Олег Марьясов – Гора, или Энтропия духовности (страница 2)

И вот, пройдя ледяные, обжигающие ветры, с иссечёнными колючей снежной крупой щеками, Вы оказываетесь на долгожданной вершине горы. После долгого, трудного, изнурительного пути Вас охватывают непередаваемый восторг, радость, удовлетворённость. Осмотревшись, Вы понемногу отдыхаете и начинаете испытывать чувство полной гармонии, единства с окружающей суровой природой. И вся мудрость Вселенной кажется Вам ясной и понятной, так, словно Знание об этом было с Вами всегда, изначально, от рождения.

Удалённость от всего мира делает его ещё ближе, роднее и дороже, как будто возвращая Вас в родной дом, к истокам бытия, к изначальному смыслу всего сущего. И при взгляде сверху, из-под небес, Вам станет очевидно, что путь на вершину горы не один. Их несколько, и вполне возможно, что тот, который пройден Вами, является не самым простым, не самым удобным и безопасным.

Вот также и с религиями: пути исповедания пролегают с разных сторон, по разным траекториям, но цель единая – восхождение на вершину смысла существования, предназначения жизни каждого идущего.

Глава 2

В одной стране от столицы к другим городам вела дорога. Она соединяла их, как нить соединяет жемчужное ожерелье. Города располагались вдоль живописного морского побережья, а с другой стороны их окружали труднопроходимые горы и леса. Но жители страны обходили эту удобную дорогу стороной. Чтобы добраться из города в город, к друзьям, родственникам или по торговым делам, они долго и с трудом пробивались через густые леса, по недоступным перевалам – лишь бы не проходить по удобной, широкой дороге. Виной всему был разбойник, который безобразничал на той дороге, безжалостно грабя и убивая всех путешественников. Он обладал огромной физической силой, и поэтому никто не мог с ним справиться. Шло время. Люди по-прежнему ходили друг к другу через труднодоступные горы, протоптав множество тропинок, о которых разбойник и не догадывался. А главная, широкая дорога зарастала терниями, засыпалась камнепадами и становилась совсем заброшенной и не нужной никому.

Из – за отсутствия путников разбойник оставался без добычи, и через некоторое время он совсем обнищал, стал голодным, худым, больным и слабым. Однажды по той дороге шёл иноземный мудрец. Столкнувшись с измождённым разбойником, мудрец сказал ему: «Что тебе толку от меня – у меня нет ни богатств, ни украшений, ни даже еды. Зато я смогу помочь тебе в здоровье и других твоих трудностях». Мудрец остался возле больного злодея. Он долго лечил его разными травами, а заодно посадил овощи, ягодные кусты, заложил виноградник и фруктовый сад, посеял зерновые и бобовые, и множество других полезных вещей сделал этот трудолюбивый, знающий человек. Когда больной выздоровел, то сказал мудрому человеку: «Много же ты всего полезного сотворил. Вот я теперь всё это у тебя заберу, а убивать тебя не буду за то, что ты вылечил меня».

– Тебе не нужно ничего забирать, потому что я собирался тебе это подарить. Но если ты снова начнёшь разбойничать, то всё это перестанет плодоносить и кормить тебя. Потому что свойства подарка таковы, что его надобно с кем – то делить, дарить другим, распространять его свойства на окружающих. Мудрец научил разбойника трудиться, собирать урожай, хранить его и готовить разнообразные вкусные вещи. Пришло время, и мудрец собрался в путь. Бывший разбойник начал громко сожалеть о расставании. «Я впервые в жизни почувствовал себя счастливым. Потому что был не в одиночестве, потому что открыл для себя неведомый ранее взгляд на мир. Потому что испытал в себе неведомые ранее свойства новой, дарительной природы, которая, оказывается, так естественна для человека!»

– Продолжай же и далее новый для тебя образ жизни, не грабь, а принимай путников в гости, угощай их, уделяй им внимание, и не будешь одиноким, а станешь счастливым, здоровым на все времена. «Кого же мне принимать в гости, если никто за последние годы не ходил по этой дороге?»

– Я помогу тебе в этом. А ты расчисти дорогу от завалов и терний и готовься встречать гостей.

Сказано – сделано. Мудрец обошёл города и везде рассказывал о том, что на старой заброшенной дороге теперь не живёт злобный разбойник и убийца. Что однажды бандита и грабителя пришёл и прогнал другой, более сильный, но благочестивый человек. И теперь тот бродит по горам и ищет новые жертвы.

– Ага, – подумали жители городов, – теперь опаснее ходить друг к другу через горы. Лучше попробуем снова путешествовать по старой дороге. И вновь ожила дорога. Жители беспрепятственно навещали друзей и родственников, возили товары на рынок. А ещё слыла дорога тем, что возле неё, в тех местах, где раньше водился бездушный грабитель, появился большой, гостеприимный караван – сарай. В нём всегда радушно принимали путников, щедро их угощали, давали отдохнуть, скрашивая досуг мудрыми беседами, а в дорогу всегда безвозмездно дарили еду и всё необходимое для облегчения пути.

