ЧУДО 7. В месте под названием Восвиднице один посадский человек от страшной головной боли и причиняемой ею рези в глазах совершенно ослеп,так что два года не мог самостоятельно передвигаться без провожатого. Тогда начал он со слезами молиться Богородительнице, обещая всегда иметь к Ней веру и постоянно творить ангельское радование, если Она поможет его выздоровлению, вновь отворив очи. Через несколько дней споспешеством Пресвятой отверзлись его зеницы и он снова сделался цел.
ЧУДО 8. Некий муж разбит был великой и неисцелимой болезнью. Лежа на одре полтора года и не получая ни от кого помощи, он наконец приступил ко Всемилостивой Врачебнице, начавши ежедневно молить Ее о спасении. И вскоре же сподобился посещения Богоматерней милостью: болезнь его отступила, и он выздоровел, после чего отправился в храм хвалить и славить Царицу Владычицу.
ЧУДО 9. Одна благородная доброверная жена впала в лютый недуг и приблизилась уже к кончине. Болезнь сдавила ее сердце и грудь и так, что она не могла даже вздохнуть. Не имучи ниоткуда вспоможения, пришла к мысли вознести свою печаль к Богородице; принялась молиться с горячею верой, прося о подмоге и обещая всегда читать молитву ангельского гласа. И вскоре обрела исцеление от Приснодевы, став здоровой, как прежде.
ЧУДО 10. Некая женщина, ходя по крыльцу собственного дома, споткнулась о доску, упала и расшибла себе все кости, так что у нее отбило память и она сделалась безгласною. Муж же ее, увидавши это, подбежал, поднял ее с земли еле живую и сказал: «Положи обет всегда возносить Богоматери архангельское приветствие». Она же, не могучи двинуть в немоте языком, только в сердце своем возопила ко Приснодеве; а муж отправился в церковь подать за нее просфору во время святой литургии. И, когда вернулся домой, то бывшая уже при смерти супруга его оказалась вновь цела и здорова.
ЧУДО 11. Одна благородная женщина подхватила тяжелый недуг и совершенно изнемогла, ибо грудь ее сдавила такая боль, что ни ходить, ни говорить она уже не умела. Чувствуя близко рядом с собою смерть и не видя никакого спасения от людей, вознеслась она мыслью ко Пресвятой Деве; не имучи же сил отворить уста, взмолилась в сердце и обещала по все дни жизни служить Царице Небесной. Вопль ее был услышан: она сделалась вновь здорова по милости Приснодевы. Однако впоследствии она позабыла свое обещание и даже не захотела рассказать верным людям про сотворенное с нею чудо. И вот, будучи в следующую неделю во храме, вновь охвачена была прежней хворостью. Объятая страхом, она уразумела свой грех небрежения и исповедала его вслух перед всеми, прося братьев и сестер во Христе сотворить молитву Пречистой. Они принялись молиться, и постепенно жена стала приходить в себя. Восстав наконец исцеленной, она пошла в дом свой, всюду проповедуя о милости Богородительницы.
ЧУДО 12. Некий отрок семи лет, играя с другим, пырнул его ножом и чуть не зарезал до смерти. Родители раненого, горюя, не знали уже, что поделать, и прибегли к помощи Приснодевы. Возложив к стопам Ее всю свою скорбь, они проливали слезы о сыне и просили о сотворении Божией милости. И не успели еще окончить моления, как случилось преславное дело: лежавший на земле ребенок вдруг вскочил на ноги и смертные раны закрылись так, что не осталось даже следа. Тогда отец и мать его пошли с ним во храм, воссылая благодарение Богоматери и прославляя явленное Ею чудо.
ЧУДО 13. В год 1548-й одна женщина, имевшая с детских лет обычай ежедневно читать молитву ангельского приветствия Богородице, захворала такой болезнью, что у нее отнялся язык. Она не могла уже исповедоваться, и сколько лекарств ни перепробовала, ничто ей не помогло. Потерявши надежду на выздоровление, ее соседи с приятелями пришли и стали говорить, что, в преддверии близкой кончины, ей остается надеяться лишь на Господа Бога. Она же, услышав это, подумала в сердце своем: как же это я отыду из мира без покаяния? И обратилась вскоре всею душой с великим упованием к Богородительнице, прося разрешить узы, связавшие ее уста. В тот же час явилась к ней Сама Царица Небесная и сказала: «Ты исцелишься!» И немедленно вслед за тем она заговорила, возвещая с превеликим веселием стоящим вокруг и ожидающим ее смерти о милости Приснодевы; а затем отправилась в церковь, воздавая честь Богоматери словами ангельского радования.
