Паола Волкова – Лекции по искусству. Книга 2 (страница 55)

Для них хронология была совсем не такой как для нас. Для них хронология была расположена по основным типам — по пластам или пластам цивилизаций. И так, как они занимались всем этим, то практически первыми сделали очень правильные выводы. Школы Штейнера — это очень серьезные школы по обучению. Не случайно в них дважды проходил подготовку к смерти Тарковский и хотел снимать о нем фильм. А это серьезная идея. Для них было очень важно, какое содержание несет в себе цивилизация и что в ней содержится. Для антропософов было очевидно разделение на цивилизации: европейскую, которая начинается со средиземноморской. Циклопическую цивилизацию, которую, так же, как и Египет относили к предшествующей, до средиземноморской. Это теория стала совершенно новой для 20 века и ей увлекалась не теософия, а антропософия, связанная с прохождением людей, хранящих в памяти цивилизованные черты прошлого. И Шуцкий, будучи антропософом, написал для «Книги перемен» очень большую статью, в которой отметил, что для него нет никакого сомнения в том, что эта книга также, как и вся концепция о Багуа достались нам от предшествующей цивилизации. И точно так же, как для нас Египет явил «Книгу мертвых», являющуюся наследием, доставшимся нам от праотцов, так же и Шуцкий считает, что «Книга перемен» была сделана намного раньше и пришла к нам от цивилизации Атлантов, когда были другие знания и понятия обо всем. Я не буду с ним ни соглашаться, ни опровергать. Это им написано, как переводчиком и комментатором.

Голос студента: Поэтому лошадь вышла из воды?

Волкова: Естественно. И Фу Си является такой же переходной фигурой, как Хефрен или Имхотеп. Он — носитель этих перл. Я ни в коем случае не могу утверждать, потому что у меня нет доказательств, но такая теория существует. Как вы думаете, кто первым догадался что это так? Никогда не сообразите. Немецкий ученый, философ, математик, исключительно странный тип, живший в 18 веке — барон Лейбниц. Он первый, вернее немцы, перевели на немецкий язык «И-дзин». А он, будучи совершенно сумасшедшим и гениальным человеком, решил написать китайцам в Академию.

Он написал письмо с большой скрупулезностью и немецкой прямотой. Англичане или французы так прямо не написали бы, а он, будучи человеком очень самоуверенным, написал прямо в отношении того, в чем сомневался. Будучи математиком, занимающимся математической комбинаторикой и неплохо игравшим в шахматы, где шахматная доска и «Книга перемен» соединены между собой. А поскольку он, как и Гофман, будучи антропософом, был уверен в том, что Атлантида существовала, то так и написал: «Нет, господа, вы эту книгу создать не могли». На что они ему такой ответ отправили, что мало не покажется! Как говорится: «китайский мат, помноженный на немецкую непристойность». Они его так отфутболили, чтобы он даже и помыслить не мог, что это не они — китайцы придумали, а какие-то их цивилизационные предшественники. Так что спор о корнях велся еще немцами. В числе прочих, очень загадочных свойств этой книги является и то, что она обладает очень большим качеством — предсказанием. Был в Европе такой человек, который с этой книгой не расставался никогда. У него было специальное издание, он носил его в кармане и, если надо было что-то выяснить или посоветоваться, то он открывал ее и спрашивал совета. Откуда я это знаю? От него самого. Это был Федерико Феллини, который считал эту книгу своим ежедневным собеседником. (Аплодисменты)

Лекция № 14 Китай

Конфуций — Лао Цзы

Волкова: Вы знаете, я немножко нарушаю ход наших занятий. Меня во врем перерыва спросили: «А какой будет следующий год?» Отвечаю: Кота. Нет, мы спросим у «Книги перемен», как Феллини, чтобы она нам сказала, каким будет год. Хотите?

Голоса студентов: Ура!!! Да!!! А какого цвета он будет?

Волкова: А год будет белого цвета или серебра. Когда солнцестояние совпадает с затмением происходит много чего интересного. Приходит классика.

Итак, я хочу сказать вам, что Конфуций, а лично я считаю его одним из гениальных людей за всю историю человечества, если не самым гениальным, прожил не очень много — 56 лет. Прожил ли он именно 56 лет или нет — точно не известно, но так считается. Там же датировки все под вопросом. Я с собой принесла маленькую книжечку «Будда и Конфуций», которой я, правда, сегодня не воспользуюсь, но в ней есть всякие даты и они все время плывут.

