Рабби Ицха́к Лу́рия Ари – Плод Древа Жизни - Молитвы (страница 40)
И пойми теперь хорошо и подробно эту суть: подобно тому, как мы объяснили в начале этого дрýша суть трёх категорий (бхинот), которые есть у Мóхин дэ-З״А, и в каждой есть внутренние Мóхин (Пнимим) и окружающие (Макифим), а нижние окружающие из всех них являются категорией Тфилин, находящихся на лбу (Мэцах), — так же это и у Рахели, Нуквы дэ-З״А. Ибо сначала была категория высшего окружающего (макифа) из всех них, в виде узла головной Тфилин (Тфилин Шель Рош), как сказано выше, ибо этот узел — собственный окружающий (макиф) Рахели. И вот, затем притянулись (возникли) в виде ремней (рецуот) в тайне самого окружающего (Ор Макиф). И в этих двух ремнях были включены: Хасадим и Хохма — с правой стороны, а Бина и Гвура — с левой стороны. И та, что справа (категория Хасадим в ней), прекращается в пупе сердца (Табур дэ-Либа), и оттуда входит внутрь З״А, и распространяется до Есода, который в нём. Но мозг (Моах) Хохмы, который находится в правом ремне, распространился до Малхут, в то место, которое является мозгом Хохмы в ней (в Малхут). И также левый ремень, включающий мозг Бины и корону (Атара) Гвуры, распространился до Бины, которая в Малхут. И это место — пуп тела (Табур дэ-Гуф).
И обнаруживаются теперь только три Мóхин, а именно: Хохма и Бина (Ху״Б) и Гвурот. И они вошли через пуп тела (Табур дэ-Гуф) дэ-З״А, и облачились внутри Нэцах и Ход (Нэ״Х) дэ-З״А следующим образом: Хохма — в Нэцах, а Бина и Гвура — в Ход. И это — категория её внутренних Мóхин (Пнимим), облачившихся в Нэ״Х дэ-З״А. И затем вышел его Свет (свечение) наружу из НэХ״И дэ-З״А, в тайне второго окружающего (Ор Макиф — א״מ ב'). А после этого облачились и вошли НэХ״И дэ-З״А внутрь полостей черепа (Гульгальта) самой головы (Рэйша) Нуквы, и внутри неё — три её Мóхин, в тайне внутреннего (Пними). И затем вернулись выйти в категории её окружающего (макифа), в тайне ручной Тфилин (Тфилин Шель Яд), как будет сказано, с Б-жьей помощью. И вот, разъяснены все категории (бхинот) Мóхин Малхут — как они в действительности подобны тому, что мы объяснили относительно головной Тфилин (Тфилин Шель Рош) и Мóхин дэ-З״А во всех их категориях. (א)
(א) МаhаРа״Н Ш (מהרנ"ש): По моему мнению, поскольку Малхут Твуны является категорией кожи (ор) её Есода, а не плоти (басар), как известно, — следовательно, также в тайне окружающего (макифа) это только кожа. Пойми. И этим прояснится то, что в Зоаре, глава «Пинхас», Рая Меемна, сказано: «Вилон (занавес) не служит ничему, но входит вечером (Аравит) и выходит утром (Шахарит)». А на странице 239 сказано наоборот: «входит утром и выходит вечером». И намерение в том, что ночью эта буква Далет (ד') удаляется от З״А и светит Лее большим свечением, более чем днём, в тайне: «И создал Господь Бог из ребра…» (Бытие 2:22). И вот, Рая Меемна говорит о парцуфе Леи, что буква Далет входит вечером в Лею и выходит утром, а утром (в Шахарит) удаляются НэХ״И дэ-Бина и входят в З״А. Но в Зоаре говорится о самом З״А, что входит утром и выходит вечером, потому что ночью НэХ״И дэ-Бина удаляются в другой раз.
Из слов раби Меира дэ-Ланцано (הר"מ דלנזאנו) — цитата: «Узел головной Тфилин скрыт от глаз многих. В юности моей было мне затруднительно, ибо узел, который был у меня, имел форму двух букв мем (ם ם), и было мне трудно, ибо это четыре квадратных мем, а нам нужна форма буквы Далет, а не счёт Далет (четыре). Кроме того, эту форму делают также и изнутри, а мы говорим только снаружи. Кроме того, в Зоаре, глава «Пинхас», страница 290, сказали: «Далет двойная». Не успокоился мой разум, пока не поднялся я в Землю Израиля, и сделали мне ученики АР״И (нашего учителя Ицхака Лурии), да пребудет на небесах вовеки, узел в форме двойной Далет. И этот узел невозможно научить, кроме как визуально (явлением глаза), ибо он подобен форме двойной Далет снаружи, как буква мем софит (ם). И знай, что также буква Йуд узла ручной Тфилин (Шель Яд) — двойная. Таким образом, обнаруживается, что в Тфилин есть Имя ШаДа״Й (שדי)».
Врата Тфилина - Глава 6:
И теперь поясним суть внутренних Мóхин внутри черепа (Гульголет) Нуквы. И поясним суть ручной Тфилин (Тфилин Шель Яд), которая является окружающим (макифом) для неё на её лбу (Мэцах). И суть в том, что внутренние Мóхин (Пнимим) имеются только в виде двух Мóхин, ибо Есод дэ-З״А не распространяется до места Нуквы, как известно. А также по вышеупомянутой причине: корона (Атара) Хэсэда сокрыта (та её малая часть, что осталась от него) в Есоде, который в нём. Следовательно, у неё есть только два Мóхин, которые суть Нэцах и Ход (Нэ״Х) дэ-З״А. И в Нэцахе — сила Хохмы, а в Ходе — сила Бины и Гвурот. Из этого пойми, как Малхут находится в левой стороне, ибо большая её часть — из левой, так как в левой есть Бина и Гвура, а в правой её стороне есть только Хохма.
