Сергей Лазарев – Время перемен (страница 5)

Ошибка Маркса заключалась в том, что причины богатства он искал только на материальном, поверхностном уровне. Богатый становится богатым не только по той причине, что у него есть частная собственность. Человек становится богатым, потому что он умный, дальновидный и энергичный. И этого у него не отнять.

Главная идея счастливого общества – богатого сделать бедным – не реализовалась, причем главным образом потому, что противоречила идее развития. Развитие есть единство и борьба противоположностей. Богатый и бедный – это противоположности. Единство подразумевает, что не надо отнимать силу у богатых и уничтожать их, – надо заставить их помогать бедным.

Идея истребления богатых и лишения их власти – это примитивная языческая идея уничтожения того, что не нравится, уничтожение противоположности, уничтожение врага. Так что теория Маркса, построенная на идее ограбить одних и осчастливить других, потому что прежде было все наоборот, бесперспективна по своей сути.

Как разрешить это противоречие, как примирить бедных с богатыми? Что можно сделать для этого?

Для богатых людей нужно ввести определенные ограничения. Надо контролировать их деятельность и разрабатывать для них адекватные системы налогообложения. Если человек талантливый и инициативный, ему необходимо развиваться, – но при этом сильный должен помогать слабому.

С одной стороны, должно быть ограничение богатых, должны быть повышенные налоги и контроль над доходами. А с другой стороны, бедным, то есть слабым, нужно стремиться стать сильнее, умнее и активнее. Тогда противоречие между бедными и богатыми, слабыми и сильными будет вести к развитию, а не к уничтожению одной противоположности другой противоположностью.

Источник денег, богатства – это ум. А что́ лежит в основе ума? В основе ума лежит энергия, то есть чувства. Насколько масштабны чувства человека, насколько интенсивны его желания, насколько он способен концентрироваться на своих целях, – настолько он будет сначала умнее, а потом богаче.

А основой высоких и сильных чувств являются вера и нравственность. Когда у человека нет внутренней веры в Бога, когда он не умеет сохранять чувство любви, тогда, даже если он богат, он будет постепенно деградировать.

Маркс утверждал, что власть должна принадлежать народу, потому что народ сознателен и нравственен, а представители богатых слоев населения и чиновники всегда безнравственны и неразвиты. Очевидно, что это утверждение абсолютно не соответствует реальности.

Почему идеалом коммунизма стала ликвидация семьи, частной собственности и государства? Ведь после этого общество становится нежизнеспособным. Эти идеи взяты из христианства. Точнее сказать, из неправильно истолкованного христианства: деньги – это зло, семья – это зло, государство – аппарат насилия, поэтому тоже зло.

Коммунисты пытались истребить и семью, и частную собственность, и государство, то есть все то, что способствует развитию личности. На самом деле, они пытались истребить личность как таковую.

Неправильно понятое, ложное христианство родило идею коммунизма, которая также оказалась ложной. Но многие до сих пор пребывают в заблуждении, увлекаясь этими мифами и не умея отделить зерна от плевел.

Христос говорил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Христос имел в виду, что деньги, богатство – это искушение.

Деньги расширяют наши возможности и исполняют наши желания. Но когда человек зацикливается на исполнении своих желаний и разрешает себе все, что только захочет, тогда в его душе слабеет любовь, и у него растет зависимость от инстинктов. А потом начинают усиливаться худшие черты характера. Но если человек, зарабатывая большие деньги, ставит себе цель – помочь другим, то деньги становятся благом.

То же самое можно сказать о семье. Христос говорил: «Враги человеку – домашние его». Это означает, что любовь к Богу как высшее счастье может быть незаметно вытеснена счастьем семейного общения, потому что семья, дети, друзья дают нам огромное удовольствие и наслаждение.

Семья – это основа человеческого счастья. Но сама по себе семья не есть зло. Привязанность к близким, любимым людям может стать искушением, – именно об этом говорил Христос, но его не поняли.

Любовь, вера, семья и государство, принимающее правильные законы, – это то, что дает человеку ощущение единства. Это то, что развивает его высшие чувства. Это то, что требует от человека отдачи, а при необходимости даже готовности погибнуть, защищая свою семью, свою собственность и свое государство. Все это условия развития личности.

Христос пришел для того, чтобы научить людей соединять индивидуальное, личность, эго человека – и коллективную философию и психологию, коллективный образ мышления, который ближе к Божественной логике. Христос принес высшую идею развития. Он учил, что человек – это одновременно и Божественное существо, и плотское, имеющее животное начало.

