Руслан Радчук – Вегетарианство, Реинкарнация, Джапа-в ХРИСТИАНСТВЕ (страница 1)
Руслан Радчук
Вегетарианство, Реинкарнация, Джапа-в ХРИСТИАНСТВЕ
ВВЕДЕНИЕ
Здравствуйте, дорогие друзья. Меня зовут Радчук Руслан Геннадьевич. (1979 г). Я с города Калач, Воронежской об. На протяжении 20 лет, я занимаюсь изучением христианских писаний, апокрифов, книг богословов, святых, Ведических и других писаний!
В 12 лет я захотел, чтобы родители меня крестили. Сам являюсь крестным отцом 4х детей. В молодости углубленно изучал философию, психологию, эзотерику, пока Свидетели Иеговы не распространили мне первую Библию, которая меня захватила. Я закончил Воронежскую Государственную Технологическую Академию, по специальности: Технолог мяса и мясопродуктов”, потом 5 лет работал в Калаче на мясокомбинате обвальщиком мяса и далее, мастером холодильного цеха. После переехал работать в Москву, где по милости преданных , вайшнавов, мне распространили “Бхагавад Гиту”, в это же время я как раз изучал лекции Торсунова О. Г. С этих пор, 2008г, я стал вегетарианцем, бросил алкоголь и начал серьезно изучать Ведическую культуру , и христианские писания, согласующиеся с ней в дхарме. Познакомился с вайшнавами и принял их садану. В результате вы держите перед собой уникальное исследование, длившееся 20 лет.
ПРОЛОГ:
Друзья! Представляю вам книгу, которая заставит пересмотреть всё, что вы знали о христианстве.
«Вегетарианство, Реинкарнация, Джапа – в ХРИСТИАНСТВЕ!» – это о 200 страниц откровенных сравнений, исторических фактов и духовных прозрений. На основе Библии, Добротолюбия, Вед и бесед со священниками автор доказывает: изначальное христианство учило вегетарианству, трезвости, вере в перевоплощение и непрестанному повторению имени Бога на чётках.
Что общего между Иисусовой молитвой и мантрой Харе Кришна? Ел ли Христос мясо? Куда исчезло учение о реинкарнации из Библии? Почему настоящие монахи (и православные, и вайшнавы) до сих пор живут по одним и тем же законам чистоты?
Ответы – в этой книге. Для тех, кто ищет не обряды, а душу. Для тех, кто готов вернуться к истокам.
ВСТУПЛЕНИЕ:
Многие считают, что в Библии и христианстве нет места вегетарианству, карме, реинкарнации. Более того, эти понятия нередко объявляются ересью. В настоящей книге мы опровергнем эту ложь и докажем, опираясь на пример Самого Иисуса, Его ближайших учеников и святых отцов, что назореи (ессеи) не употребляли в пищу мяса. Мы покажем, что в Священном Писании и древних христианских источниках содержится множество свидетельств о кармическом воздаянии и переселении душ, проведём их сравнительный анализ с ведическими писаниями. Кроме того, мы рассмотрим учение Библии о спасении через повторение святых имён Божиих.
Но прежде чем погрузиться в глубины святоотеческой экзегезы, я хочу предложить читателю одно драгоценное свидетельство – письмо православного сельского священника, напечатанное в журнале «Нечто о вегетарианстве» за 1904 год. Оно показывает, что путь к вегетарианству может быть не умозрительным, а глубоко личным, связанным с совестью и милосердием.
«До 27-го года своей жизни я жил так, как жило и живет на свете большинство подобных мне людей. Я ел, пил, спал, строго отстаивал перед другими интересы своей личности и своей семьи, даже в ущерб интересам других подобных мне людей. Изредка я развлекался чтением книг, но провести вечер за карточной игрой (глупое для меня теперь, а тогда казавшееся интересным развлечение) предпочитал чтению книги.
Пять с лишним лет тому назад случилось мне между прочим прочитать «Первую ступень» графа Льва Николаевича Толстого. Конечно, и раньше этой статьи мне приходилось читать хорошие книги, но они как-то не останавливали на себе моего внимания. По прочтении же «Первой ступени» мною так сильно овладела идея, проведенная в ней автором, что я сразу же оставил употреблять в пищу мясо, хотя до этого времени вегетарианство мне казалось пустой и вредной для здоровья забавой. Я был убежден, что не мог бы обойтись без мяса, как убеждены в этом люди, потребляющие его, или как убежден алкоголик и табакокур, что он не может обойтись без водки и табака (тогда же оставил я курить).