ЧУДО 14. В лето 1543-е некий человек, имевший крепкую веру, услышал, что в одном месте находится чудотворный образ Богородицы, и с большим тщанием отправился туда в путь. Достигнув места, где хранилась святая икона, он неожиданно разболелся. Ближние, отчаявшись в выздоровлении, посоветовали ему приготовиться ко отшествию навсегда в жизнь нескончаемую и причаститься страшных бессмертных Христовых Тайн. Вскоре по принятии причастия явилась ему Пресвятая Владычица, осиянная великим светом и облеченная в прекрасные цветы. Пришед, Она стала утешать его умильными словами, а затем сделалась вновь невидима. Духовник же приступил к мужу, спрашивая о здоровье. Но он ответил: я получил по вашим молитвам благодать, — а засим встал с одра болезни здоров. И отправился в храм Богородицы, где поклонился Ее многоцелебному образу, благодаря за великое милосердие и прославляя сие чудо.
ЧУДО 15. Одна женщина была недужна головою. Видя сама, что здоровье ее покидает, она отложила все человеческие попечения, к которым прилегала ранее, и стала просить своего мужа, чтобы он сотворил за нее моление у иконы Богоматери, которая висела на стене их дома, словами ангельского приветствия «Радуйся!». Муж ее пал наземь перед святым образом — и когда еще он не успел окончить своих славословий, болезнь словно рукой сняло, так что супруга его, встав с одра, помогла мужу довершить молитву. С того часа вплоть до самой смерти своей приносила она радование Пресвятой Деве.
18
Наутро все пленки, имевшие красно-коричневый оттенок, обсохли; но уже на Москве толковый знаток совершенно просто пояснил, что поскольку отпечатки предстают лишь в тонах черного и белого, ничем особенным клинская трубная пакость им не грозит. А засим, предоставив ему заниматься размножением иконного богатства, я вернулся к следующему действу жития казанской иконы…
Русские летописцы, в том числе хронографы Лобковский и Ельнинский, свидетельствуют, что Патриарх Ермоген уже из заточения, благословляя нижегородцев на восстание против литвы и поляков, повелел взять в свои полки список чудотворной иконы из Казани, принятой им из земли на свои руки во время явления. Она-то и сделалась, уже после мученической кончины святителя, покровительницею ополчения Димитрия Пожарского.
Род его шел прямо от Рюрика через князей Стародубских; начальником их почитался известный Всеволод Юрьевич по прозванию Большое Гнездо (среди прочих знаковых именований у Пожарских любитель меткости русской речи не преминет отчеркнуть такие проклички, как Рубец, Столб, Медведь, Долгий, Щепа, Лопата, Голобок и даже Корова). Непосредственное же родовое имя, по мнению генеалога П. Н. Петрова, Пожарские приобрели после того, как сын соратника Димитрия Донского князя Андрея Феодоровича Василий получил в удел разоренную пожаром волость Радогость (любопытно, что московский список Казанской иконы, поставленный впоследствии князем Пожарским в устроенном им на Красной площади особом соборе того же имени, также имел прозвище «что на пожаре», под каковым и упоминается не раз в книгах о царских торжественных выходах семнадцатого столетия).
Будущий спаситель страны князь Димитрий Михайлович родился в 1578 году; при царе Борисе он состоял «стряпчим с платьем». В годину Смуты последовательно защищал Коломну, разбил на подмосковной реке Пехорке воровскую шайку атамана Салька, успевшего до того перечехвостить воевод нового государя Василия — Литвинова-Масальского и Сукина, а потом отстоял от шаек самозванца Зарайск.
Первый знаменитый свой подвиг он совершил во время осады Москвы 1611 года, в целом окончившейся неудачею. Тогда поляки были уже почти год как впущены в город семибоярщиною; но москвичи недолго терпели захватное скопище в сердце столицы. Двор самого князя Пожарского находился на Лубянке, против воздвигнутого итальянцем Алевизом в 1514 году храма Введения — одной из семи соборных церквей города, где решались дела о «пользах и нуждах духовных» московских «сороков». На вторник Страстной недели, 19 марта, князь вовсю воинствовал против пришлецов. Противник сначала пытался разбить первое русское ополчение — как повествует летописец, резались всюду: «И собралися по улицам, на Устретенской, и на Покровке, и за Неглинной, и на Тверской, и на Никицкой, и на Орбате, и на Знаменке, и на Чертольской и с Поляки и с Литвой билися».
При набатном звоне колокольни храма Введения Пожарский и присоединившиеся к нему пушкари ударили на врагов с приблудными изменниками; рубясь с ними два с половиною часа, отогнали обратно в Китай-город. Затем князь Димитрий наскоро воздвиг небольшое укрепление — острог (как сказали бы его взбаламученные иностранщиною потомки — баррикаду) подле храма.
На другой день поляки, снабженные подкреплением, вновь вышли ко Стретенской улице, где воевода сопротивлялся им весь день напролет, не пропустив в Белый Царев город и не позволив его зажечь. Однако, «изнемогше от великих ран, паде на землю»; соратники подхватили его и повезли сперва в Троице-Сергиев монастырь. Выздоравливать он отправился в свою вотчину — волость села Пурех на Нижегородчине, где опекал знаменитый доселе Макариев Желтоводский монастырь близ Волги.