Христос дал нам образцы развития и программу развития: «Не зарывайте талант в землю; стучите – и вам отворят; верьте – и гора сойдет с места». То есть Христос призывал человека к раскрытию своих возможностей, к реализации своего «я», своих желаний, к защите своих интересов, к осуществлению своих целей и планов.

В то же время, Христос говорил о необходимости сдерживать такие чувства, как жадность и зависть. Он призывал к милосердию, жертвенности, заботе. Через любовь Христос соединял коллективное и индивидуальное мышление в единое целое и таким образом закладывал почву для формирования нового человека и нового мышления.

Последователи Христа решили, что эго, которое тянется к развитию индивидуальности, к деньгам, к обрастанию благополучием и собственностью, нужно просто уничтожить. Христос сказал: «Любите врагов ваших», а его последователи продолжают уничтожать врагов, как они делали и раньше. А поскольку эго человека – это враг, то его также нужно уничтожить. Не сотрудничать с ним, не взаимодействовать с ним, используя как возможность развития, а просто истребить. Это привело к тому, что первые христианские общины просуществовали недолго.

Невозможно жить в условиях только коллективной собственности. На самом деле, любой собственностью, в том числе и коллективной, должен кто-то управлять, – поэтому неизбежно появляется узкая прослойка людей, которые коллективную собственность фактически превращают в частную.

По сути дела, коммунистическое общество, о котором мечтали люди, превращается в общество рабовладельческое. Люди, лишенные собственности, – это люди с ущемленной индивидуальностью, которые теряют возможность влиять на чиновников, становясь зависимыми и пассивными. Это подается как торжество коллективного мышления, хотя, на самом деле, это пассивность, которая ведет к ослаблению народа и его вымиранию.

Диалектика Христа не была усвоена. Торжество коллективного мышления, торжество плановой экономики и отрицание рыночной привели наше государство к серьезным проблемам. Теория Маркса оказалась несостоятельной, попытка привязать законы развития к материальным аспектам бытия оказалась не просто наивной, а глупой и ложной.

Лишение человека частной собственности – это ограничение движения его энергии в сторону собственного благополучия. В течение какого-то времени это давало эффект, – всю свою энергию люди направляли не на собственное обогащение, а на благо страны. Но коллективный эгоизм оказался опаснее, чем индивидуальный. Коллективный эгоизм привел к жестокости, к истреблению огромного количества людей. Без веры в Бога возможен лишь переход от одной формы эгоизма к другой, а истинное единство между людьми недостижимо.

Идея сделать людей счастливыми, разрушив семью, частную собственность и государство, оказалась ложной. Такой же ложной и порочной является идея, что власть может принадлежать народу. Не народ должен управлять государством. Государством должны управлять лучшие представители народа, причем управлять исходя из интересов всех жителей государства.

Народ не может управлять государством, подобно тому как стая не может управлять стаей. Стаей управляет вожак – самый умный, самый энергичный, самый знающий и дальновидный, обладающий хорошей интуицией. Но если вожак совершает ошибки или ведет себя неправильно по отношению к стае, он будет низвергнут. В животном мире все происходит гораздо рациональнее, чем у людей.

Вспоминаю эпизод, показанный по телевизору: самец, вожак стаи обезьян, защищаясь от молодых самцов, покушавшихся на его власть, прикрылся детенышем. То есть для него собственная жизнь оказалась важнее жизни потомства, важнее продолжения рода. Это путь к деградации, это нарушение принципов развития.

Суда не было, общего собрания не было. Но после такого поступка этот самец мгновенно лишился власти, его перестали воспринимать как вожака. Его место занял один из молодых самцов. А старому самцу позволено было остаться в стае, но он уже не имел права оплодотворять самок. Оказывается, животные ведут себя в высшей степени разумно, часто гораздо правильнее, чем люди. Действует отработанный миллионами лет механизм эволюции: отрекшийся от любви не должен управлять другими.

Считается, что народ управляет государством через своих представителей. Но без обратной связи любая система не развивается, а деградирует. Обратная связь – это наказание того, кто не выполняет закон. Если общество принимает законы, но не обеспечивает условия для того, чтобы эти законы работали, – это не законы, а всего лишь пожелания. Если за нарушение закона человек не несет никакой ответственности, он не станет следовать этому закону.