Олег Марьясов – Гора, или Энтропия духовности (страница 4)

Выходит так, что нет счастья на пути потребления, поглощения ни материальных или моральных благ, ни информации, а значит, такой путь лишён смыслового наполнения и ведёт в тупик, в никуда.

Тем более, вызывает большое сомнение, чтобы кто – либо из здравомыслящих людей получал наслаждение, радость, счастье от того, что разрушил чей – то дом и выгнал на улицу его обитателей, вырубил посаженный чьей – то заботливой рукой фруктовый сад, вытоптал клумбы и грядки. Или, забрав чью – то жизнь, веселился. Или ради удовольствия разорял птичьи гнёзда, пчелиные ульи, поджигал в лесу муравьиные дома, душил соседских кошек. Такие поступки порождают лишь приступы омерзения к самому себе, подавленное состояние, угрызения совести и устойчивый психоз.

То есть, свойства поглощения, потребления и, тем более, разрушения, уничтожения не являются естественными для человека, не являются его природой, смыслом бытия. Более того, культивирование этих свойств приводит к духовному упадку, растлению, распаду личности, разрушению психоэмоционального равновесия, уничтожению душевной гармонии, к унынию и ощущению бессмысленности существования.

Давайте взглянем на животных. Вся их жизнь посвящена потреблению и подчинению инстинктам, которые являются основными доминантами их бытия. Т. е. свойства потребления являются главными свойствами животного мира, его естественной природой, а для человеческой природы такая функция, формула существования является необходимой лишь для поддержания жизни. По смысловому же содержанию для человеческой природы свойства поглощения, потребления являются противоестественными. При этом животный мир пусть и не наделён разумом, но в потреблении придерживается меры. Человек же не придерживается меры – и чем больше поглощает, потребляет, тем более испытывает разочарование в достигнутом, стремясь компенсировать это новыми витками нарастающего потребления.

Но что же тогда характерно и естественно для человеческой природы? Давайте, снова рассмотрим некоторые примеры. Вспомним свои хорошие поступки, которые нам удалось, посчастливилось совершить в жизни. Ведь именно они оставляют наиболее глубокий, запоминающийся след в нашей памяти. Именно хорошие поступки наиболее длительно и устойчиво помнятся нами как успешные, удачные, как радостные моменты в жизни, как источники удовлетворения, гармонии, счастья на все последующие годы. Как правило, эти моменты были связаны с искренностью, благодарностью, созиданием, дарением. Например, радость от рождения детей, от подарков им, от их достижений в познании мира. Радость учителя, когда его ученики демонстрируют высокие результаты. Радость за друга, которого удалось спасти от гибели или от болезни, или отвести от него опасность, беду, или помочь ему избавиться от дурных наклонностей, привычек.

Вспомним, как счастливы наши сердца, когда мы собираем любимых гостей, с какими чувствами готовимся к встрече, как радостно проводим с ними время! Да и любимый гость – не тот, кто пришёл с целью потреблять, а который так же искренне желает дарить общение и встречное счастье. Для такого гостя и корочка чёрствого хлеба, разделённая с ним, – в радость!

Какое умиротворение мы испытываем, когда в труде и старании взращиваем сады, как наполняемся счастьем, когда наши старания не проходят впустую, и растительные существа благоухают жизнью, цветут, дарят плоды. Плодами своих трудов люди с радостью делятся не только с представителями своего вида, но и с братьями своими меньшими – с животными. Вспомним, как в детстве мы кормили их в зоопарке, как давали зерно птицам. Вспомним, какую душевную боль мы испытывали, когда лечили повреждённое крыло грача, раненую лапку щенка дворовой собаки, какое счастье мы получали, когда они поправлялись и вновь обретали свободу.

Попробуем попрактиковаться в том, о чём начинаем забывать в ежедневной суете и заботах о выживании: думать об окружающих нас людях и обо всём мире только хорошо, говорить, произносить только хорошее. Постараемся совершать хорошие поступки, делать добро, не принуждая себя к этому, не через силу, не ломая комедию, не играя роль хороших людей, а на инстинктивном уровне, на уровне рефлекторных действий постараемся быть дарителями, созидателями, милостивыми, милосердными истинно добрыми хорошими людьми. И внутри нас откроется, начнёт пульсировать нескончаемый источник самодостаточности, бескрайней радости, бесконечного счастья.

Возьмём на себя смелость и сделаем вывод – дарительные, отдающие, созидательные свойства являются естественными, положительными для природы человека и дарят ему добро, счастье и удовлетворение, осмысленность бытия, силы для созидания, творчества.

Потребительные же свойства – поглощающие, принимающие и присваивающие – являются противоестественными, отрицательными для природы человека и ведут к разрушению, растлению, разложению, распаду и уничтожению не только окружающей среды, но и самого носителя этой природы, обладающей такими свойствами, – самого себя.

При этом примечательно, что дарительные, творческие, созидательные свойства нарастают по мере их применения и увеличивают силу своего проявления. А принимающие, потребляющие, поглощающие свойства имеют насыщение и приводят к снижению как собственного проявления, так и жизненных сил в целом, ставя носителя этих свойств во всё большую, нарастающую зависимость от всего того, что он потребляет.

Тем же, кто забыл свои ощущения, чувства по поводу зова своей внутренней природы, можно предложить вновь попробовать совершить какие – то мелкие гадкие поступки. По отношению к близким людям. Или по отношению к слабым, беспомощным, по отношению к тем, кто не сможет ответить им тем же. Горечь от содеянного, неудовлетворённость, брезгливость к самому себе и сострадание подскажут Вам, напомнят об истинной природе Вашего содержания, Вашего Эго. И не верьте тем, кто, делая дурные поступки, произнося гадости, неся в мир только продукцию собственного растления, утверждает, что им всё равно, что им от этого только хорошо и что они вполне счастливы. Не верьте им! Они также испытывают в себе, в душе, в сердце, в уме разбалансировку, дисгармонию, горечь, пустоту и бессмысленность. Только по разным причинам, в силу сложившихся обстоятельств и своей духовной слабости они пока не признаются в этом даже себе. Они ещё не смогли это выразить для самих себя и своего ума, чтобы осознать и найти путь исправления. Они пока не смогли найти ни в своём уме, ни в своём сердце самого себя, свою истинную природу и естественные для неё свойства. Они ещё не нашли в себе силы, чтобы откровенно заглянуть в своё «Я» и искренне, без лицемерия разделить свои мысли, слова, поступки и их мотивы на содержащиеся в них свойства, и на проявляемые ими качества: вот это всё во мне – хорошее, оно даёт радость, счастье, умиротворение, делая из меня человека. А вот это – плохое, дающее только разочарование, опустошение, раздражение, слабость, злобу и агрессию, горечь и болезни, от которых ничего хорошего я не смог получить, и это медленно, но неуклонно, превращает меня в животное.

Увидев своё внутреннее содержание в истинном свете, они тут же отправятся в путешествие от низших свойств, вычёркивая их из поступков, слов, мыслей, к высоким свойствам, осваивая их, закрепляясь на каждом достижении, на каждой ступеньке восхождения. Процесс духовной эволюции приведёт их к искренней благодарности Творцу – тому, кто дарит безвозмездно все Блага, саму Жизнь, поддерживая её своими невыразимыми созидательными, дарительными энергиями, и к соучастию с Ним в Сотворении многообразия Вселенной, благодаря тождественности Его свойствам, которые им неизбежно предстоит развить своей работой, и которые, может быть, посчастливится в ходе этой работы принять от Творца в качестве подарка. И эту работу по изменению своих свойств каждый из нас призван вести повседневно, каждое мгновение, используя шансы, даруемые жизнью и обстоятельствами для победы высшей природы над низшей, для достижения тождественности свойствам Творца, для обретения счастья, устойчивого душевного равновесия и гармонии.

Итак, закрепим свои выводы:

противоестественными свойствами для человеческой природы являются желания и действия, направленные на поглощение, потребление, использование, разделение, растление, разрушение, уничтожение, и они не приносят людям устойчивых удовлетворения, радости, счастья от бытия, а значит, не являются его смыслом и представляют собой низменную природу, плохое, зло;

естественными свойствами для человеческой природы являются желания и действия дарения, рождения нового, творчества, созидания, единения, взаимовыручки, взаимопонимания, которые приносят людям устойчивые чувства полноты жизни, радости, душевного покоя, счастья и гармонии, а значит, являются смыслом бытия и представляют собой возвышенную природу, хорошее, добро.

Глава 4

Жил когда – то садовник. Вокруг его обители произрастали дикие леса, простирались жгучие пустыни и гиблые, топкие болота. Однако царящий вокруг хаос не пугал садовника. Не уставая, он трудился, расчищая и облагораживая дикие заросли, осушая болота, орошая пустыню и возделывая отвоёванные у хаоса степи и поля. Много сил и времени прилагал он к превращению пустынь в цветущие оазисы с плодоносящими садами и благоухающими рощами. Загромождение буреломов в лесу он расчищал, нещадно вырезая плющи и другие хищные растения – паразиты, сорняки. А вместо них садовник заботливо рассаживал ценную, красивую и полезную растительность, которая щедро дарила насекомым – нектар, птицам – ягоды и зёрна, другим живым существам – питание и целебные листья, клубни и плоды. Осушенные болота превращались в масличные и фруктовые, ореховые рощи. Степи и поля дарили множество зерна, овощей и ягод, которые садовник употреблял сам и щедро дарил окружающим живым существам, испытывая от этого непередаваемое, неописуемое счастье.