Роман Колесничий – Парампара (страница 1)

Роман Колесничий

Парампара

Парампара

Пролог

Сознание не рождается из семени прошлой деятельности и, будучи неизменным и имеющим одну природу со Сверхсознанием, не претерпевает смерти. Сверхсознание неделимо, соответственно все обусловленные самомнением частицы сознания живых существ едины в своей сути. Введённое в заблуждение ощущением времени иллюзорного существования, и переходящее из тела в тело, сознание воображает, что умирает и рождается. Сознание то поднимается в высшие сферы, то опускается в низшие телесные условия вследствие непрестанной работы ума, увлеченного свойствами вещества. Тот, кто не способен отличить сознание от бессознательного вещества, неизбежно, устремляясь к предметам ощущения, ввергает себя в круговорот рождения и смерти. Скитаясь дорогами судьбы, творимой телом, речью и умом, индивидуальная частица сознание воплощается мудрецом или небожителем, если прикоснется к просветленному свойству природы. Если же оно увяжет себя с возбужденным свойством, оно родится человеком или демоном. Но если коснется помраченного свойства, родится животным или бестелесным призраком. Так от соприкосновения со свойствами проявленной природы рождается вещественный мир, который представляет собой непрерывное сновидение, в котором наслаждающийся предметами вещественного мира запирает сознание в темницу иллюзорной реальности. Кто размышляет о предметах ощущения, которых в действительности не существует, обречен, рождаться, тревожиться о смерти и умирать. Но тот, кто стремится к высшей цели – Абсолютной Истине, должен научиться терпеть боль лишения, унижения и позора, не отступать с избранного пути, будучи выгнан из жилища, оговорен хулою, бит или брошен в темницу, унижен злодеями или даже достойнейшими из людей. Во всех испытаниях человек преданный Истине должен возвращать себя на путь к желанной цели. Потому, что знание об истоке своей сути, природы и энергии освобождает сознание от ложного самомнения и корыстной деятельности в иллюзорном мире. И только избавившись от этого обмана, сознание больше не тревожится видоизменению бессознательного вещества.

Каждая, обусловленная самомнением частица сознания наделяется присущими лишь ей свойствами, что служит причиной мирового разнообразия. Миры существуют, пока в наличии есть живые существа, их заполняющие, миры исчезают, если не остаётся никого, кто этому миру принадлежит и снова возникают, если есть хотя бы одно живое существо с уровнем сознания этого мира.

Причины и следствия, что влекут за собой общее восприятие, создают внешний окружающий мир, а те, что влекут за собой личное восприятие, создают внутренний мир, обитателей внешнего мира, – живых существ. Ум создаёт живых существ и великое многообразие миров, где они живут, но, не будь ума, не было бы и действия. Миры – это умы всех живых существ в целом, а в частности, умы тех существ, которые совершают согласующиеся действия, заставляющие их рождаться в одной и той же мировой системе. Без причин и условий нет ни творения, ни сотворённого, ни творца. До тех пор, пока существуют бесконечное пространство, живые существа, сострадание просветлённых наставников и действия живых существ, пребывающих в неведении, чередование совершенной и несовершенной фазы существования будет длится без начала и конца. Наставляемые на путь живые существа, пребывающие в неведении и просветлённые наставники будут проявляться благодаря непостижимой взаимозависимости, потому что качества и предрасположенности тех, кто нуждается в наставлении, приводятся в действие, и как следствие, возникает сострадание наставников, что заставляет проявляться бесконечное измерение миров и форм жизни. Основа существования несовершенной фазы бытия никогда не превращается ни во что иное, но сострадание, обеты, благие деяния и законы природы вызывают рождение океанов миров. Основа существования – это измерение ума видения высших сушеств, оно запредельно мысли и выражению, его невозможно ни измерить, ни определить его место, оно никогда не становится ничем иным, кроме самого себя, и ничто не может на него воздействовать. Так чудесные силы существ, находящихся на пути просветления и их намерение обрести всеведение, побуждают океаны их обетов к осуществлению, а безграничные океаны миров в бесконечном пространстве – к возникновению.

