Рэн Асахина – Наведите порядок внутри себя. Управляйте ментальной энтропией своей жизни (страница 4)
«Мгновения удовольствия мимолетны и не способствуют личностному росту… (Они) представляют собой мгновенный рефлекс, заложенный генами для продолжения рода, цель которого не связана с личной выгодой. Удовольствие от еды служит для обеспечения организма питательными веществами, а удовольствие от секса — средством поощрения размножения; их практическая ценность превосходит всё остальное… Его сексуальное влечение — не более чем ход невидимых для глаза генов, полностью находящийся под их контролем». [4]
Древнегреческий философ-материалист Эпикур (Epicureanism) высказал схожее наблюдение об этом виде удовольствия: «Когда исчезает страдание, вызванное (материальной) нехваткой, телесное удовольствие не увеличивается, а лишь меняется (по форме)». [5] Экономические исследования последних десятилетий показывают, что с точки зрения удовольствий миллиардеры лишь незначительно превосходят обычных наемных работников, а их наибольшее счастье исходит из других источников. Это нетрудно понять: потребительский образ жизни сегодня зашел в тупик, а различные человеческие желания уже давно доведены до предела благодаря большим данным. Даже самые жадные гены понимают, что безудержное потребление калорий и непрерывная выработка дофамина только ускоряют смерть, что противоречит принципам выживания.
Рис. 3: «Треугольник счастья», опирающийся на три вида удовольствий
Речь здесь не идет о том, что не следует стремиться к деньгам и удовольствиям, и тем более не дается никакой моральной оценки (напротив, мотивация, основанная на желаниях, очень важна, особенно для молодого поколения, которое ещё находится в фазе накопления), а лишь констатируется истина, с которой рано или поздно сталкивается каждый: если речь не идёт о постоянной крайней бедности (а вы, читающий эту книгу, наверняка не находитесь в таком положении), то по мере накопления богатства до определённого уровня чувство счастья, приносимое удовольствиями, перестаёт расти. Лауреат Нобелевской премии по экономике, автор книги «Думай быстро, действуй медленно» Даниэль Канеман (Daniel Kahneman) уже давно обнаружил,что верхний предел счастья американцев составляет 75 000 долларов годового дохода; после превышения этого порогового значения кривая счастья начинает значительно отклоняться от кривой дохода — когда у человека достаточно денег для удовлетворительного питания, достойного жилья и ещё остаётся немного на удовольствия, уровень счастья и уровень дохода перестают быть значительно связанными. А если посмотреть на нас с вами, живущих в Гонконге: по сравнению с тем временем, когда вы только что закончили университет и получали зарплату стажера, насколько вы стали счастливее сегодня, когда ваш доход значительно вырос и вы уже можете без зазрения совести наслаждаться кофе в «Старбакс»?
Две последние опоры счастья — «вовлеченность» и «смысл» — и являются источником долгосрочного и глубокого счастья. Они отражают «жизнь, наполненную активным участием, самодостаточностью и чувством контроля», а испытываемое в ней удовлетворение и «удовольствие» — это два совершенно разных мира. Только направляя свои усилия на достижение целей, связанных с «вовлеченностью» и «смыслом», можно по-настоящему осознать свой потенциал и определить, кто ты есть — эти слова звучат как пустые слова из мотивационных книг, призывающих к самосовершенствованию (если бы я прочитал их десять с лишним лет назад, то тоже отмахнулся бы от них с улыбкой), но на самом деле они правдивы и серьезны. Кто-то, возможно, скажет: «Я есть я, я — уникальный фейерверк, я — безнадежный неудачник». Такая идея «принять себя неидеальным» тоже очень популярна, но её истинный смысл заключается в том, чтобы спокойно смотреть в лицо своим нынешним недостаткам, а не с чистой совестью уклоняться от них.
Широко известный в Китае правовед Ло Сян не только прекрасно разбирается в уголовном праве, но и хорошо знает человеческую природу. Во время одного из прямых эфиров он провёл тест, посвящённый выбору источников счастья. Ло Сян задал студентам вопрос: если бы у вас была возможность выбрать одну из трёх вещей, способных принести вам счастье, что бы вы выбрали? Первая — эротические романы, вторая — крокета Го Дэгана, третья — произведения Шекспира. Большинство студентов выбрали второй вариант. Ло Сян улыбнулся: «Неужели некоторые хотели выбрать эротическую книгу, но стеснялись и не осмелились?» В зале раздался громкий смех. Он продолжил: «А есть и те, кто хотел бы выбрать Шекспира, но боялись, что их назовут притворщиками, и тоже не осмелились?» Некоторые громко рассмеялись и сказали: «Да».
«Хорошо, а теперь следующий вопрос», — задал Ло Сян ключевой вопрос: «Если бы вам пришлось оставить своим потомкам только одну из этих трёх вещей, что бы вы выбрали?» На этот раз все выбрали Шекспира.
Чувство контроля: конечная мотивация всех человеческих поступков
Нынешнее «я» может пойти на компромисс, потому что живет в настоящем, а наши потомки — это идеальное «я», они живут в будущем.