Итак, он прожил 56 лет, но прожил так, что именно своей жизнью, своими действиями и своими доктринами создал современный Китай. Конфуций перепробовал все. Он вел жизнь странника, потому что хотел знать, как живут. Но самое замечательное в том, что он создал незыблемые доктрины. Главным в его доктринах был тезис «Долженствуй!». Человек обязан долженствовать, должен исполнять свой долг, должен служить — и эта тема служения была основой той огромной системы, которую хотели бы видеть такой «утопией гармонического взаимодействия всех частей государства». У нас был один человек, великий поклонник этой личности, так же, как и я — Лев Николаевич Толстой, который очень поклонялся ему и написал «Жизнь Конфуция».

Конфуций говорил: «Великая наука или мудрость жизни состоит в том, чтобы раскрыть и поднять светлое начало разума». И добавлял: «Если ты не можешь навести порядка в себе, если ты не хозяин себе — ты не можешь навести порядка вокруг себя и в своем доме. Ты не можешь служить, быть чиновником, крестьянином, художником и уже тем более ты не можешь быть государем, если ты не хозяин самому себе. Если твои близкие и твоя семья не понимают тебя, если в доме твоем разлад, если жена твоя не жена, то какой ты государь»?! Как говорили китайцы! Вот так говорил Конфуций! И те государи, что являлись его поклонниками, старались следовать этой доктрине. И Лев Николаевич Толстой говорил: «Да-а, далеко мне до Конфуция. Не могу навести порядка в доме своем».

Голос студента: А у Конфуция жена была?

Волкова: А, как же! Даже никто не знает был ли он счастлив в семейной жизни, но обязан был быть. Я же говорила в одной из лекций о его внуке. А откуда мог быть внук, если нет жены (смех студентов)

Голоса студентов: Бывает…

Волкова: Нет, ребята. Это в нашем бардаке бывает. А в их китайском порядке такого быть не могло. Вы, пожалуйста, только не путайте, а то вы все путаете. Какой-то ужас!

Голос студента: Он же странником был…

Волкова: Ну, не будьте вы такими гадкими! Я должна вам сказать — у него был дом в Лао, так — хижина небольшая. Туда сейчас весь мир ездит. Там выстроен огромный дворец и уже чуть ли имя его не изменили. А он был беден, был против богатства, говорил о том, что человек должен деньгами пользоваться правильно и учил так всех государей. И создал в губернии, которой управлял — сейчас это очень процветающее место, уникальную налоговую систему, которая изучается до сих пор. Гениальная налоговая система. Прежде всего он освободил от каких-либо налогов нуждающихся и заставил знаменитого императора Сунь, который был его большим почитателем, дать им ссуду. И только по прошествии какого-то количества лет, человек, получивший эту ссуду, должен был вернуть в казну некий процент от той суммы, что ему давали. А первые налоги он был обязан платить только через 7 лет после того, как получал ссуду. То есть он ставил на ноги сельское хозяйство. Конфуций ставил на ноги и промышленность, так как и она являлась важной частью жизни. Он был великим экономистом и много занимался экономической системой. Но то, что интересует нас до бесконечности, это то, что он говорил. А говорил он о том, что в человеке все должно быть прекрасным, как и Антон Павлович Чехов, хотя у него это было без иронии, в границах серьезности.

Конфуций уделял большое внимание внешнему облику человека. Он говорил: «Начинать порядок надо с себя и этот порядок должен быть не только в мыслях, но и во внешнем облике». Конфуций был основоположником энциклопедии «Десять черных крыл», которая и по сей день является главной китайской книгой Вы знаете, почему именно черных крыл? Потому что они есть крылья истины. Света.

В этой энциклопедии одна из глав посвящена тому, как должен выглядеть человек. Он первым разбил китайское общество на классы и обязал, как должны одеваться люди каждого класса, какие они должны носить украшения, и как должны причесываться. Он первым создал то, что сейчас является величайшей наукой, изучаемой всюду, и что также легло в основу китайского театра. О китайском театре я буду рассказывать вам уникальнейшие вещи. Он создал парадный костюм Императора, он создал костюмы для всей его свиты, жены. Все выкройки. Абсолютно все.

Именно Конфуций, который придавал очень большое значение лошади, помещал лошадиные копыта на рукавах парадной одежды, как намек на преобразовательную силу того, кто носит эту одежду. «Кажется лошадь давно не выходила из воды. Боюсь, что все кончено». Он первым предложил создать костюм, как космос. И человек, который находится в этом костюме находится в центре этого космоса. Сам он одевался великолепно — всегда в косметике, шикарных халатах, с прической.

А вот здесь вы видите очень интересную вещь — корону одного из китайских Императоров.