Олег Марьясов – Гора, или Энтропия духовности (страница 3)
Для того чтобы дать ответ, наверное, нам необходимо для начала определить для себя – а что же является смыслом жизни, целью бытия? Инструментарий определения смысла не находится снаружи, вовне. Его невозможно измерить приборами, оценить каким бы то ни было умозрительным определением, передать каким – то одним умозаключением. Весь инструментарий оценки смысла нашего бытия находится внутри нас, в наших ощущениях и чувствах: удовлетворения, радости, счастья и гармонии, или подавленности, страдания, разочарования, расстройства и дисгармонии. Так же не основным, но дополнительным инструментарием могут служить одобрение или осуждение окружающих. Если какие – то поступки приносят нам устойчивые чувства радости, удовлетворения, счастья, то очевидно, что это – хорошо, благо и в этом для нас есть определённый смысл. А если при этом они вызывают ещё и одобрение окружающих, то это ещё и всеобщее благо. Если же какие – либо поступки, допускаемые нами, вызывают у нас чувство разочарования, стыда, страдания, подавленности и пустоты, то это – плохо, контрпродуктивно, это отравляет и искажает мироощущение и восприятие, лишает нас осознания полноты существования и смысла жизни.
Рассмотрим на некоторых примерах наши предположения об отражении в наших мироощущениях двух линий поведения и действий, которые мы с вами здесь исследуем. Давайте вспомним случаи из своей жизни, когда мы незаслуженно принимали подарки, или обижали кого – то, получали или забирали то, что нам не принадлежало по праву. Вспомним конфету, которую когда – то отняли у соседской девочки. Вспомним вкусный бутерброд, съеденный в одиночку, на улице, на глазах у глотающих слюну мальчишек. Вспомним победу в дворовом футболе, которую мы одержали вместе со взрослыми пацанами над командой своих сверстников только за счёт силовых приёмов и наглости, или победу в драке, которую одержали, благодаря поддержке компании старших ребят. Вспомним случай с красивой куклой подруги, которую кто – то поломал, а вас посетила тихая радость от этого. Вспомним парня, которого отбили у своей подруги. Вспомним, какие чувства наполняли нас в этих случаях. Вспомним все похожие ситуации и случаи, в которых нам приходилось поступать аналогичным образом – несправедливо, лицемерно, лживо, подло, в силу ли обстоятельств или своего выбора по неопытности, или из эгоизма. Вспомним, что никогда такие поступки не оставляли у нас чувство радости или удовлетворения. Как правило, оставалось только чувство горечи, опустошённости, стыда, неудовлетворённости и неприязни к самому себе. И нам всегда хотелось поскорее забыть эти случаи, вычеркнуть их из своей памяти и никогда не вспоминать. Это потом мы приучаемся находить для себя оправдания, чтобы хоть как – то восстановить внутренний комфорт, обманное чувство своей правоты. Но это – искусственный способ заглушить свою совесть, подсказывающую, что наши поступки идут вразрез со здравым смыслом и смыслом бытия.
Представим себе, что мы у больного немощного старика отнимаем его кровать, комнату, дом, а самого его переселяем в холодный сарай на улице, или в приют, или к бомжам. Или представим, как крадём в сиротском приюте детские игрушки. Или забираем себе стакан воды, принесённый больному человеку, на основании того, что нам тоже хочется пить. Или торжественно получаем подарок, предназначенный брату, но отданный нам, из-за плохой оценки в его дневнике. И многое другое. Вряд ли бы эти поступки принесли нам радость, удовлетворение и счастье. Скорее, наоборот – такие поступки, как и многие другие, похожие на рассмотренные нами, внесли бы в наши чувства и мысли смятение, сомнение, разочарование, спутали бы внутренние ориентиры.
Список аналогичных ситуаций мы с вами могли бы, наверное, ещё продолжить, но любая из них, несомненно, вызовет у нас лишь осуждение и устойчивое чувство душевного переживания, страдания. При этом, уж точно мы осудим такое поведение других по отношению к нам.
Следовательно, можно сделать вывод: поглощение, потребление, чего бы то ни было с пользой для себя, но в ущерб другим – не приносит счастья, радости, удовлетворения, а наоборот – приносит разочарование, скорбь, страдание, а значит – лишено смысла.
Может быть, смысл жизни заключается в потреблении, но без нанесения ущерба окружающим?
Давайте рассмотрим простые ситуации, которым мы, к сожалению, в повседневной суете перестали уделять должное внимание. Если накормить голодного человека, то какими будут его чувства? Да, он, конечно же, обрадуется. А если кормить его долго и помногу? Через некоторое время ему захочется большего разнообразия, и он станет требовать различные деликатесы – прежняя пища его уже не будет радовать. А через некоторое время пресыщение вызовет отвращение к любой еде. После пресыщения деликатесами он захочет праздно проводить время, больше отдыхать, бездельничать, чем работать. Устав от безделья, человек захочет развлечений, а для этого надо красиво выглядеть – подавайте – ка ему наряды, дома, дворцы, автомобили, наложниц, власть, влияние, почёт и уважение.
Однако эти иллюзорные ценности, если их тоже подавать без ограничений, в конечном итоге, вызовут отрицательные чувства у их потребителя. Согласитесь – так произошло бы со всеми, и так было всегда, во все времена и с большинством людей, ставших на этот путь. Мы знаем это из примеров исторических, литературных, из личных наблюдений и собственного опыта. И чем более мы потребляем, тем более разочаровываемся в этом процессе, тем более наступает пресыщение и опустошение души. И это нам также известно из опыта, наблюдений, литературных и исторических описаний.
Наверное, также можно сделать вывод и о том, что богатство, слава, власть и связанное с ними поглощение, потребление материальных и моральных преимуществ перед окружающими тоже не приносит счастья. Редкие из людей, наделённых такими преимуществами, умеют сохранять независимость от них. Быть богатым, прославленным и властным чаще всего несовместимо с тем, чтобы быть свободным и счастливым. Присмотримся к их лицам – как правило, почти ни у кого не будет сияющих, радостных, счастливых глаз, в которых теплился бы огонёк желаний, у большей части – лица унылы, кожа бледна, глаза тревожны, рукопожатие настороженное, бессильное. Они почти всегда чем – то озабочены, недовольны, постоянно брюзжат, нервничают сами, срывают своё недовольство на других, и необыкновенно сильно цепляются за свои достижения, привязываются к ним, словно к спасительной соломинке. Они не видят иных способов самоутверждения, кроме стремления к успеху, а фактически – страсти к стяжанию ненадёжных неопределённых материальных ценностей, фантомов, миражей, иллюзий. И кроме этого они не видят иного смысла в жизни. И этим же они всё оправдывают: и пороки, и грехи, и отсутствие счастья, и жестокосердие, и многое другое. Это происходит потому, что богатство, слава и власть порабощают своих потребителей, заставляют их постоянно держаться на плаву, драться за себя, т.к. на их достояние, на предмет их гордости уже охотятся другие, такие же, желающие жадно потреблять, поглощать эти иллюзорные преимущества. Да и на них самих ведётся охота со стороны потребительных свойств, с целью поставить своего раба в жёсткую зависимость от себя. Потому что эти преимущества и вся связанная с ними атрибутика даются свыше не в качестве поощрения за некие заслуги, а как испытание, экзамен на «медные трубы» или «золотую ложку во рту». Возможно – самый трудный экзамен, самое непреодолимое испытание, которое проходят успешно только истинно сильные духом, истинно преданные своему предназначению, истинно предавшиеся воле Творца Вселенной.
Испытание проходят те, кто каждый свой поступок, каждое действие внешнее или внутреннее, всякое сказанное слово, всякую мысль, всякую эмоцию стремится привести к совпадению по свойствам с качествами, присущими Всевышнему Творцу Жизни, посвящая их Ему, жертвуя их Ему, принося в качестве подарка.
Если обобщить наблюдения, то станет ясно, что жизненный путь подавляющего большинства из тех, кто так и не смог сдать этот своеобразный экзамен – это разочарования, скука, бесцельность, тоска, болезни, несчастья. А как конечный результат – страдания, скорби, бессмысленность существования. У них всё подчинено одной цели – потреблять, поглощать, отнимать, забирать, чтобы всё больше и больше вновь потреблять, поглощать, хвастать этим, гордиться и важничать, подменяя все иные, существующие цели и ценности. И даже производят они что – либо только для того, чтобы потреблять снова и снова, материально или морально – не имеет значения, главное – потреблять, ублажать свой эгоизм.
Они становятся рабами той формулы своей жизни, которую сами для себя придумали, и в которую сами себя погрузили до основания, до безвыходности.
А, может быть, человек, как существо разумное, должен как можно больше поглощать информации, иметь как можно больше знаний? Ну, подумайте сами! Много ли вам встречалось людей, которые бесконечно накапливали энциклопедические знания и нигде бы их не применяли? Скорее всего, при отсутствии возможности применить свои знания, воплотить их на практике, поделиться ими с людьми у них начались бы отклонения в психике.