезновения цивилизации с лица земли, а может проходить гораздо легче. Все зависит от нас, от нашей готовности понять, для чего мы живем, какими мы должны стать и что для этого нужно делать.

МИССИЯ ХРИСТА

Наивные языческие представления о христианстве привели к искажению не только учения Христа, но и понимания, в чем состояла миссия Христа.

Для того чтобы стать гармоничным, человек должен иметь образец для подражания. Мы так устроены: в детстве мы подражаем родителям, для того чтобы выжить, потом – различным лидерам, для того чтобы развиваться и выживать в перспективе. Максимальное стремление к подражанию вызывает тот, кто является для нас главным лидером. Поэтому люди, которые называют себя христианами, должны подражать Христу.

Религия подает миссию Христа как страдания и мучения, посредством которых он принес искупление и спасение человечеству. Когда людям предлагают уподобиться Христу и быть готовыми к страданиям, готовыми идти на крест, такой мазохизм никому не нравится. Поэтому многие отворачиваются от религии.

На самом деле, это примитивная и ложная модель, полностью искажающая смысл христианства. Христос пришел не для того, чтобы страдать и брать на себя грехи людей. Да, он пришел, для того чтобы спасти человечество, но это спасение заключалось в том, чтобы научить людей любви. Для этого нужно прощать и воспитывать других, не осуждать, не обижаться, не унывать, принимать Божественную волю и в любой ситуации сохранять любовь.