Ольга Соловьева – Семейная терапия: теория и практика XXI века. Том II: систематизация архетипических проекций (страница 3)

Предлагаемая в этом томе картография архетипических полей призвана наполнить метод содержанием, превращая наше внутреннее пространство из темного и хаотичного лабиринта в структурированную вселенную, по которой можно осознанно путешествовать, возвращая себе по пути свои утраченные сокровища.

Архетипические поля встречи

СИЛА бессознательного мужчины / женщины

Мы начинаем наше путешествие по карте архетипических полей с самой, пожалуй, фундаментальной и одновременно самой конфликтной территории – с поля Силы. Это поле является первым не случайно. Встреча с чужой силой – будь то сила воли, властность, уверенность, харизма, способность влиять на людей или отстаивать свои границы – вызывает в нас, пожалуй, самую мгновенную, самую интенсивную и самую амбивалентную реакцию. Мы можем восхищаться ею, завидовать ей, бояться ее, стремиться подчиниться ей или, наоборот, любой ценой ее уничтожить. Но равнодушными мы не остаемся никогда.

Вспомните свои собственные реакции. Кто из окружающих вызывает у вас острое чувство восхищения, смешанного с легкой (или не очень) завистью? Возможно, это начальник, который одним своим появлением в комнате заставляет всех замолчать и обратить на себя внимание. Или коллега, который умеет настоять на своем в любом споре, не повышая голоса, но каким-то непостижимым образом всегда добиваясь своего. Или публичная фигура, политик, лидер мнений, чья уверенность и харизма кажутся вам недосягаемым идеалом. А может быть, наоборот, вас приводит в ярость чья-то властность, чье-то стремление командовать, подавлять, навязывать свою волю, и вы ловите себя на желании противостоять этому любой ценой, даже когда объективно это противостояние вам ничего не дает.

И восхищение, и ярость в данном случае – две стороны одной медали. Они оба являются мощнейшими индикаторами того, что вы попали в поле Силы. И, согласно главному принципу нашей работы, этот сигнал адресован не тому человеку, который это поле для вас активировал, а вам самим. Он говорит: «Внимание! В твоей собственной психике есть мощнейший энергетический заряд, связанный с силой. И этот заряд требует твоего внимания».

Что же такое сила в том глубинном, психологическом смысле, который нас интересует? Это не физическая мощь и не социальное доминирование, хотя они могут быть ее внешними проявлениями. Сила – это способность быть причиной, а не следствием. Это способность влиять на реальность, на других людей и, что самое важное, на собственную жизнь. Это энергия, необходимая для того, чтобы отстаивать свои границы, реализовывать свои намерения, выносить конфликты и неопределенность, брать на себя ответственность и вести за собой. Без доступа к собственной силе человек превращается в жертву обстоятельств, в пассивного наблюдателя собственной жизни, в существо, которым управляют другие.

Именно поэтому проекция силы так распространена и так болезненна. Мы не можем жить без силы, но мы можем отказываться признавать ее в себе. И тогда мы неизбежно начинаем видеть ее в других – и либо преклоняться перед ней, отдавая им свою власть, либо яростно с ней бороться, пытаясь уничтожить в них то, что не можем принять в себе. В этой главе мы подробно разберем, как устроено поле Силы, какие архетипы лежат в его основе, как распознавать его проявления в повседневной жизни и, самое главное, как начать процесс возвращения своей собственной, спроецированной силы обратно.

Для того чтобы понять структуру поля Силы, нам необходимо обратиться к теоретическим основаниям, которые дают нам ключи к его расшифровке.

Первый и самый важный источник – это работа уже упоминавшихся нами Роберта Мура и Дугласа Гиллетта «Король, Воин, Маг, Любовник». В этом фундаментальном труде авторы, опираясь на юнгианский анализ, предлагают рассматривать зрелую мужественность (и, добавим от себя, зрелую человеческую силу вообще) как результат интеграции четырех базовых архетипических энергий13.

Для понимания поля Силы ключевыми являются два из этих архетипов – Король и Воин. Они представляют собой два различных, но взаимодополняющих аспекта силы, и путаница между ними – один из главных источников проекционных искажений.

Архетип Король

Начнем с архетипа Короля. Мур и Гиллетт подчеркивают, что энергия Короля – это не столько энергия завоевания или агрессии, сколько энергия порядка, центрирования и благословения. Зрелый Король – это та часть психики, которая способна упорядочивать хаос, устанавливать правила, брать на себя ответственность за целое и, что самое важное, давать жизнь и процветание всему, что находится на его территории. Король в своем здоровом проявлении – это источник стабильности, уверенности и законной власти. Он не нуждается в том, чтобы постоянно доказывать свое превосходство, потому что его власть основана не на внешнем признании, а на внутреннем чувстве права на свое место.

