Нима Тоши – Вопрошающий в Гималаях (страница 5)
– Она что, так и будет?
– Да.
– Это что, непальский танец?
– Да, да, непальский танец.
Может, в этом был какой-то глубокий смысл, непонятный для европейца, например, религиозный контекст…
– А почему она приседает? – спросил я.
Девушка повернулась и посмотрела на меня удивленно, недоумевая по поводу моей непонятливости.
– Это ЭРОТИЧЕСКИЙ танец.
Всё! Я немедленно потребовал счет за пиво, оставаясь глухим к отчаянным мольбам «купить джус». Расплатился и ушел.
Такая вот эротика.
На другое утро от друзей я узнал, что «джус» на самом деле означает шампанское, которое в таких заведениях баснословно дорого и служит исключительно для того чтобы вымогать деньги у иностранцев.
И это в стране, где на храмах всюду можно видеть откровенные изображения любовных сцен, со всеми подробностями и во всем многообразии!
Где сладострастие неотделимо от духовности!
Непал – это поистине непостижимо!
27 ноября 2008 г.
Мы возвращались в Катманду из небольшого городка Дуликел. Автобус был набит до предела. Толпа была такой плотной, что непонятно было, как всем этим людям удается еще и дышать. Меня, как иностранца, замечали, поэтому не покушались усесться ко мне на колени. Только на ноги поставили тяжелый бидон, но это сущая мелочь. Вокруг же не только сидели, но, казалось, даже стояли друг на друге в два-три этажа, упираясь головами в потолок.
Между тем паренек-кондуктор продолжал все так же невозмутимо висеть на подножке и созывать свистом новых пассажиров.
«Куда же они поместятся?» – с ужасом думал я.
Не беда! Они лезли на крышу автобуса. Впрочем, крыша автобуса тоже не безразмерна, и люди свешивались с неё подобно обезьянам.
– Но ведь это же опасно! – заметил я своему спутнику, непальцу.
– Да, – согласился он. – Это опасно.
– Как же автобусы не переворачиваются?
Он немного помолчал и сказал:
– Иногда переворачиваются.
После этого я замолчал надолго.
Между тем автобус оказался в пробке и встал намертво. Следующие десять километров мы преодолевали три часа.
В какой-то момент я стал нервничать. Очень нервничать. Уже давно стемнело, дышать было нечем, я был зажат со всех сторон непальцами, а автобус стоял на месте. И ничего нельзя было сделать.
И вдруг, оглядевшись, я обнаружил, что во всем автобусе, среди всей этой толпы нервничал только я один! Остальные как ни в чем ни бывало улыбались, смеялись, переговаривались, слушали музыку, звучавшую из портативных приемников, что-то живо обсуждали. И как будто совершенно не замечали, что стоят в пробке, что нечем дышать, и что выбраться из этого ада перспектива у нас самая неопределенная. Они вели себя так, словно приехали отдохнуть на природе или сидят в кафе на городской улице, непринужденно, легко и свободно. Им нравилось жить!
Вот так. Вот здесь. Вот сейчас.
………………………………………………………………………………….
– Ты не думаешь, что тебе пора выныривать? – сказал лама Дорже.
Я опешил.
– Выныривать?
– Когда ты ныряешь с аквалангом, ты плаваешь под водой, удивляясь подводному миру рыб, кораллов, водорослей. И скоро ты забываешь о том, что есть что-то над водой. Этот подводный мир вокруг себя ты воспринимаешь как единственную реальность. Ты изучаешь его, начинаешь лучше его понимать, различать рыб и раковины… И это окончательно становится для тебя единственной реальностью. Но когда ты вынырнешь и поднимешься на берег, ты увидишь поверхность воды, освещенную солнцем, небо над ней, береговую линию, увидишь, какое сейчас время суток, почувствуешь прохладный ветер. Теперь ты смотришь на то же море с другой стороны. Там, где ты плавал, подводный мир был для тебя единственной реальностью. Теперь ты видишь, как выглядит мир отсюда.
– Я понял. Этот подводный мир – моя жизнь. И когда у умру, я вынырну и увижу мир с другой стороны.
