18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Слушать книги Роман Колесничий (3)

На этой странице Вы можете бесплатно слушать аудиокниги Роман Колесничий онлайн. Также Вы найдете и других авторов книг схожих с Роман Колесничий

Последние
Научно-популярное
0
Роман Колесничий - Сутра
Роман Колесничий - Сутра
Увидеть свою связь с Единым наблюдателем совершенной фазы – вот цель подлинного знания, для этого людям даны уставы закона, пользы, любви и свободы, и этому учат все святые писания, а внешние атрибуты и литургии вырабатывают у отдельного наблюдателя противоположное стремление, - «стирание» божества внутри своего сердца и объединение в «толпу» подражателей, послушных чужой воле.
Эзотерика
0
Роман Колесничий - Парампара
Роман Колесничий - Парампара
Сознание не рождается из прошлой деятельности и, будучи неизменным, не претерпевает смерти. Сознание неделимо, соответственно, все обусловленные самомнением частицы сознания живых существ едины в своей сути. Введённое в заблуждение ощущением времени, и переходящее из тела в тело, сознание воображает, что рождается и умирает. Сознание то поднимается в высшие сферы, то опускается в низшие телесные условия вследствие непрестанной работы ума, увлеченного свойствами вещества. Скитаясь дорогами судьбы, творимой телом, речью и умом, индивидуальная частица сознание воплощается мудрецом или небожителем, человеком или демоном, животным или призраком. Так от соприкосновения со свойствами проявленной природы рождается мир, который представляет собой непрерывное сновидение, в котором живое существо, увлечённое предметами вещественного мира запирает сознание в темницу иллюзорной реальности.
Эзотерика
0
Роман Колесничий - Алмазная колесница
Роман Колесничий - Алмазная колесница
Единый наблюдатель, свободный от двойственности, создаёт несовершенную фазу, проявившуюся в двух началах – отдельном наблюдателе и предмете наблюдения, для того, чтобы остаться Совершенным. Единый наблюдатель как источник всех причин – есть Абсолютная истина, бытие между прошлым без начала и будущим без конца. Отдельный наблюдатель как основополагающая причина сознаёт самого себя и предмет наблюдения. Предмет наблюдения – это непроявленная природа, в которой заключены поверхностная причина и её следствие. Взгляд отдельного наблюдателя в виде времени, как косвенная причина, возбуждает непроявленную природу. Возбуждённая взглядом отдельного наблюдателя в виде времени, непроявленная природа приходит в разнонаправленное движение, разделившись в сознании отдельного наблюдателя на три состояния: просветление, возбуждение и помрачение. Свойства присущи наблюдаемой природе, но не отдельному наблюдателю. Три состояния проявленной природы – суть причины творения, развития и разрушения.

Электронные книги (5)

Научно-популярное
0
Роман Колесничий - Сутра
Роман Колесничий - Сутра
Увидеть свою связь с Единым наблюдателем совершенной фазы – вот цель подлинного знания, для этого людям даны уставы закона, пользы, любви и свободы, и этому учат все святые писания, а внешние атрибуты и литургии вырабатывают у отдельного наблюдателя противоположное стремление, - «стирание» божества внутри своего сердца и объединение в «толпу» подражателей, послушных чужой воле.
Обучение
0
Роман Колесничий - Колесница
Роман Колесничий - Колесница
Колесница это тело человека. Пять лошадей, везущие её, - пять чувств. Два колеса благие и неблагие деяния, три знамени колесницы: просветление, возбуждение и помрачение. Седок сознание, вожжи - ум, колесничий - разум, сиденье - сердце, а радость и горе два дышла. Пять дорог органы действия. Так мчится частица сознания в колеснице тела в погоне за чувственными удовольствиями, доверившись вознице-уму. И если же, получив человеческое тело, живое существо так и не познает основу своего существования и того кто сотворил это существование, - кого, как не его в этом мире можно назвать более грешным?
Религия
0
Роман Колесничий - Интерпретация учения алмазной колесницы
Роман Колесничий - Интерпретация учения алмазной колесницы
Человек, имеющий природную склонность к знанию, устремляется к подлинному бытию, не останавливаясь на вещах, лишь кажущихся существующими, он непрестанно идёт вперед, пока не коснётся самого существа каждой вещи. Соединившись с подлинным бытием, он будет познавать и по истине жить.
Религия
0
Роман Колесничий - Парампара
Роман Колесничий - Парампара
Сознание не рождается из прошлой деятельности и, будучи неизменным, не претерпевает смерти. Сознание неделимо, соответственно, все обусловленные самомнением частицы сознания живых существ едины в своей сути. Введённое в заблуждение ощущением времени, и переходящее из тела в тело, сознание воображает, что рождается и умирает. Сознание то поднимается в высшие сферы, то опускается в низшие телесные условия вследствие непрестанной работы ума, увлеченного свойствами вещества. Скитаясь дорогами судьбы, творимой телом, речью и умом, индивидуальная частица сознание воплощается мудрецом или небожителем, человеком или демоном, животным или призраком. Так от соприкосновения со свойствами проявленной природы рождается мир, который представляет собой непрерывное сновидение, в котором живое существо, увлечённое предметами вещественного мира запирает сознание в темницу иллюзорной реальности.
Религия
0
Роман Колесничий - Алмазная колесница
Роман Колесничий - Алмазная колесница
Единый наблюдатель, свободный от двойственности, создаёт несовершенную фазу, проявившуюся в двух началах – отдельном наблюдателе и предмете наблюдения, для того, чтобы остаться Совершенным. Единый наблюдатель как источник всех причин – есть Абсолютная истина, бытие между прошлым без начала и будущим без конца. Отдельный наблюдатель как основополагающая причина сознаёт самого себя и предмет наблюдения. Предмет наблюдения – это непроявленная природа, в которой заключены поверхностная причина и её следствие. Взгляд отдельного наблюдателя в виде времени, как косвенная причина, возбуждает непроявленную природу. Возбуждённая взглядом отдельного наблюдателя в виде времени, непроявленная природа приходит в разнонаправленное движение, разделившись в сознании отдельного наблюдателя на три состояния: просветление, возбуждение и помрачение. Свойства присущи наблюдаемой природе, но не отдельному наблюдателю. Три состояния проявленной природы – суть причины творения, развития и разрушения.