Руслан Радчук – Вегетарианство, Реинкарнация, Джапа-в ХРИСТИАНСТВЕ (страница 5)
Слово (herpetón) означает не «всякое животное», а пресмыкающееся, гад, хладнокровное. В классическом греческом языке это слово обозначает змей, ящериц, черепах, моллюсков, ракообразных – существ, которые не имеют крови в том смысле, как её понимает библейский запрет (животных с кровью, то есть теплокровных).
Словарное значение (по Древнегреческо-русскому словарю):
· пресмыкающееся (змеи, ящерицы);
· ползающее насекомое;
· перен. низкий, подлый человек.
Ни один из античных авторов не использовал ἑρπετόν для обозначения крупного рогатого скота или овец. Таким образом, Бог разрешил Ною во временной нужде питаться хладнокровными – устрицами, крабами, раками, улитками, черепахами, которые могли остаться на суше после схода воды. О теплокровных животных (с кровью) речь не идёт – они по‑прежнему запрещены.
1.5. Почему это важно: запрет на кровь и его непреходящее значение
Запрет на кровь, данный Ною, повторён для израильтян в Законе (Лев. 17:10–14) и подтверждён в Новом Завете на Иерусалимском соборе (Деян. 15:29). Как замечает библеист Джозеф Бенсон, «запрет на поедание крови, данный Ною и его потомкам, и повторённый для израильтян, никогда не отменялся, но, напротив, был подтверждён в Новом Завете; таким образом, это – постоянный закон».
Но если из мяса теплокровного животного невозможно полностью удалить кровь (она остаётся в капиллярах), то это запрещение фактически делает невозможным употребление мяса без нарушения заповеди. Именно поэтому в библейской традиции кошерное мясо требует сложного ритуала заклания и вымачивания, чтобы свести кровь к минимуму. Однако даже при самом тщательном соблюдении кровь полностью не устраняется.
1.6. Дальнейшая история: манна и «мясо в пищу»
После исхода из Египта Бог даёт израильтянам манну – растительную пищу, которая должна была поддерживать их в пустыне (Исх. 16). Но народ стал роптать и требовать мяса. Господь послал им перепелов, но вместе с ними – и смертельную язву: «И встал народ… и набрали перепелов… и мясо ещё было в зубах их… и Господь поразил народ весьма великою язвою» (Чис. 11:32–33). Это ясное свидетельство, что мясо не было желательной для Бога пищей.
1.7. Итог: вегетарианство как норма, мясо как уступка
· Изначально и в будущем (Ис. 11:7) мир существует без убийства животных.
· После потопа Бог временно разрешил Ною есть только хладнокровных (пресмыкающихся и моллюсков), но не теплокровных.
· Запрет на кровь (то есть на употребление теплокровных) остаётся в силе для христиан (Деян. 15).
· Мясная пища никогда не названа «хорошей»; напротив, её употребление в пустыне привело к наказанию.
· Таким образом, вегетарианство – не частное мнение, а изначальная Божественная норма, от которой человечество отошло по жёсткости сердца.
Ссылки-Вегетарианство в библейском контексте:
1. Библия. Синодальный перевод.
2. Септуагинта (греческий перевод Ветхого Завета). – Подстрочный перевод:
Http://www.bible.in.ua/underl/pdf/index.html
3. Евсевий Кесарийский. Церковная история, II, 23.
4. Климент Римский. Встречи (Recognitiones), I, 43.
5. Епифаний Кипрский. Панарион, 78, 7.
6. Ориген. Против Цельса, I, 47; II, 13.
7. Иероним Стридонский. О знаменитых мужах, 2.
8. Бронзов А.А. Вопрос о безубойном питании человека, решаемый с христианской точки зрения // Христианское чтение. 1904. № 5. С. 687–715.
– http://christian-reading.info/data/1904/04/1904-04-03.pdf
9. Бекетов А.Н. Питание человека в его настоящем и будущем. 2‑е изд. М., 1896.
10. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Статья «Вегетарианство».
11. Добротолюбие, т. 1. Наставления Антония Великого.
12. Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев.
– http://old-ru.ru/01-3-3.html
13. Сатьяраджа дас. «Так написано в Библии».
Http://www.ojasvi.kiev.ua/text/philosophy/bible.htm
Глава 1. 2 «…не то, что входит в уста, оскверняет человека»?
