Пётр Паламарчук – От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 (страница 18)
20 декабря на 77-м году помер один из заводил афганской войны министр обороны маршал Дмитрий Устинов, еще с 1941-го бывший наркомом вооружений, с 1946-го по 1957-й министром оборонной промышленности, а затем отвечавший за то же дело в ЦК. С 1976 года, после смерти брежневского друга маршала Гречко, более озабоченного забавами и охотой, его вдруг из гражданского чина перевели в военный. Преемником стал престарелый и невыразительный маршал Соколов, вечный чей-то заместитель.
Еще примечательная замена: в декабре же назначен новый председатель Совета по делам религий при Совете министров СССР некто Харчев. Он известен тем, что, будучи послом в латиноамериканской стране Гайане, установил там тесные связи с сектой некоего Джима Джонса, исповедовавшего нечто вроде «коммунистической религии» и даже ведшего через Харчева переговоры о переселении в СССР, если родственники его последователей из США добьются изгнания из основанного им «Джонстауна». В конце концов, завещав свои средства (7 милл. долл.) КПСС, Джонс покончил с собой и заставил сделать то же до 900 членов секты. Впрочем, оказавшись на посту «заведующего религией» при Горбачеве, Харчев сумел перестроиться и даже несколько забежать вперед, стараясь угодить верующим,— за что без объявления причин был в 1989-м снят и направлен послом назад в какую-то жаркую страну. [3] Его заменил бывший первый секретарь горьковского обкома Христараднов.
Вновь обращая внимание на «говорящие» фамилии, немало мирян и даже священников выстраивают такой ряд «истощения большевиков», руководящих советским надзором за верой: Тучков (при Ленине), Карпов (при Сталине), Куроедов (при Хрущеве — Брежневе), Харчев (Черненко) и — Христараднов (Горбачев).
Кстати, опять-таки в декабре впервые появившийся перед страной в звании «наследника престола» Горбачев посетил со свитою своих будущих советников Лондон.
А про полуживого генсека тем временем продолжали судачить в таком роде:
СМЕРТЬ ШОЛОХОВА. 21 февраля на 79-м году умер лауреат Нобелевской премии — третий из русских, получивших ее,— Михаил Шолохов. При Сталине в чрезвычайно молодом возрасте он написал эпопею «Тихий Дон» про революцию; затем под давлением власти создал позорный роман «Поднятая целина», по сути выступив в поддержку коллективизации, которой в числе прочих было погублено его родное казачество. После этого, кроме небольших рассказов и неоконченного романа про вторую мировую войну, он не создал более ничего. Про него очень много легенд и мало достоверного; говорят, еще со сталинских времен к Шолохову был приставлен секретарь, намеренно его споивший. Последний раз старик появлялся при Брежневе, чтобы самым постыдным образом обрушиться на инакомыслящих, и в том числе Солженицына. С той поры он беспробудно бытовал в своей родной станице Вешенской, где благодаря обширному состоянию создал как бы оазис приличной жизни — поддерживая даже церковь, хотя сам был неверующим — среди общего разорения. Из-за такого поведения неоднократно высказывались сомнения в том, что он самостоятельно создал «Тихий Дон»: удивляли и могучий охват событий совсем юным автором и отсутствие рукописи (она якобы погибла в войну), и наличие разных слоев мировоззрения в книге. Предполагаемым создателем протографа называли донского писателя Федора Крюкова, погибшего в гражданскую войну.
СМЕРЧ В РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ. 9 июня по Чувашской республике, Костромской, Горьковской и Ярославской областям пронесся страшный смерч. На вид он имел облик громадного человека: двое огненных «штанин» (которые так и называли в печати) и густо-мрачный верх — о коем, однако, уже умалчивали. Будто бритва, срезал он деревни и леса, погубил немало людей. Отголоски его докатились и до Москвы, где останавливало на дорогах машины и ломало, будто спички, деревья. Поскольку возник он в день поминовения православных усопших, явление смерча старались разгадать как небесное предсказание о судьбе временщика, который тоже по фамилии является «черным человеком».
