Роберт Грейвс – Белая Богиня (страница 105)
STRABLOE [H]ATHANEATIDAS URA
«Ura» – следующая буква алфавита, буква середины лета, буква Венеры Урании, наиболее жестокой ипостаси триединой богини. Как уже указывалось, «Ура» означает «лето». Кроме того, этим словом обозначается хвост льва или медведя; хвостом они бьют в ярости; от этого же корня образовано слово «ouraios» («урей»), царственный змей Египта. Очевидно, Уран, согласно греческой классической мифологии, отец титанов, изначально был им не отцом, а матерью, Ура-аной, царицей Ура. Однако не стоит ограничиваться одним или даже двумя значениями слога «ur»; чем больше поэтических значений удается сосредоточить в священном имени, тем выше его могущество. Авторы ирландского «Введения в науки» связывали букву середины лета «Ur» со словом «ur» («земля»), а мы можем вспомнить, что этот корень встречается в латинских словах «area» («участок земли»), «arvum» («вспаханное поле»), «urvare» («проводить плугом ритуальную борозду вокруг предполагаемого места основания города»). В этом смысле в гомеровский период употреблялось и слово «ouron» («граница, проведенная плугом»). Грамматисты полагают, что к этому гнезду слов относится и архаическое греческое «ӗra» («земля»), откуда можно сделать вывод о том, что Эрана (Арана, Урана) была богиней земли, благосклонностью которой заручались перед пахотой или основанием городов («urves» или «urbes») и брак с представительницей которой давал вождю право властвовать над ее землями. Если это так, то uraeus (урей), украшавший корону фараонов, символизировал и морского змея, который опоясывает землю, и вещих пятнистых змей богини. Однако нельзя исключать, что ее имя еще в большей степени насыщено смыслами. Оно может означать «богиня Гор» (от «ouros», «гора», употреблявшегося в гомеровскую эпоху). Это указывает на ее тождественность музе, «Mousa» (титул «муза» имел тот же смысл), и «царице Ветров» (от гомеровского «ouros», «ветер»). Поэтому uraeus (урей) можно интерпретировать как знак ее власти над ветрами, свернувшимися в ее горной пещере кольцом, подобно змеям. Выходит, что Урана – многозначное имя: это и Мать-Земля, и владычица Лета, и богиня Гор, властительница Ветров, богиня с Львиным Хвостом. Равным образом оно может означать «Царица-Хранительница» (от «ouros», «хранитель») или, в честь ее ипостаси лунной коровы, «Повелительница Диких Быков» (от «ouros», латинского «urus», «дикий бык»), подобная ирландской богине Буане. Не следует забывать также о санскритском слове «varunas», означающем «ночное небо» и образованном от корня «var» («покрывать»), который дал имя Варуне, третьему богу арийской триады. Когда первая волна ахейцев вторглась в Грецию и была вынуждена признать власть триединой богини Аны, или Де-Аны, или Аф-Аны, или Ди-Аны, или Ур-Аны, царствовавшей не только над дневным, но и над ночным миром, слово «varunas» утратило свой специфический смысл. Из «varun-» его превратили в «uran-» в честь богини, и оно стало обозначать «небо» вообще. Отсюда классический эпитет Анны – Урания, «небесная».
STRABLOE ATHANEATIDAS URA DRUEI
«Ура, привяжи Бессмертных к дубу своему»
Следующее слово – «Tinne», или «Tann», можно дополнить до «Tanaous», «простертый», в память о предложенной Гесиодом этимологии слова «титан», с его точки зрения образованного от «titainein», «протягивать». Гесиод говорит, что титаны получили такое имя, поскольку простирали руки, однако, возможно, дает такое объяснение с целью скрыть истину, ведь титаны, подобно Иксиону, были растянуты, или распяты, на колесе. Фрэзер замечает, что Лусы украшают величественные рощи дуба каменного, Tinne, и что долину Стикса обступают заросли тополя белого, Eadha, священного дерева Геракла.
Вторую группу букв завершает «Coll». «Kolabreusthai» или «kolabrizein» – греческий глагол, означающий «исполнять в насмешку над поверженным противником „kolabros“, необузданную фракийскую пляску, подобную танцу богини Кали на черепах врагов»:
DRUEI TANAOUS KOLABREUSOMENĀ
«Их, распростертых, ты готова унизить в неистовой пляске»
Эта пляска, очевидно, имела отношение к свиньям, поскольку «kolabros» означает также «поросенок». В древнеирландской поэзии черепа только что убитых воинов именовались «желудями Морриган», то есть богини судьбы Анны в облике свиньи. Как будет показано далее, поросенок изображен рядом с девятью танцующими жрицами луны на палеолитических пещерных рисунках в испанском Когуле.
Следующие слова – «Quert» («Kirt»), «Eadha» и «Muin». Я предлагаю вариант:
KIRKOTOKOUS ATHROIZE TE MANI
«И призови к Луне всех детей Кирки»
Кирка, «дочь Гекаты», была богиней погребального острова Эя в Северной Адриатике. Ее имя означает «соколиха», поскольку появление сокола считалось дурным предзнаменованием, а также связано с существительным «circos», «круг», ибо сокол имеет обыкновение кружить, а в сотворении заклинаний большую роль играет магический круг. Имя Кирка обнаруживает звукоподражательную природу, ведь сокол издает крик «кирк-кирк». По легенде, она обращала мужчин в свиней, львов и волков, а дочерьми Кирки слыли женщины, представляющие свиней на празднестве полнолуния в честь Кирки и Диониса. Геродот описывает этот ритуал, подчеркивая, что он существовал как у греков, так и у египтян. Во время персидских митраистских оргий, имевших то же происхождение, что и оргии Деметры, и предполагавших жертвоприношение быка и его поедание сырым, мужчины-участники именовались «Leontes» («львами»), а женщины – «Hyaenae» («свиньями»). Не исключено, что мужчины-львы, дети Кирки, также принимали участие в пляске «kolabros».
Последние буквы – «Gort», «Ngetal», «Ruis», «Idho». Здесь нам приходится блуждать в потемках. Единственный ключ к букве «Idho» – это совпадение ее иудейского варианта «iod» («йод») с вариантом «iota» («иота») из Кадмова алфавита. Единственное греческое слово, начинающееся с буквы «gort», – это «Гортин», имя легендарного основателя Гортины, города в Южной Аркадии, расположенного на притоке Алфея реке Гортиний (называемом также «Лусий»). Не исключено, что все они восходят к обозначению знаменитого критского города Гортина, представляющего собой некий эпитет богини. Однако, возможно, вместо сокращения «Gort» следует выбрать «Gorp». «Gorgōpa» («Горгопа»), «Ужасноликая», эпитет богини смерти Афины, отнюдь не лишен смысла. Чтобы сохранить размер, нужно писать это слово «Grogopa», подобно тому как вместо «kirkos» часто пишется «krikos».
GROGŌPA GNATHŌÏ RUSĒIS IOTĀ
«Ужасноликой богиней Судьбы ты заскрежещешь зубами»
«Iotes» (по-эолийски «Iotās») – слово гомеровской эпохи со значением «Божественная Воля» или «Божественная Заповедь». Возможно, именно от него происходит это обозначение богини Судьбы. Оно напоминает имя Ананке (Неизбежность), первый слог которого, вероятно, отсылает к имени богини Анна или Анан, и имя Фемида (Закон). Оба этих имени относятся к женскому роду. Еврипид называет Ананке самым могущественным божеством, а Зевс получил право вершить судьбы именно от Фемиды: согласно Гомеру, Фемида была матерью мойр и созывала собрания олимпийцев. Как я только что упомянул, Овидий отождествляет ее с Анной.
Поэтому получаем:
Возможно, в этом случае богиня представала в облике трехглавой суки, Гекубы или Гекаты, ибо глагол «ruzein» использовался преимущественно по отношению к собакам. Однако, поскольку Керридвен обыкновенно присутствует при гибели солярного героя, под этим звуком можно понимать и жалобное похрюкивание старой свиньи из Менаур-Пенардда, для которой «черепа – желуди».
От столь древних времен не сохранилось ни одного греческого стихотворения, которое могло бы подтвердить использование выбранного нами для этой условной реконструкции поэтического размера и глагольных форм. Однако, по крайней мере, несмотря на все мои первоначальные опасения, она сложена логично, поэтому я не могу считать ее плодом собственного воображения. Слова, метрически соответствующие анапесту (