Настоящее счастье полно притворства и безысходности; мы не то чтобы не стремимся к более высокому счастью, но это слишком сложно. Большинство людей не могут не ощущать эту разницу, и именно поэтому знаменитая фраза TVB «В жизни главное — быть счастливым» часто становится предметом насмешек в интернете. Хотя люди и понимают это, они по-прежнему считают «удовольствие» главным источником счастья, потому что оно доступно — достаточно потратить деньги или время, чтобы гарантированно его получить, в то время как «погружение» и «смысл» кажутся чем-то неосязаемым и непостижимым, с чем трудно что-то сделать.
Так в чём же заключается сложность поиска счастья через «увлечённость» и «смысл»? Сложность заключается в неопределённости.
Человек по своей природе стремится к определенности и обычно не готов вкладывать ресурсы в дело с неопределенным результатом, не рассчитывая на прибыль (поэтому мы предпочитаем оставить Шекспира будущим поколениям), но при этом готов пойти на все, чтобы спасти человека или вещь, которую может потерять — экономисты называют такую психологическую особенность «неприятием убытков» [6]. Потеря контроля действительно является одним из самых отвратительных чувств в человеческом инстинкте. Некоторые люди патологически гонятся за богатством и статусом, «не успокаиваясь, пока не достигнут даже небольшой цели»; на первый взгляд это выглядит как безграничная жадность, но в глубине души скрывается страх потери контроля. Счастье, самоуважение и душевное спокойствие, к которым люди стремятся всю жизнь, — сила, поддерживающая эти духовные цели, — все это проистекает из ощущения контроля над реальностью. Речь идет не о том, насколько велика фактическая власть, а о чувстве — субъективном восприятии того, может ли «я» вести равный диалог с миром и насколько четко обозначены границы.
В шесть лет мой двоюродный брат взял меня с собой в культурный центр поиграть в аркадные игры. Он потратил один юань на три жетона и отдал мне один из них. В тот момент, когда самолёт, управляемый джойстиком, двигался вверх, вниз, влево и вправо, а пули вылетали при нажатии кнопок, я впервые в жизни испытал странное, ни с чем несравнимое удовольствие. Поскольку я был новичком, игра закончилась мгновенно, но это ощущение, словно заклинание, не отпускало меня. Я стоял перед этим игровым автоматом, смотрел, как на экране снова и снова проигрывалась автоматическая демонстрационная анимация, и не хотел уходить, пока полностью не запомнил траекторию движения самолета в анимации. Как только никого не оставалось, я сразу подходил, брал джойстик в руки и «управлял» самолетом; каждый раз, когда движения моей руки точно совпадали с движением самолета в анимации, это несравненное ощущение возвращалось!
Вспоминая об этом, можно сказать, что в то время я был зависим не столько от самой игры, сколько от ощущения контроля — даже притворное «управление» доставляло мне достаточно радости. Став взрослым, это удовлетворение исчезает в тот момент, когда мы начинаем слишком серьёзно относиться к «притворству» — желание получить гарантированное удовольствие, но нежелание вступать в процесс, полный неопределённости, становится источником многих страданий. Если перенести это в реальность, чувство контроля зависит от того, совпадают ли ожидания людей относительно результатов каждого своего решения и каждого действия с реальностью: несоответствие ожиданиям вызывает разочарование, соответствие — радость, а превышение ожиданий — восторг. Если ожидания часто не оправдываются, человек склонен «принять себя несовершенным» и отказаться от стремления стать лучше — это и есть знаменитая «выученная беспомощность» [7].
Желание контролировать свою судьбу является конечной мотивацией всех человеческих поступков, хотя многие люди не всегда осознают это. Если бы судьбу можно было предсказать, наверняка немало людей хотели бы заранее узнать, будут ли они счастливы в будущем, и только после этого решать, стоит ли делать то или иное сегодня.
Так называемая судьба: когнитивный эффект бабочки
Хотите предсказать свою судьбу? В детстве я очень этого хотел:
Однажды, когда я учился в четвёртом классе начальной школы, у ворот школы появился «аппарат для предсказания судьбы»: верхняя часть представляла собой дисплей с мигающей бегущей строкой, а в нижней части был углубление, куда можно было положить ладонь. Если отдать дяде, стоящему за прилавком, пять юаней, он запускал этот аппарат, и после нескольких оборотов бегущей строки из середины выпадала бумажка, на которой было написано, каким человеком ты являешься и что с тобой произойдёт в будущем. Предсказание будущего обладало неотразимой притягательностью для детей, и без того полных любопытства. Друзья по классу по очереди отдавали свои карманные деньги, а получив листок, сразу же начинали оживлённые дискуссии. Один из одноклассников прошел тест два раза подряд и получил две бумажки с разными предсказаниями. Он оставил ту, которая, по его мнению, была точнее и обещала лучшую судьбу, и радостно ушел домой, а у меня, стоящего рядом и не имеющего карманных денег, чтобы купить эту бумажку, возник вопрос: судьба — это нечто предопределенное или её можно изменить?