РАЗОРЕНИЕ МОНАСТЫРЯ. В сентябре был злодейски разогнан монастырь на Кавказе, невдалеке от закрытой обители Новой Афон. Но про это широко печать не сообщала — появилась лишь статья в областной газете «Советская Абхазия» за 15-е число. Там говорилось, что в часе пути от Гагр, в районе Латы близ местечка Гульрипш, монахини Истинно-православной церкви («тихоновской») выстроили потихоньку храм, воздвигли кельи и собрались в числе нескольких десятков, чтобы молиться о России, почитая новомучеников, причисленных к лику святых. Сама настоятельница помнила еще живою Государыню Александру Феодоровну и получила от нее дар. Обитель имела связи и помощников по всей стране. Вылавливали инокинь даже с вертолета; кого-то определили в дурдом, кого-то в кутузку, некоторых в богадельню. Нескольким удалось укрыться у верующих доброхотов.
О ВЕРЕ В МИРЕ. Перемены в отношении к христианству были как в лучшую, так и в худую сторону во всем свете. 19 февраля в Италии правительство социалистов провело закон об отделении церкви от государства, которым религиозное образование объявляется необязательным и повышены налоги на церковные учреждения. Правительство французских социалистов попыталось также значительно утеснить религиозное обучение в своей стране, что вызвало многочисленные шествия и выступления, в итоге которых оно было вынуждено сперва отступить, а потом и вовсе премьер-министр подал в отставку.
Ежегодник «Аргументы 1984. Правда о религии в СССР» сообщил в своем четвертом выпуске (стыдливо ссылаясь на иностранные данные), что в начале XX века в мире было всего 0,2% атеистов. К началу же 1980-х годов их стало целых 18%. Чтобы хоть как-то возвысить это жалкое число, добавлено было, Что количество неверующих ежегодно увеличивается на 8,5 миллиона человек. Забыли, однако, сказать, что общий рост населения составляет на планете около 90 миллионов в год — и, соответственно, община исповедующих все религии не уменьшается, а растет. Благослови венец лета благости Твоея, Господи!
1985
ДОЖИЛИ И ПЕРЕЖИЛИ. Ну что ж, несмотря на мрачные пророчества Орвелла, государство наше еще не превратилось в совершенную мразь, покуда остается чем дышать хоть чуть-чуть. Вопреки страшным предсказаниям Амальрика, войны с Китаем не приключилось — и единство страны не нарушено. Стоит припомнить в этой связи еще третье, более раннее предвидение — загубленного одним из первых Сталиным ученого и писателя Александра Чаянова, который в 1920 году издал книгу «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии». Там, напротив, изображалось новое общественное устроение на основе достаточной экономики с преобладанием нравственного начала — о котором вновь говорили авторы сборника «Из-под глыб» 1974 года. Следует признать, что до такого строя нам, к несчастью, еще дальше (все три произведенения относили время своего действия в «будущий» 1984 год).
СЛУЧАЙ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ. Кстати слово молвить, одна из глав повести Чаянова происходит в знаменательном подмосковном месте: оно называется Новый Иерусалим. Это воздвигнутая Патриархом Никоном и его преемниками как бы архитектурная икона обещанного в Новом Завете святого града истины и любви. Так вот, несколько лет назад там рядом с разоренным при Советах монастырем (где нынче областной художественно-исторический музей) вдруг начали воздвигать какой-то сатанинский объект: совершенно круглый металлический шар высотою под сотню метров, обтянутый белой пленкой. Он целиком подавил своей нечеловеческой громадой и правильностью всю окрестность. Выяснилось, что это будет полигон для испытания тока высоких напряжений — самый большой в Европе купол, сперва на несколько лет арендуемый военными.
Возмущению ценителей старины и любителей красоты не было границ — как не было у них и действенных средств противостоять надругательству, за одним исключением: молитвы. И вот, суровой зимою, утром Татьянина дня — 25 января нового стиля — вышел поутру сторож «объекта» за малой нуждою. Потом услыхал за спиной шум, глядь — а купола-то и нет! Он в одночасье сложился и опал. Создатель проекта, только что защитивший на его основе докторскую диссертацию, принужден был отвезти ее вместо Всесоюзной аттестационной комиссии в прокуратуру. Она довольно долго вела расследование и в конце концов списала все на беспечность рабочих, которые-де склепали там, где надо было сварить, плохо подкрутили болты, кое-как закрепили еще что-то и так далее. Разобрав по кусочкам обломки, никаких доказательств вредительства среди них не обнаружили. Долго думали: может, опять попробовать, ведь «по расчетам» шар должен был выдержать десятибалльное землетрясение… Да и «нулевой цикл» подведен, а это половина дела. Но так на нуле дело и застряло. А монастырь стоит.
ОПЯТЬ ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ. 11 марта вновь без объявления пропала из эфира эта передача, служащая как бы лакмусовою бумажкой. Есть, правда, и еще новая народная советская примета погоды: