Нима Тоши – Вопрошающий в Гималаях (страница 6)
– Это худшее, что может быть?
– Да. Хотя в «Книге мертвых» сказано о возможности родиться в низших мирах.
– Но для чего?
– Тантрические трактаты написаны так, чтобы настроить твое сознание. Не надо воспринимать их как источники информации.
……………………………………………………………………………………..
30 ноября 2008 г.
Вчера я поехал в Парпинг, где хотел встретиться с гуру Кьябдже Чатралом Ринпоче. Но оказалось, что Ринпоче уехал на большой праздник (пуджу) в честь богини Тары в Боданатх. Пришлось возвращаться на автобусе в Катманду.
На въезде в город шоссе было перекрыто пикетчиками, которые жгли автомобильные покрышки и что-то скандировали в мегафоны.
Смысла надписей на плакатах я не понял, но ясно было, что дальше мы не поедем. Пришлось выйти из автобуса и пойти пешком. От горящих покрышек шел черный, удушливый дым, люди вокруг что-то возбужденно кричали, кажется, летели камни. Впрочем, точно сказать не могу, потому что постарался как можно скорее нырнуть в первую же улочку.
Пройдя несколько кварталов, я вышел к центральной автобусной станции. Здесь тоже был митинг, только толпа была намного больше, галдели громче, а выкрики звучали более воинственно. Я обошел полицейское оцепление и вышел к остановке маршрутных такси. «Бода» – призывно крикнул мне паренек, высунувшись из одной из них. Я кивнул и нырнул в «тук-тук».
«Тук-тук» – это непальская маршрутка, что-то вроде трехколесного мотоцикла с крытым кузовом, который представляет собой металлическую коробку, вполне подходящую для перевозки трех-четырех овец. Вдоль бортов расположены две скамейки, на каждой из которых, если хорошо потесниться, можно усесться втроем и даже вчетвером. Но конечно, не вдесятером, а именно так и происходит.
При этом народ продолжает набиваться, воздуха становится все меньше, а свободного пространства не остается совсем, так что парнишка висит уже снаружи, но все так же продолжает зазывать пассажиров свистом и криками: «Бода, Бода, Бода!»
Невозмутимость и доброжелательность непальцев очень трогательна. Однако воздуха от этого не становится больше. Я чувствовал, что задыхаюсь, и при всем ко мне уважении, меня просто физически не могли не сдавить вчетверо. К тому же маршрутка больше стояла, чем ехала. Весь город превратился в чудовищный затор, видимо, митингующие перекрыли не только въезды и выезды, но и основные транспортные магистрали города. Всю дорогу навстречу шли кричащие демонстранты с красными знаменами и транспарантами, они залепляли стекла машин своими листовками, орали что-то водителям и пассажирам.
Наконец все слилось в единый красный, орущий кошмар, и я окончательно потерял ощущение времени.
Когда я добрался, наконец, до Боданатха, выяснилось, что учитель уже покинул праздник. Мне объяснили, что в силу преклонного возраста (ему 95 лет) он почувствовал себя утомленным и уехал отдохнуть в какой-то из монастырей, но не в Парпинг. Молодой монах вызвался сопроводить меня на такси, но я так и не смог понять, как далеко это находится. Во всяком случае, продолжать преследование явно не имело смысла. Из-за пробок я бы все равно никуда не попал. Оставалось только ждать вечера в Боде, надеясь, что с наступлением ночи мне удастся добраться до гостиницы.
На следующий день большинство лавок были закрыты, а иностранцам рекомендовалось не покидать гостиницы. Все равно дороги из города были перекрыты, и не оставалось ничего другого, как, набрав пива, подняться на крышу и сидеть, наслаждаясь солнцем и видом окрестных холмов. А заодно и попытаться разобраться в том, что происходит в городе, ознакомившись, хоть немного, с историей страны.
Захватив в холле подшивку газеты «The Himalayan Times» за последний месяц, купив несколько книг в соседней лавке (в Тамеле большинство лавочников продолжали бесстрашно торговать), я поднялся в сад и, с комфортом расположившись за столиком в благодатной тени под тентом, погрузился в чтение.
У дверей гостиницы выставили охрану – миниатюрную девушку-полицейского с огромным кривым тесаком на поясе.
Эти национальные ножи «кукури» продаются повсюду в Непале как сувениры, между тем это настоящее боевое оружие. Их характерную изогнутую форму называют «крыло сокола». Происхождение этих ножей объясняют по-разному. Согласно основной версии, непальцы переняли кукури у воинов Александра Македонского в IV веке до н. э.