Однако безусловно, Есод З״А входит в голову (Рэйша) Нуквы, и внутри него облачилась корона (Атара) Гвурот. Из этого пойми то, что написано в Зоаре: «Есод взял левую сторону, и большая его часть — Дин (суд)». И это — категория Есода, когда он находится здесь, в Малхут, ибо корона Хэсэда, которая в нём, очень мала, а главное, что есть здесь в Есоде внизу, когда он находится в Малхут — это категория короны Гвуры. Поэтому категория Есода называется категорией Дин (суд).
Из этого пойми причину, почему женщины имеют лёгкое мнение (даатан кала). И это потому, что у неё есть только одна корона Гвурот — категория половины Даата. Ибо Даат включает две короны (итрин) вместе, чтобы он мог уравновешивать между Хохмой и Биной (Ху״Б) посредством того, что включает их обе в категории Ху״Г (Хэсэд и Гвура). Но её Даат — это только одна корона Гвуры. И как сказано на стих: «негодная пища» (בלחם הקלקל) (Числа 21:5). Ибо высший Даат имеет пять АВА״Я-от Хасадим, гематрия которых — 130 (Ка״Ль) первая, и пять АВА״Я-от Гвурот, гематрия — 130 (Ка״Ль) вторая, и это калкéль (קלקל — испорченный). Но этот Даат Малхут имеет только одну корону Гвуры, которая есть 130 (Ка״Ль) первая. Поэтому сказали, что «мнение женщин легковесно» (даатан шель нашим кала).
И вот поясним ручную Тфилин (Тфилин Шель Яд). Ибо подобно тому, как было выяснено выше, как посредством локонов волос (Куцэй дэ-Сэарот) дэ-А״А, которые ударили в затылок (ореф) дэ-З״А, вызывают выход свечения Мóхин на его лбу (Мэцах) в виде головной Тфилин (Тфилин Шель Рош), — так же есть один локон волос, который спускается от головы (Рэйша) дэ-З״А к голове Матрониты (Нуквы), как упоминается в Идра (страница 131). И он ударяет в её затылок, и тогда вспыхивают (исходят) и выступают Света Мóхин на её лбу, и образуется там категория её Тфилин, называемая ручной Тфилин (Шель Яд), как будет пояснено. И вот, в силу удара (соударения) Света локонов волос дэ-З״А в голову Нуквы, вырастает (увеличивается) та малая частица (меат миза́р) от короны Хэсэда, сокрытая внутри Есода дэ-З״А, как сказано выше, и посредством этого завершаются четыре раздела (паршийот) в молитве (Тфилин) Шель Яд.
И знай: хотя мы сказали, что две короны (итрин) находятся в Есоде З״А, тем не менее, их основа (главное) пребывает (висит) в её Хохме и Бине (Ху״Б), которые находятся в Нэцах и Ход (Нэ״Х) дэ-З״А. Только впоследствии они соединяются в Есоде З״А ради её Даата, как будет сказано, с Б-жьей помощью, в конце этого дрýша. Ибо её основа (главное) — это только два Мóхин, которые суть Нэцах и Ход дэ-З״А, как будет сказано, с Б-жьей помощью.
И вот причина того, что четыре раздела (паршийот) её Тфилин находятся только в одном доме (бэит), в отличие от головной Тфилин (Шель Рош), которые находятся в четырёх домах, — в том, что было выяснено выше. Ибо в головной Тфилин притягиваются сами четыре Мóхин Ав״И (Абы и Имы) внутрь З״А, только что облачились в НэХ״И дэ-Има, и поэтому образовались у них четыре дома головной Тфилин. Но у Малхут основа её Мóхин — это только категория облачения НэХ״И дэ-Има внутри З״А, а затем они выступили наружу на лбу (Мэцах), а затем вернулись светить на затылке дэ-З״А в виде категории узла (кешер) буквы Далет головной Тфилин, ибо оттуда притягиваются Мóхин Малхут, как сказано выше. И обнаруживается, что основа Мóхин Нуквы — в категории Нэцах и Ход (Нэ״Х) дэ-Има, а не в самих Мóхин. А также внизу, в З״А, в ней облачаются только Нэцах и Ход, как сказано выше, и только в них обоих — совокупность её Мóхин. И уже известно, что Нэцах и Ход — это две половины (половинки) тела (гуф), и они составляют только одно тело. Поэтому у Малхут есть только один дом. Но разделов — четыре, ибо в конечном счёте четыре Мóхин находятся в ней.
И вот, подобно тому как в головной Тфилин вернулся Свет на его затылок и образовалась там категория их узла, так и в её Тфилин возвращается категория возвращающегося Света (Ор Хозэр) с её лба, и ударяет во внутреннюю часть (Пнимит) в её Мóхин, и соединяются эти четыре Света внутри Есода дэ-З״А, который в ней. И тогда выступает наружу на её затылке, и тогда образуется в ней узел ручной Тфилин (Тфилин Шель Яд), который имеет форму буквы Йуд (י'), ибо он образовался из Есода дэ-З״А, который в ней, имеющего форму Йуд. А внутри него — категория четырёх её Мóхин, которые суть четыре раздела Тфилин Шель Яд, согласно тому, что мы объяснили относительно головной Тфилин.