Роман Колесничий – Парампара (страница 5)

Глава 6 Растворение

Во время разрушения грубое тело живого существа, как и тело Брахманды, растворяется в пище, пища растворяется в семени, семя – в земле. Земля растворяется в запахе, запах – в воде, вода во вкусе, вкус – в огне. Огонь растворяется в цвете и очертании предмета, цвет и очертание предмета, растворяется в воздухе, воздух – в прикосновении, прикосновение – в пространстве. Пространство растворяется в звуке, звук в помраченном самомнении. Чувства растворяются в самомнении, что пребывает в состоянии возбуждения. Возбужденное самомнение растворяется в образах желаний, которые в свою очередь растворяются в уме. Ум растворяется в самомнении, пребывающем в состоянии просветления. Просветленное самомнение растворяется в подвижном веществе, исчезающем в трех состояниях проявленной природы: просветлении, возбуждении и помрачении. Природа из проявленного состояния переходит в непроявленное, растворив в себе просветление, возбуждение и помрачение. Время растворяется в отдельном наблюдателе. Отдельный наблюдатель растворяется в Едином наблюдателе, из которого происходят творение, развитие и разрушение. Разрушение Брахманды водой возникает в конце Самвартастхаикальпы. В конце Махакальпы сфера Брахманда разрушается окружающей её оболочкой воды. В конце 8 Махакальп, после 7 разрушений водой Брахманды растворяется в оболочке огня. В конце 64 Махакальп, после 7 разрушений огнём, оболочка огня, растворяется в оболочке ветра. Сфера мироздания Брахманда находится в составе килокосма нашего ума. Килокосм, содержит в себе 1000 Брахманд, каждая со своей осью вращения, стеной, ограничивающей мироздание по горизонтали, Солнцем, Луной, четырьмя континентами, соответствующими точкам весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния. Мироздание Брахманды, представляет собой землю, как первостихию и завершает своё существование, растворяясь в килокосме нашего ума. Сфера килокосма существует 8 Махакальп и завершает своё существование, растворяясь в мегакосма ума. Мегакосм ума, объединяет в себе 1000 килокосмов и 1000000 Брахманд. Сфера мегакосма существует 64 Махакальпы и завершает своё существование, растворяясь в гигакосме. Гигакосм ума содержит в себе 1000 мегакосмов, 1000000 килокосмов, 1000000000 Брахманд, завершая свое существование, растворяясь в пространстве основы существования.

На исходе дня мироздание Брахмы погружается во мрак ночи. Живые существа засыпают в беспамятстве, расставшись со своими обликами. И в трёх мирах воцаряется безмолвие. С наступлением ночи земной, поднебесный и небесный ярус, становятся незримы. Огонь, что исторгается из уст змея Санкаршаны, опустошает снизу пространство Брахманды, поглощая низшие ярусы и принуждая обитателей небес, начиная с неба Ямы калантаки, искать спасения в надмирных измерениях сферы форм. С момента засыпания творца, буйные ветры поднимают в мировом океане Брахманды огромные волны, что в считанные мгновения поглощают все три яруса: земной, поднебесные и небесный ярус богов «тридцати трёх» управителей, обслуживающих колесницу Солнца.

Время – суть невидимая, всесокрушающая рука Единого наблюдателя. Но прежде, чем быть уничтожено временем, здание Брахманды должно быть сооружено.

Глава 7 Помощники творца Брахмы

Вначале Творец создал всяческие виды помрачения: самообман, страх смерти, вожделение и гнев от крушения надежд, а также чувство обладания. Сочтя дело своё сущим безобразием, опечалился создатель. И лишь вознеся молитву к Вседержителю, он снова ощутил благодать и принялся творить. Вдруг вопреки желанию, в уме четвероликого создателя появились четыре существа, обликом, походившие на детей, а мудростью не уступавшие самому отцу, потому что семя своё хранили они, не выпуская, потому чужды были желаниям мира и чужды всякому деланию. Я призвал вас в сдешний мир, чтобы вы приумножили потомство моё, – молвил отец. Но глухо осталось сердце отроков к отеческим призывам, потому что поглощено оно было Единым Сверхсуществом. Немало усилий приложил творец, усмиряя гнев свой от противления сынов повиноваться отцовской воле. И в результате этого гнева, извергшийся из межбровья гнев принял облик младенца багряно-синего цвета. Заревел младенец: – «Нареки меня именем и укажи мне место, родитель мой!» Успокоил родитель чадо своё: «Да исполнятся чаяния твои, сынок. Я нарекаю тебя «Ревущим». И будешь ты повелевать желаниями всякого живого существа – от небожителей до ничтожной былинки. Обителью твоею будут одиннадцать мест: сердце живого существа, его чувства, пространство, ветер, огонь, вода и земля, а также Солнце, Луна и воздержание. И явишь ты миру одиннадцать своих ипостасей разрушителей и одиннадцать своих жён. Теперь же, когда ты обрёл имя, одиннадцать сил и одиннацать энергий разрушения, как верных спутниц своих, я наказываю тебе разместиться в своих обителях и наплодить потомство, чтобы населило оно моё мироздание.