Как и все в Непале, детали ножа имеют смысловое значение. Так, бороздка с внешней стороны лезвия (у самого обуха) называется «мечом Шивы», а выемка на лезвии у рукояти – «зубом Шивы». Эти два элемента наделяют оружие сокрушительной силой бога. Как бы то ни было, но кукури – оружие действительно грозное. С помощью таких тесаков непальские воины одним ударом разрубали тела своих противников, отсекали им руки, ноги и головы. Некогда ножи кукури наводили ужас на британских солдат. Но это уже история.
Итак, немного истории.
В 1769 году королевская династия Малла, построившая тот самый Великолепный Непал, которым мы сегодня восхищаемся, пала. На место миролюбивых неварцев к власти пришли воинственные гуркхи – горное племя, подчинившее страну и основавшее собственную династию.
Новый правитель, Притви Нарайян Шах, принялся рьяно расширять пределы страны. Первое, с чего он начал – война с Тибетом, в которой Непал одержал победу, принудив соседей выплачивать ежегодную дань. Следующей жертвой агрессии стал Сикким, затем настал черед западных от Непала областей Индии.
В 1814 году Непал объявил войну Британской империи. В первом же сражении гуркхи наголову разгромили англичан.
Тогда, в битве при Налапани, англичане впервые испытали на себе сокрушительную силу ножей кукури. Английский миссионер Вуд, бывший свидетелем этих событий, так описывал их в своей книге "Путешествие в Индии и Непале": "Смелые, как львы, гибкие и быстрые, как обезьяны… маленькие, жилистые мужчины неслись прыжками в атаку… Когда они приблизились к солдатам, они… нырнули под штыками, ударили вверх своими кукури, разрубая тела с одного удара, а затем…отступили также быстро, как пришли. Пока наши люди поняли этот способ нападения, многие из них погибли".
Война продолжалась два года, после чего между Британской империей и Непалом был подписан мирный договор. По этому договору Непал терял завоеванные им территории Индии (артиллерия сделала свое дело там, где была бессильна пехота). И все же, в отличие от Индии, Непал не стал колонией, отстояв свою независимость. Несмотря на всю мощь своих пушек, потеряв убитыми тысячи солдат, британцы так и не смогли войти в долину Катманду, и границы страны остались неприкосновенными.
Пораженные бесстрашием и мужеством непальцев, англичане предложили им поступать на службу в войска Его Величества. С тех пор (и по сей день) боевые подразделения гуркхов входят в состав британской армии.
Во Второй Мировой войне в составе британской армии сражались более четверти миллиона непальских солдат, из которых 32 тысячи погибли. Солдаты-гуркхи бились против немцев и итальянцев в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Италии, Греции, а также против японцев в Бирме. Около трех тысяч непальцев получили в годы войны ордена и медали за храбрость.
Итак, военные компании, начавшиеся весьма успешно, в конечном итоге ничего не принесли. Конечно, непальские воины, как говорится, «покрыли себя немеркнущей славой», но все же… К чему приводит излишняя воинственность, мы знаем – в стране начался длительный период экономического упадка, который продолжался до самого конца XX века и гражданской войны, приведшей к падению монархии.
Окончательное свержение королевской власти произошло 28 мая 2008 года (то есть в этом году!).
Этому событию предшествовал длительный политический кризис, на одном из этапов которого страну возглавило коммунистическое правительство марксистско-ленинской партии. Таким образом, в Непале возникла первая и единственная в мире коммунистическая монархия!
После падения коммунистического правительства в 1996 году в стране начался вооруженный конфликт, переросший в гражданскую войну, в которой королевским войскам противостояла Народно-освободительная армия другой коммунистической партии – маоистов.
В 2001 году в королевском дворце произошла трагедия – наследный принц Дипендра расстрелял и автомата всю монаршую семью, после чего застрелился сам.
Новый король Гьянендра так и не смог навести в стране порядок. На выборах 2008 года Объединенная коммунистическая партия Непала (маоистская) одержала победу, упразднила монархию и сформировала правительство, а ее лидер, Пушпа Камаль Дахал, стал премьер-министром страны.
Основу идеологии маоистов составляет концепция «блока четырех классов» Мао Дзэдуна, которая предполагает сохранение в коммунистическом государстве значительного сектора капиталистической экономики… Ну, и так далее.
Перехожу к газетам. Читаю вчерашний выпуск «The Himalayan Times». Оказывается, причина нынешних беспорядков в том, что боевики молодежной маоистской организации похитили и убили несколько студенческих активистов, тела которых были найдены вчера. Маоисты отрицают свою причастность к этим убийствам. Студенты настаивают и требуют расследования.
Так вот оно, оказывается, в чем дело! Я-то по наивности думал, что раз красные флаги, значит, маоисты, а все с точностью до наоборот. Красные флаги, да, но не маоистские, а ленинские. И на тех, и на других серп и молот, поди их разбери!