Многие ссылаются на фразу Иисуса, вырванную с контекста, якобы о приемлемости поедания мяса:
Мф.15:11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
Мф.15:18 а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека,
Тогда им сказать надо, раз вас не оскверняет то что входит, ешьте то, что выходит с вас)))
То, что цитата вырвана с контекста, говорят слова Иисуса, что речь шла там вовсе не о диете, или питании, а о ОБРЯДАХ, о обряде мытья рук у фарисеев, что просто мытьем рук- не будешь свят, так же как у «смарта браманов» в Индии, они пытаются очистится просто выполнением всяких обрядов:
Мф.15:20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.
Иначе дай Иисус наставление, что ничего не оскверняет уста, то можно было бы есть все подряд, и испражнения, и алкоголь и наркотики, и нечистых животных и идоложертвенное!
Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест
овощи. (Римл. 14, 1-2)
Нкоторые понимают так, что вегетарианство есть признак духовной слабости. Контексту такое понимание явно не соответствует – ср. с выше процитированным стихом: воздержание, т.е. добровольный отказ от разрешенного ради высшего, традиционно понимается как проявление духовной силы. Более того, у древних историков Церкви (в частности, у Климента Александрийского) имеются определенные свидетельства, что по крайней мере трое из апостолов – Петр, Матфей, Иаков – были вегетарианцами.
Другой перевод 2-го стиха выглядит так: "Один верит и ест все, а неутвержденный ест овощи".
Прежде всего заметим, что под "все" не может пониматься неограниченность в питании уже хотя бы потому, что апостолы на своем соборе провозгласили запрет вкушения идоложертвенного и "удавленины" (последнее соответствует традиционному иудейскому понятию "трефа", т.е. "запрещенная пища"– Деян.15, 29; 21, 25. Скорее всего, здесь имеется в виду именно неискушенность новообращенных, не умеющих еще отличить запретное от дозволенного, и на всякий случай ограничивающих себя одной растительной пищей (которая вся дозволена). Такое понимание подтверждает и следующий стих:
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не
осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. (Римл.
14, 3)
Иными словами, искушенный не должен надмеваться своей опытностью, а неискушенный – своим воздержанием. О каком-либо недостатке вегетарианства как такового тут нет ни слова.
Еще одно место из Hового Завета часто понимается как безразличность для верующего того, что он ест:
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; Ибо Господня земля и что наполняет ее. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее. (I Кор. 10, 25-28)
Однако и в данном случае нет и речи о неразличении видов пищи. Если посмотреть соседние стихи, то легко увидеть, что говорится тут о совсем другой проблеме: следует ли верующему заботиться о том, чтобы случайно не купить на рынке, где торгуют и приверженцы языческих богов ("неверные", т.е. неверующие в Единого Бога), принесенное в жертву идолам? Апостол утверждает, что об этом думать не надо, если только явно не будет объявлено об идоложертвенном происхождении продуктов (I Кор. 10, 27-33). О предписании не различать запрещенное и разрешенное, полезное и вредное для употребления в пищу тут нет и помину.
Некоторые используют следующую цитату против вегетарианцев, не понимая, что в ней лжесловесниками- названы они сами:
Тим. гл 4
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
Разве бесовское учение, лжесловесники, бессовестные- это не дегенераты? Они , как мы видим повсеместно, обольщают людей и говорят им есть мясо, и запрещают есть вегетарианскую пищу, как сказано, то, что Бог сотворил людям в пищу: Быт 9.3(зелень травную, сеющее семя).
Кроме того в цитате сказано, что тот, кто познал Истину, вкушают эту пищу, данную Богом, то есть логично, что Вегетарианскую. Так как Только вегетарианцы- познали истину, нигде в среде аборигенов, туземцев, Чукчей- нельзя сказать, что эти люди, питающиеся одним мясом- познали ИСТИНУ. Наоборот, только люди познавшие истину- становятся вегетарианцами, изучающие духовное знание, и наоборот самые невежественные люди и племена- питаются одним мясом!
Глава 1.3
ЗАКОЛИ И ЕШЬ- Из Деян. 10 , в Библейском контексте
«Заколи и ешь»: о чём на самом деле говорит видение апостола Петра