Глава 1 Совершенная фаза создаёт несовершенную, для того чтобы остаться совершенной

Совершенная фаза бытия – это Абсолютная истина, Безусловная красота, Единый наблюдатель, собственнолично. Он источник всего сущего. Единый Абсолют в облике – Сверхсущества, оплодотворяет взглядом вещество живыми существами – неделимыми частицами сознания той же природы, что и он сам. Вследствие этого вещество приходит в разнонаправленное движение, и возникает течение времени. С этого момента вещество становится совокупностью трёх состояний: пробуждения, волнения и помрачения. Обусловленные частицы сознания, воспринимающие вещество и воздействующие на него во времени, суть живые существа в различных формах жизни. Под воздействием Сверхсущества подвижное вещество от состояния совершенного покоя переходит к движению – начинает существовать во времени и в сознании отдельных существ, разделяясь на стихии и образы. Так приведённая в движение взглядом в виде времени, иллюзорная энергия, тень энергии Единого наблюдателя проявляет вещественный мир. Всё сотворенное и несотворенное, есть подчиненное Сверхсуществу вещество. Первоначально вещество находится в состоянии бездействия. Отдельный наблюдатель, видоизменяет вещество, а последнее, видоизменяясь, порождает видимое разнообразие. Обусловленная самомнением частица сознания отдельного живого существа наблюдает вещественный мир, делая его предметом своего влияния. Отдельное сознательное существо, мыслимо лишь в совокупности с предметом наблюдения. Но Единый наблюдатель, располагает внутренним бесконечным и внешним временным предметами наблюдения. Вещество суть одна из многих сил Сверхсущества. Возникновение вещественного мира – не что иное, как преобразование в сознании Сверхсущества безобразного вещества. Единый наблюдатель в виде всеобщего начала присутствует в зримом разнообразии. И хотя творение видится многообразным, все образы – суть Единый наблюдатель в проявлениях Сверхсущества. Неизменным началом Единый наблюдатель присутствует в каждой неделимой частице сознания как Сверхсознание. Он наделяет её ощущением и мыслью, с помощью которых сознательное существо способно испытывать изменение состояний. Оставаясь неизменным и беспристрастным, Единый наблюдатель поддерживает сотворённый мир-вместилище и её обитателей. Прежде, чем проявились предметы, Единый наблюдатель принял облик созидающего Сверхсущества, что произвёл на свет первичные стихии и время. Их сочетание и представляет собою зримую Вселенную. Сверхсущество зачавший в лоне непроявленной природы основу существования, не есть предмет наблюдения: он – наблюдатель, чистый свет, сознающий самого себя.

Пробуждаясь в лоне бессознательного вещества, живые существа освещают его своим сознанием. Миры существуют, пока в наличии есть живые существа, их заполняющие. Миры исчезают, если не остаётся никого, кто этому миру принадлежит. И снова возникают, если есть хотя бы одно живое существо с уровнем сознания этого мира. Хотя действие живых существ заканчиваются, но как только его совершат, оно неизбежно порождает своё следствие, пусть даже спустя продолжительное время. Окружающий мир и его обитатели, живые существа – это то, что наполняется, а основа существования, возникшая от соития Сверхсущества и непроявленной природы – то, что наполняет. Всё вместе это называется мировой системой. Сам ум создаёт живых существ и великое многообразие миров, где они живут. Живые существа создают действия причины и следствия; но, не будь ума, не было бы и действия. Отдельный наблюдатель, наделённый Единым наблюдателем функцией Сверхсущества, создаёт мириады миров. Миры – это умы всех живых существ в целом, а в частности, умы тех существ, которые совершают согласующиеся действия, заставляющие их рождаться в одной и той же мировой системе. Сверхсущество – это природа ясного света, присущая уму каждого живого существа. Без причин и условий нет ни творения, ни сотворённого, ни творца. Основа существования – это измерение ума видения мирных божеств, оно полностью запредельно мысли и выражению, его невозможно ни измерить, ни определить его место. Оно никогда не становится ничем иным, кроме самого себя, и ничто не может на него воздействовать.

Мир, рождённый первым, называется «Непревзойдённый». В этом мире пребывает существо, призванное Единым наблюдателем исполнять роль подвижного вещества. Подобно великому ледниковому озеру основы существования, в каждой поре которого заключён миллиард миров. Жизнь этих миров зависит от четырёх элементов: воздуха, огня, воды и земли, действий живых существ их населяющих и благодати просветлённых существ. Живые существа, населяющие бесконечные миры также разнообразны. Наша миллиардная мировая система, называемая на санскрите Саха – «Претерпевание», подразделяется на множество четырёхконтинентных систем. Каждая четырёхконтинентная система состоит из пяти сфер: