Руслан Жуковец – Книга о духовной работе (страница 14)
Есть и другая сторона: не быть рядом с Мастером — для некоторых также трудное испытание.
Самый сложный вопрос — как следовать Воле? До каких пределов, до какой степени жизни ученика должно доходить следование? Когда, например, ученик чистит зубы — чья должна быть Воля?
Ум любит крайности, он любит завершенность в любом виде, по принципу «да-да», «нет-нет». Жизнь всегда сложнее. Для ученика следование Воле Мастера состоит в следующем:
1. Прямое следование указаниям в том, что касается текущих практик (например, медитаций, работы со словесными формулами, поведения в повседневной жизни).
2. Осознанное действие там, где ученику рекомендовано решать самому (это может стать упражнением, испытанием и единственно возможным решением ситуации).
3. Употребляя разум, исходя из текущей ситуации и доверяя своим ощущениям (интуиции), принимать решения в повседневной жизни.
Ученик не должен воображать себя роботом, который без приказа не способен сделать шага. С другой стороны, ученик не должен быть самонадеянным и заниматься самодеятельностью там, где его действия четко регламентированы.
4. Если возникает непонимание, как быть, бесстрашно спросить у Мастера.
5. Кесарю — кесарево: заботиться о теле, пище и жилье необходимо. Каким образом? — вот тут может помочь Мастер.
6. Не тянуть с указанным действием, ссылаясь на неблагоприятные обстоятельства (или просто обстоятельства), поскольку это излюбленный уход ума и верный провал индивидуальной работы.
7. Ничего не добавлять и не убавлять «к» и «от» указанного. «Слушай внимательно, понимай точно и действуй правильно».
ЧЕГО НЕ МОЖЕТ ДАТЬ МАСТЕР И ПРИНЯТИЕ УЧЕНИЧЕСТВА
Мастер не может прожить жизнь за ученика. Мастер не может взять на себя боль, страдания, болезни роста, неизбежные ошибки, личную жизнь и всё то, что ученик должен пройти, прочувствовать, прожить и понять.
Мастер — Путь, Мастер — проводник, Мастер даёт вкус другой реальности, другого бытия. Мастер вовлекает в деятельность, дающую новый опыт, снимает боль.
Но именно ученику придётся пройти свой Путь, найти источники боли и устранить, их; именно ученику придется совершить все виды ошибок, чтобы научиться на них; именно ученику придется в миру общаться с людьми, с которыми он связан, и решать проблемы; именно ему придется узнать, кто он.
Во всем этом Мастер — наставник и помощник, но жить — ученику.
Сдача не есть решение всех проблем (полная Сдача — да, но о ней сейчас не говорится); проблемы придется решать; но Сдача даёт совершенно другие возможности для их решения.
ПРАКТИКИ В ПРИНЯТИИ
Конечно, ученичество само по себе уже практика. Подчинение лжеучителю легко и приятно, поскольку имеется свод правил поведения: питание эго за счет избранности — принадлежности к кругу посвященных. В работе с Мастером гораздо труднее — Мастер постоянно создает трение, бьёт по эго, показывает ситуацию ученика, и это болезненно. Подчинение для эго мучительно, и именно подчинение является главной практикой в ученичестве. Практикой стирания эго, и если Сдача Мастеру — это трение, то Сдача Богу — это огонь.
Отбросить предвзятость, открыться и пытаться понять, почему именно эта ситуация происходит с тобой, именно эти слова говорятся тебе, — это практика.
Самовспоминание и самонаблюдение тоже, конечно, остаются. Для индивидуальной работы даются и создаются практики, необходимые и соответствующие состоянию и потребностям ученика. Упражнения, выполняющиеся в присутствии Мастера, — ещё один важный момент практики. Энергия сознания Мастера активизирует и усиливает сознание ученика, что делает упражнения более эффективными. Энергия присутствия Мастера усиливает и активизирует вообще все духовные процессы в ученике. Быть в Присутствии — тоже один из аспектов практики ученичества.
Упражнения после принятия руководства необходимы и различны. Некоторые из них помогают решить текущие затруднения ученика; некоторые направлены на общее развитие и отдалённый результат; некоторые являются подготовкой к другим, более серьёзным и сложным упражнениям. Индивидуальная работа подобна воде, точащей камень, — долгое время кажется, что ничего не происходит, что воз и ныне там, возникает искушение бросить всё. И вдруг, внезапно, в незначительной ситуации ученик видит изменение своих реакций и осознает произошедшую трансформацию. С этого момента осознаётся ценность усилий и укрепляется вера словам тех, кто говорит, что освобождение возможно, Истина достижима, Бог милостив.
