Роман Колесничий – Колесница (страница 2)
Вивартакальпа – кальпа зарождения;
Вивартастхаикальпа – кальпа развития;
Самвартакальпа – кальпа угасания;
Самвартастхаикальпа – кальпа пустоты.
Каждый из этих кальпа-периодов, состоит из внутренних зон одинаковой длительности, называемых антаракальпа, числом 18. Кальпа круг состоит из 72 антаракальп по 5 из 360 градусов.
Каждое отдельное живое существо наделено присущими лишь ему свойствами, что служит причиной мирового разнообразия. Пробуждаясь в подвижном веществе, отдельные существа освещают его своим сознанием. Каждая, частица сознания наделяется присущими лишь ей свойствами, что служит причиной мирового разнообразия. Миры существуют, пока в наличии есть живые существа, их заполняющие, миры исчезают, если не остаётся никого, кто этому миру принадлежит. И снова возникают, если есть хотя бы одно живое существо с уровнем сознания этого мира. Самомнение или тонкое тело, обуславливающее частицу сознания живого существа, представляет собой основу для накопления действий. Есть два вида действий причины и следствия: те, что влекут за собой общее восприятие, и те, что влекут за собой личное восприятие. Первые создают окуружающий мир, а вторые его обитателей. Окружающий мир называется внешним, а обитающие в нём живые существа называются внутренним миром. Основа существования внешнего и внутреннего мира, называется несовершенной фазой. Окружающий мир и его обитатели, живые существа – это то, что наполняется, а основа существования – то, что наполняет. Всё вместе это называется мировой системой. Сам ум создаёт живых существ и великое многообразие миров, где они живут. Живые существа создают действия причины и следствия; но, не будь ума, не было бы и действия. Миры – это умы всех живых существ в целом, а в частности, умы тех существ, которые совершают согласующиеся действия, заставляющие их рождаться в одной и той же мировой системе.
Глава 2 Океаны миров причины и следствия
Без причин и условий нет ни творца, ни сотворённого. Наставляемые на путь пребывающие в неведении живые существа и просветлённые наставники проявляются благодаря непостижимой взаимозависимости. Когда склонности тех, кто нуждается в наставлении, приводятся в действие, возникает сострадание наставников, и от этого проявляются бесчисленные измерения миров и форм жизни. Основа существования несовершенной фазы никогда не превращается ни во что иное, но благодать, обеты, деяния и законы природы вызывают рождение океанов миров. Основа существования – это измерение ума видения мирных божеств, оно полностью запредельно мысли и выражению, его невозможно ни измерить, ни определить его место. Оно никогда не становится ничем иным, кроме самого себя, и ничто не может на него воздействовать.
Мир, рождённый первым, свободный от привнесённого загрязнения, лежит на границе сферы без форм и сферы форм, несовершенной фазы бытия. В этом мире пребывает существо, призванное Единым наблюдателем исполнять роль подвижного вещества. Подобно Великому ледниковому озеру мудрости основы существования, в каждой поре которого заключён миллиард миров. Кроме того, внутри каждой мельчайшей частицы каждого из миров, проявляются миры, бесчисленные, как частицы всего этого мира. Внутри образа существа, призванного исполнять роль подвижного вещества проявляются бесконечные океаны его образов. Каждый образ проявляется так, словно он объемлет все бесконечные океаны его образов и миров. Жизнь этих миров зависит от пяти элементов: пространства, воздуха, огня, воды и земли, действий живых существ их населяющих и сострадания просветлённых существ. Миры возникают во всём разнообразии их строения: пересекающиеся, перевёрнутые, лежачие. Одни миры круглые, другие треугольные, третьи кажутся квадратными, четвёртые в форме колёс, пятые в форме драгоценных камней или цветов. Все они созданы действиями живых существ. Каждая из десяти мировых систем, размерами и качествами превосходит предыдущую систему в десять раз. Живые существа, населяющие бесконечные миры также разнообразны. Наша миллиардная мировая система, называется Саха, подразделяется на множество четырёхконтинентных систем. Так миры несовершенной фазы бытия, существуют в непостижимом разнообразии.