Когда мы проецируем архетип Короля на другого человека, мы видим в нем эту самую спокойную, центрированную власть. Нам кажется, что этот человек знает, как правильно, что у него есть некий внутренний стержень, который позволяет ему не колебаться и не сомневаться. Мы можем испытывать к такому человеку глубокое уважение, доверие, желание следовать за ним. В его присутствии мы чувствуем себя спокойнее и увереннее, как будто он своим существованием гарантирует нам некую защиту и порядок.

Однако у архетипа Короля есть и своя теневая сторона. Когда энергия Короля не интегрирована, когда человек не имеет доступа к своей внутренней «королевской» силе, она проявляется в двух искаженных формах.

Первая форма – это Тиран. Тиран – это Король, лишенный внутренней легитимности. Он отчаянно нуждается во внешних подтверждениях своей власти, потому что внутри себя не чувствует права на нее. Отсюда его жестокость, подозрительность, стремление контролировать все и вся, неспособность терпеть малейшее неподчинение. Тиран не благословляет – он карает. Он не упорядочивает – он подавляет.

Вторая теневая форма – это Слабовольный, или «Король-тряпка». Это полная противоположность Тирану. Такой человек отказывается от своей власти, не способен принимать решения, брать на себя ответственность, устанавливать границы. Он позволяет другим управлять собой, манипулировать собой, пользоваться собой, потому что внутри него нет той самой центрирующей силы, которая могла бы сказать «нет».

Архетип Воин

Второй архетип, имеющий прямое отношение к полю Силы, – это Воин. Если Король – это сила порядка и центрирования, то Воин – это сила действия, достижения, преодоления препятствий и защиты границ. Энергия Воина – это то, что позволяет нам вступать в бой, отстаивать свои интересы, пробиваться сквозь трудности, достигать поставленных целей. Зрелый Воин не агрессивен, но он готов к агрессии. Он не ищет конфликта, но он готов к нему. Его главные качества – дисциплина, стратегическое мышление, умение отключать эмоции для выполнения задачи и готовность жертвовать сиюминутным комфортом ради долгосрочной цели.

Проекция архетипа Воина проявляется в восхищении людьми, которые умеют добиваться своего, которые не сдаются перед трудностями, которые обладают волей и напором. Это могут быть спортсмены, политики, бизнесмены, военные, но также и просто знакомые, которые поражают нас своей целеустремленностью и способностью «пробивать стены». Мы смотрим на них и думаем: «Вот это характер! Вот это воля! Я так не могу».

Теневая сторона Воина столь же разнообразна, как и у Короля. Она проявляется в образе Садиста – того, кто использует свою силу для унижения и подавления других, кто получает удовольствие от самого процесса борьбы и насилия, независимо от цели. Садист – это Воин, потерявший связь с какой-либо высшей целью, служащий только собственной агрессии. Другая теневая форма – Трус, или Воин, обращенный в бегство. Это человек, который настолько подавил в себе воинскую энергию, что не способен постоять за себя, пасует перед любым вызовом, избегает любого конфликта, даже когда это необходимо для защиты собственных границ или ценностей.

Важно понимать, что Король и Воин в здоровой психике не противостоят, а дополняют друг друга. Король задает направление и цель, устанавливает ценности и правила. Воин обеспечивает достижение этой цели, защищает эти ценности и обеспечивает соблюдение правил. Без Короля Воин превращается в бессмысленного агрессора. Без Воина Король остается беспомощным мечтателем, неспособным защитить свое королевство.

Когда мы проецируем на кого-то силу, мы редко проецируем только один из этих аспектов в чистом виде. Чаще всего наш образ включает в себя смесь того и другого, причем в теневых, искаженных пропорциях. Начальник-тиран, вызывающий в нас ужас и желание спрятаться, – это проекция теневого Короля. Коллега, который постоянно лезет в драку, провоцирует конфликты и всех задирает, – проекция теневого Воина-Садиста. А публичная фигура, которой мы слепо доверяем и готовы следовать куда угодно, – это проекция идеализированного Короля, которого нам так не хватает внутри себя.

Некомпенсированная неполноценность

Однако, говоря о силе, было бы глубоко неверно ограничиваться только архетипическим подходом и забывать о вкладе другого великого психолога – Альфреда Адлера. Адлер, первоначально член кружка Фрейда, а затем основатель собственной школы индивидуальной психологии, предложил понимание человеческой психики, в центре которого находится именно понятие силы, или, точнее, понятие стремления к превосходству и чувства неполноценности14.