И путешественники отплачивали радушным хозяевам такой же заботой и благодарностью. Они дарили всё, чем могли поделиться – кто орудия труда, кто специи, кто-то оставлял новую посуду, кто-то текстиль или шёлк, а кто-то рассказывал путникам увлекательные истории о местах, где приходилось путешествовать, или пел замечательные песни о далёких странах, о любимых людях, о добре, доблести и справедливости. И место это, где был тот гостиный двор, прославилось далеко за пределами своей страны, как райский уголок, как приют, в котором каждый найдёт заботу о себе и обретёт радость и доброе настроение на продолжение своего пути. Вокруг караван – сарая произрастали великолепные, благоухающие, ухоженные сады, колосились урожайные нивы, наливались соком тенистые виноградники и сияли цветники с прохладными фонтанами и ухоженными прудиками. Хозяин гостиного двора нашёл красавицу – жену, у них родились дети, и они жили в добром здравии долго и счастливо. Дом хозяев был полной чашей, потому что все путники от чистого сердца дарили лучшее, что могли подарить. И это сполна возмещало гостеприимную щедрость хозяев, и даже они были в прибытке, но не это приносило им радость, а новые друзья, новые знания о мире, новые свойства дарения и созидания.

Не пора ли и нам, простым людям, прекратить перекрывать друг другу дороги, желая только забирать, поглощать, потреблять и ничего не дарить от себя взамен? Не пора ли и нам осознать, что путь поглощения и разрушения ведёт всех нас к несчастьям и страданиям, как минимум, и к неминуемой гибели, как максимум?! Не пора ли и нам, простым людям, изменить свои свойства от агрессивных, разрушительных, потребляющих к созидательным, дарительным, благотворящим, следуя своей естественной природе, заложенной в нас от рождения, и подавляя, ломая природу искусственную, приобретённую в ходе воспитания и воздействия со стороны общества и прочих обстоятельств? Может быть, и мы станем счастливее, обретём наконец мир между людьми, гармонию, душевное равновесие и смысл жизни?!

Глава 3

В проявленной Вселенной деятельность живых существ, их линии поведения представлены двумя противоположными векторами: «Дарить – отдавать – размножать – объединять – рождать – творить – производить – создавать – поддерживать жизнь и порядок – совершенствовать – эволюционировать – знать» и «Поглощать – потреблять – забирать – деградировать – не знать – уничтожать – разрушать – разлагать – растлевать – нести ущерб и беспорядок».

На первый взгляд, целью бытия всех живых существ представляется дарение жизни своему видовому сообществу за счёт подавления, поглощения других видовых сообществ. Конкуренция, борьба за выживание – так всегда обычно мы объясняем себе такой взгляд на совместное сосуществование сообщества живых существ на планете Земля. И это, казалось бы, оправдывает все наши действия, направленные на победу в этой конкурентной борьбе, а вместе с тем и создаёт направляющий вектор силы, которая продвигает развитие живых существ. Так ли это на самом деле?

Очевидно, что человеку, в отличие от других существ, дана большая свобода выбора – по своей воле принимать любой из рассмотренных выше векторов. Мы научились создавать не только себе подобных, но и другие видовые сообщества живых существ. Мы умеем размножать самые различные растения на полях, в садах и на овощных грядках и улучшать их свойства. Мы одомашнили некоторых животных, научились размножать их и получать от них разные полезные продукты. При этом мы делаем это не случайным образом, а разумно, направленным волевым воздействием. Мы научились использовать существующие природные ресурсы для получения внешних источников энергии, орудий труда, благодаря которым воспроизводили и совершенствовали, улучшали среду своего обитания, с целью расширения для нас её потребительских свойств. Однако сами становились всё более зависимы от потребления и в ходе видовой конкуренции мы так и не смогли понять, что же для нас является первичным и важным, а что – второстепенным и несущественным: ограничение своих поглощающих потребностей в пользу возрастания способностей к дарению, любви и созидательной, творческой деятельности; или всё большее поглощение, потребление еды, тепла, впечатлений и зрелищ, богатства, значимости, славы, почёта и др. материальных и вполне иллюзорных ценностей. На каком – то этапе исторического развития мы за основной вектор приняли воспроизводство среды обитания только с одной целью – чтобы её потреблять. При этом весь ход нашей эволюции свёлся к воспроизводству человечества как вида и его окружающей среды с целью дальнейшего возрастающего потребления этой среды и своего бесконтрольного, бесполезного для окружающего мира размножения. Правильный ли это выбор?