Глава 3 Мироздание
Наше мироздание представляет собой исполинское человеческое существо. Внешнее тело мироздания состоит из этих пяти элементов. Кожа, кости, нервы, волосы и мышцы – это пять свойств земли. Слюна, моча, сперма, кровь и костный мозг – пять свойств воды. Голод, жажда, сон, желание соития и лень – пять отребутов огня. Сгибание, бег, прыжки, растяжка, подтягивание и движение – пять свойств воздуха. Речь, мысль, отсутствие мысли или умственная нестабильность – это свойства пространства. Ум, разум, мнимое «я» и их совокупность самомнение – эти четыре свойства личности называются тонким телом и несут особенности прошлой деятельности: тела, речи и ума. Уши, кожа, глаза, язык и нос – органы чувств мироздания. Речевой аппарат, руки, ноги и выводящие органы – орудия действия. Каналы жизненной силы: центральный, левый и правый канал, канал, идущий к левому глазу, к правому глазу, к правому уху, к левому уху, ко рту, к гениталиям и к анусу. Пять ветров, движущихся по основным и второстепенным каналам жизненной силы: в сердце, в промежности, в районе желудка, в районе гортани и ветер, распространённый по всему телу, представляют собой различные формы жизненного дыхания. Исполинский человек состоит из трёх тел: внешнего, внутреннего и тонкого. Тонкое тело является основанием для построения внутреннего и внешнего тела мироздания. Во внутреннем теле располагаются шесть центров, в которых локализованы ярусы мироздания. Внутреннее тело яйцевидного мироздания следует представить в своём воображении как сферу, разделённую на верхнюю и нижнюю полусферы. Плоскость экватора между верхней и нижней полусферой, следует считать небесной сферой, в терминах современной астрономии, развёрнутой в планесферу азимутальной проекции, называемую земной плоскостью. Верхняя полусфера внутреннего тела – это верхний мир, а нижняя полусфера – нижний мир. Циркумполярная область верхней полусферы представляет собой купол мироздания. От циркумполярной области верхней полусферы в центр экваториальной плоскости мироздания спускается тетраэдральный вихрь, представляющий собой мировую ось. От своей вершины и до основания земной плоскости, тетраэдральный вихрь мировой оси разделён на семь частей, как семь частей нейронных скоплений. В нижней полусфере от плоскости экватора из центра к нижней циркумполярной области спускается также тетраэдральный вихрь, представляющий собой противоположность верхним ярусам. Если верхняя полусфера – это небеса, то нижняя полусфера – это бездны, нижние ярусы внутреннего тела. Как известно мировая ось коренится в земной плоскости развёрнутой в планесферу азимутальной проекции, подобно копчику. Так начиная от центра земной плоскости только в нижней полусфере расположены нижние семь ярусов, как противоположность верхним ярусам внутреннего тела. Затем следует представить в своём воображении, как нижний тетраэдральный вихрь раскручиваясь виток за витком обхватывает сферу снаружи, сначала доходя до экватора, затем до верхней циркумполярной области верхней полусферы и вновь спускается по тетраэдральному вихрю в центр земной плоскости.
Внутренне тело мироздания и человека является основой построения внешнего космоса и внешнего тела. А само внутреннее тело – это следствие основы тонкого тела, состоящего из ума, разума, мнимого «я» и их совокупности ложного самомнения.
Глава 4 Единицы измерения внешнего тела мироздания
Временем измеряется прошлое, настоящее и будущее, несовершенной фазы существования. Время появляется от приведения в движение единообразного вещества, разные состояния которого ищут взаимодействия друг с другом. Мельчайшую частицу подвижного вещества, не образующую отдельного тела, и которая неделима, называют санскритским словом – парам-ану, она невидимая для глаза, существует всегда, даже после уничтожения всех тел. Две мельчайшие частицы, соединяясь, образуют сдвоенную частицу, а три сдвоенных частицы, составляют одно мельчайшее тело. Мельчайшее тело, воспринимаемое как толщина солнечного луча, который человеческому глазу кажется движущимся. Первоя единица измерения времени начинается с соединения 18 мельчайших частиц подвижного вещества, через которые проходит луч света и называется – трути.
100 трути = 1 ведхе;
3 ведхи = 1 лаве;
3 лавы = 1 нимеше (время моргания глаза);
3 нимеши = 1 кшане;
5 кшан – это одна каштха, время равное 8 секундам;
15 каштх – это одна лагху, время равное 120 секундам;
12 лагху – это одна гхати, время равное 24 минутам или 1440 секундам;
2 гхати – это одна мухурта, время равное 48 минутам.
За время одной мухурты, планета Земля, вращаясь вокруг своей оси, проходит 12 градусов относительно эклиптики зодиака.
1 прахара, время равное 3 часам, 180 минутам или 10800 секундам;
Все кальпапериоды времени жизни живых существ подразделяются: кальпа день; кальпа год; кальпа век.
60 секунд составляют 1 минуту. 1 минута – это 1 кальпа, состоящая из кальпы зарождения, кальпы развития, кальпы угасания и кальпы пустоты. Секунду от секунды отделяет промежуток равный 6 секундам. 60 минут составляют 1 час. 1 час – это 1 кальпа, также состоящая из четырёх равных частей, подобно смене сезонов. Минуту от минуты отделяет промежуток равный 6 минутам. Так секунды, минуты и час, соответствуют кальпа дню, кальпа году и кальпа веку.