О СДАЧЕ И НЕСЛЕДОВАНИИ ВОЛЕ
Вопрос о том, следовать или не следовать Воле Его, стоит только для тех, кто ощущает реальность Воли и её проявления. Только тот, кто имеет послание, указание, может выбирать, как и когда их выполнять.
Чем чище канал связи, тем яснее проявлена Воля. Канал очищается устремленностью, самоотдачей, отсутствием жалости к себе, преданностью Пути и Ему.
В теории тот, кто сдался Ему, не имеет своей воли, становится проводником, каналом. Но на практике Сдача — процесс постепенный, поступательный, и процесс следования Воле становится средством обучения и трансформации искателя.
Указания не всегда прямы и точны, порой они оставляют возможность интерпретации. Такова Воля — умом Её не понять, только посредством доверия и принятия. Таков Путь, он всегда открывается заново.
Истинным мистиком можно стать только после Сдачи. Всё, что происходит до этого, — детский лепет в яслях.
Итак, есть выбор, как поступить, какими средствами реализовать осознанные, полученные указания. Следовать ли им немедленно или подождать конца рабочего дня?
В этом вопросе всё решается ясностью указаний и ощущениями искателя. Фактически, может произойти всё то, что происходит при работе ученика с Мастером, — сопротивление, затягивание, неточное выполнение, искажение и подмена.
Человек слаб и в минуту слабости может захотеть взять отданное назад. Ни в теории, ни на практике это невозможно; но можно тогда, когда никакой Сдачи и не было, а была лишь её имитация.
Поэтому те, кто понимает ученичество как Сдачу Мастеру и через него Ему, никогда не берут в ученики первых встречных.
Те, кто сдаётся Мастеру, должны понимать, на что они идут. Отказавшись от своей самости, от желаний и нежеланий, от приязней и неприязней, подчинив свою жизнь одной цели — служению Ему, — так двигаются по Пути.
Но в начале привычка следовать уму слишком сильна, и ученик, получив указание, начинает размышлять над ним. Размышляя, он как бы ищет способы выполнения порученного, нередко пытаясь найти тот, который удобнее. Бессознательно ученик пытается облегчить свою задачу, то есть спасти свои интересы и желания.
Воля в отношении ученика, которую воспринимал Мастер, была реализована — он находился в относительном уединении с сокращением уровня привычного общения и возможности перемещения. Вот только сознательное страдание от следования указаниям и возможный рост были заменены бессознательным физическим страданием и, как результат, уходом в бессознанку месяца так на три.
В этом суть следования Воле— мы принимаем бессознательные страдания — физические ли, психоэмоциональные ли, не важно. Важно то, что Воля реализуется с разными для нас результатами — при внешне одинаковой ситуации мы будем иметь либо рост, либо деградацию сознания. То есть последующие три месяца жизнь этого ученика внешне могла бы выглядеть точно так же, но уровень сознания и качество жизни были бы другими.
Следование Воле — движение за видением, следствие восприятия; следование за умом — механическое повторение шаблонов и стереотипов.
Недоверие себе и своим ощущениям приводит к другой ошибке — спросить совета у кого-нибудь. Этот кто-то не имеет послания, но имеет идеи, чаще всего не относящиеся к вашей ситуации.
Всё, что касается вашего следования Воле Его, интимно, это отношения между вами и Им, их можно обсуждать только с Мастером.
То же относится к ситуации Сдачи Мастеру и принятии его Воли.
Воля иррациональна, через принятие Воли вы приходите к принятию всего.
Сдача идёт против эго, которое стремится к самоутверждению и власти.
Не следовать явленной Воле всё равно, что плыть против течения или плевать против ветра — себе дороже.
Следуя Воле, вы идёте на сознательное страдание, обретая опыт и освобождаясь от уз эго.
Имея выбор, как себя повести, и не следуя Воле, вы действуете против себя.
О СЛЕДОВАНИИ СЕБЕ
Кто создал Путь? Тот же, Кто создал всё. Кто создал методы и позволил открыть их ищущим?
Без людей, прошедших Путь и возвестивших о нём, никто не узнал бы, что Путь существует. Без свидетельств исцелившихся больные не знали бы о существовании лекарства.
Без проводников не стало бы известно о возможности прямой передачи знания, Истины или блаженства.
Мастер, будучи проводником, создаёт ситуации, является олицетворением возможности Пути. Фактически, Мастер создаёт вас подобно скульптору, помогая вашей индивидуальности высвободиться из-под окаменелостей личности.