Во исполнение воли отца своего «Ревущий», произвёл на свет множественное потомство, обликом и силою неотличных от себя. Тут же многочисленное потомство «Ревущего» с воплями принялось безжалостно поглощать едва сооружённое здание Брахманды. В ужасе умолял творец «Ревущего» угомонить чад своих: «Усмири детей своих, сын мой, и впредь не плоди чудовищ. Пусть они вернуться в плоть твою. А я сооружу новое здание мира и населю его живыми существами добрыми и благоразумными. Пусть обетами и воздержанием ты добьешься, близости с Вседержителем, кто не доступен чувствам и вечно пребудет в сердце твоём. Так ты, сынок найдёшь желанный покой».

Смирив нрав, багряно-синий бог, обошёл кругом создателя и удалился отрешённым отшельником, чтобы в покоянном одиночестве найти своё счастье.

И прежде, чем приступить к следующему творческому действу Брахма отринул старое своё тело и облачился в новое. Тогда творец, решил сам создать живых существ и заселить ими свой мир. По милости Вседержителя, призвав из того места, откуда он появился, в свой мир, десять мудрецов. То были десять прародителей: Пулаха, Крату, Пуластья, Атри, Ангирас, Васиштха, Бхригу, Маричи, Дакша, Нарада. Следом из груди творца появился закон божий – Дхарма, а из тени Кардама. Но осознав, что десять его помошников не способны творить потомство, создатель погрузился в раздумья. Как странно, – размышлял он, – сколько не стараюсь я, моё мироздание лишено жизни. Отчего бесплодны все труды мои? А все мои помошники не имеют собственных жилищ и ведут жизнь странствующих подвижников. И пока так думал творец, вдруг в его воображении появились два существа – мужского и женского пола. И как существо мужского пола был подобием творца, то его нарекли «Самостийным», – Свайамбхувою, а его супругу Сотниликой, – Шатарупою. Свайамбхуве уготовано было стать первым из четырнадцати прародителей человечества – Ману кальпы белого вепря – Швета Вараха.

Явившись миру, Ману и его супруга, поклонились своему отцу, и, молитвенно сложив у груди ладони, молвили: «Отец наш, научи нас, чем мы можем услужить тебе».

Дети мои, – отвечал создатель, сердце моё ликует, когда я вижу вашу преданность. Желаю я, чтобы в сотворённом мною мироздании вы были царствующей четой и покровительствовали живым существам. На то вам моё родительское благословение. Сын мой, Сваямбхува, войди в соитие с женою твоею и пусть мир наполнится потомством вашим, столь же добродетельным как вы.

Ману сказал: «Великодушный владыка, я повинуюсь твоей воле. Но скажи мне, отец, где я буду жить с моею супругой, и где прикажешь обретаться моим потомкам, над которыми велишь мне властвовать? Нет нам пристанища. Не могу я исполнить волю твою, пока у племени моего нет места обитания.

Глава 8 Сошествие Единого наблюдателя в облике вепря

Окинув взором мировой океан, творец призадумался. Земля, – размышлял он, – сокрыта в причинных водах, что не подвластны мне. И пока замышлял создатель спасение земли, из ноздри его выскочил вепрь, размером с кончик мизинца и в мановение ока вырос до исполинских размеров. Изумлённые помошники Брахмы, принялись гадать, кто явился их взору в таком облике.

Не я создал это существо, – уверял творец своё окружение. Оно явилось из моего носа против моей воли. Да и кто способен в считанные мгновения превратиться в существо величиной с гору? Не иначе сам Вседержитель низошёл к нам в столь диковенном облике.

Вепрь взревел и ринулся в безбрежные воды причинного океана, вздымая великие волны, и, достигнув дна, нашёл он Землю, играючи поддев её своими клыками, вознёс кормилицу на поверхность вод к взору первозданных светил. Так Единый наблюдатель в облике вепря поместил Землю в центр Брахманды и возвратился в свою надмирную обитель.

Глава 9 Сыновья матушки Дити

Однажды в предзакатное время в сумерки, закончив возливать масло в огненные уста Всевышнего, просветлённый мудрец Кашйапа, сын мудреца Маричи, погрузился в раздумья. Дочь патриарха Дакши по имени Дити, подойдя к супругу, просила его, соединиться с нею, чтобы понести от него под сердцем плод. Господин мой, – молвила юная красавица, – бог любви пронзает моё сердце острыми стрелами. Точно слон, что терзает дерево спелых плодов, мучает меня неугомонный бог страсти Кама. Отчего же ты избегаешь меня? Мучительно мне чувствовать себя нежеланною. Владыка мой, утоли моё желание. Подари мне счастье быть матерью детей любимого мужчины.