Впрочем, надо быть справедливым и согласиться с тем, что искусственно прививаемые нам с детства привычки имеют над нами большую силу (почему и говорят, что привычка – вторая натура), особенно когда человек не дает себе ни в чем разумного отчета, или пока не представится достаточно сильного импульса освободиться от них, что и случилось со мной 5 лет тому назад. Таким достаточным импульсом для меня была «Первая ступень» графа Льва Николаевича Толстого, которая не только освободила меня от ложно привитой мне с детства привычки есть мясо, но и заставила меня сознательно отнестись к другим вопросам жизни, которые раньше скользили мимо моего внимания.
Пока я не был вегетарианцем, дни, в которые готовился в моем доме постный обед, были для меня днями мрачного настроения: привыкнув вообще питаться мясом, для меня бывало большой неприятностью отказываться от него хотя бы по постным дням. Из негодования на обычай по некоторым дням не употреблять в пищу мясо я предпочитал голод постной пище и потому к обеду не являлся. Следствием такого положения было то, что я, будучи голоден, легко раздражался, и даже случалось браниться с близкими мне людьми.
Но вот я прочитал «Первую ступень». С поразительной ясностью я представил себе то, чему подвергаются животные на бойнях, и при каких условиях мы добываем мясную пищу. Конечно, и раньше я знал, что для того, чтобы иметь мясо, надо зарезать животное, но это казалось для меня таким естественным, что об этом даже не думалось. Если я в течение 27 лет ел мясо, то не потому, что сознательно выбрал этот род пищи, а потому, что это делали все, что к этому приучили меня с детства, и я над этим не задумывался – до прочтения книги.
Но мне хотелось еще быть на самой бойне, и я ее посетил – нашу провинциальную бойню и увидел собственными глазами то, что делают там с животными ради всех потребляющих мясо, чтобы доставить нам сытный обед, чтобы не раздражались мы на постный стол, как это делал я до тех пор – увидел и ужаснулся. Я ужаснулся, как я не мог подумать и видеть всего этого раньше, хотя это так возможно и так близко. Но такова, видно, сила привычки: с тем человек свыкся с малых лет, о том он и не задумывается, пока не произойдет достаточный толчок.
Мне приходилось встречать весьма много интеллигентных читателей и почитателей нашей гордости – графа Льва Николаевича Толстого, которые, однако, не знали о существовании «Первой ступени». По прочтении «Первой ступени» и после того, как я побывал на бойне, я не только прекратил употребление в пищу мяса, но и в течение приблизительно около двух лет находился в каком-то экзальтированном состоянии.
Я помню, что у меня волосы на голове дыбом подымались, когда один железнодорожный сторож рассказал мне, что он чувствует, когда режет животное. Однажды случилось мне на станции железной дороги долго ждать поезда. Время было зимнее, вечернее, станция далеко не из оживленных, прислуга станционная была свободна от дневной сутолоки, и у нас завязался с железнодорожными сторожами ничем не прерываемый разговор. Говорили о том, о чем, сошли, наконец, на вегетарианство. Я имел в виду не проповедовать вегетарианство железнодорожным сторожам, а интересовался узнать, как смотрит на мясоедение простой народ.
«Вот что я расскажу Вам, господа, – начал один из сторожей. – Когда я был еще мальчиком, я служил у одного хозяина – резчика, у которого была доморощенная корова, долго кормившая семью его и, наконец, состарившаяся у него; тогда они решили зарезать ее. В своей бойне он резал так: оглушит сначала ударом обуха в лоб, а затем уже режет. И вот подвели к нему его корову, он занес обух, чтобы ударить ее, а она пристально-пристально смотрит ему в глаза, узнала своего хозяина, да так и упала на колени, а слезы так и полились… Так что же Вы думаете? Нам всем даже страшно стало, у резчика и руки опустились, и так-таки и не зарезал корову, а кормил ее до самой смерти, даже занятие свое оставил».
Другой, продолжая речь первого, говорит: «А я! С какой злостью режу свинью и не жалею ее, потому что она сопротивляется и кричит, а вот жалко, когда режешь теленка или барашка, он все смирно стоит, смотрит на тебя, как дитя, верит тебе, пока не зарежешь его».
И это рассказывают люди, даже не подозревающие о существовании целой литературы за и против мясоедения. И как ничтожны все те книжные доводы в пользу употребления мяса, якобы основанные на форме зубов, устройстве желудка и пр. перед этой мужицкой, некнижной правдой. И какое мне дело до устройства моего желудка, когда у меня болит сердце!
Мое экзальтированное состояние продолжалось года два; теперь оно прошло или, по крайней мере, значительно ослабело: волосы на голове у меня теперь более не подымаются при воспоминании рассказа железнодорожного сторожа. Но значение вегетарианства для меня не умалилось с освобождением от экзальтированного состояния, а стало основательнее и разумнее. Я собственным опытом убедился, к чему приводит, в конце концов, христианская этика: она приводит к пользе, как духовной, так и телесной.