– Здесь твоя жизнь для тебя – единственная реальность. Что-то в ней тебе нравится, а что-то нет. И ты так сильно переживаешь свои неприятности потому, что привык считать свою жизнь единственной реальностью. Ведь иной ты не знаешь. Ты не помнишь свои прежние жизни. Все, что ты знаешь и помнишь, связано для тебя с этой жизнью.
– «Я от жизни смертельно устал, ничего от нее не приемлю. Но люблю мою бедную землю, оттого что иной не видал», – процитировал я Мандельштама. – Значит, пора выныривать?
– Неплохо, если ты будешь помнить, что плаваешь под водой и то, что вокруг тебя – не единственная реальность. Ты не знаешь, когда ты вынырнешь, но это может произойти скоро.
– Стоит ли к этому готовиться? – спросил я.– И вообще, важно ли то, как именно человек умирает? Что он думает, что чувствует перед смертью, как молится и молится ли вообще. Отпускает ли ему кто-то грехи.
– Всякое следствие происходит от причины, поэтому все в этом мире важно. Только не нужно путать причину и следствие.
– Кажется, я понимаю, – начал догадываться я. – Важно не то, как человек умирает, а то, почему он умирает именно так.
Например, солдат в момент смерти сожалеет только о том, что не успел убить врага. Ни о чем другом он в этот момент не думает и ни к чему другому не стремится. И вот, он оказывается там, где ему дается такая возможность. Влекомый своим стремлением, он оказывается в мире, где единственная форма существования – война.
Или одержимый убийством стремится лишь к убийству. В момент смерти его стремление дает ему рождение в мире, где закон существования – убийство.
– То, как человек встречает смерть, определяется его кармическим путем, – сказал лама Дорже.– Человек всегда рождается там, где он хочет родиться, и оказывается там, куда он стремится. Но сами по себе обстоятельства смерти не важны. Смерть – это приключение. Смерть – это окно возможностей. Смерть – это открытая дверь. Ты входишь в нее, и все что остается у тебя за спиной, становится неважно. Ты все забудешь. Правда в том, что подготовиться к смерти нельзя. Но правда и в том, что ты готовишься к ней всю жизнь.
– Но как же «Тибетская книга мертвых»? В ней подробно описываются видения в бардо. Разве не для того чтобы к ним подготовиться?
– Тантрические трактаты – это не столько источники информации, сколько помощь в том, чтобы настроить сознание. Многие описания в них условны. Например, описания Чистой Земли мало что тебе скажут о ней. Но читать их нужно, чтобы настроить свое сознание.
– И «Книгу мертвых»?
– И «Книгу мертвых». В ней излагается последовательность видений, однако подготовиться к ним нельзя. Ведь знания будут недоступны в бардо.
– Но для чего лама нашептывает ее умершему в ухо? Причем день за днем.
– Дни, о которых говорится в «Книге мертвых» – это дни для тех, кто остался здесь. Главы этой книги разделены на дни земной жизни. Твое же ощущение времени в бардо будет иным. Как во сне ты не можешь точно определить, сколько прошло времени, и как долго продолжается твой сон.
– В «Книге мертвых» подробно описано наступление смерти. А если смерть настигнет в бессознательном состоянии или внезапно?
– Все будет так же. По мере распада энергетического тела произойдет переход от элемента земли – к воде – к огню – воздуху – пространству. Далее наступит темнота. Это нормальный процесс, через который проходят все без исключения люди. И ты много раз уже проходил через него в прежних рождениях, когда наступала смерть.
– А дальше?
– А дальше тьма озарится ясным сиянием. Это свет, который дает возможность сразу же прекратить все перерождения. Это лучший вариант, но способны на него только высокие архаты. Для тебя же возможно рождение в Чистой Земле с помощью бодхичитты – стремления.
Следующие четыре дня будут иметь ключевое значение. Теперь все будет зависеть от тебя и в то же время не зависеть, ведь ты не сможешь использовать свои знания, опыт, навыки, не сможешь поступать разумно и сознательно принимать решения. В каждый из этих дней последовательно будут возникать пугающие ситуации. Твоей естественной реакцией на них будет страх. Это будут ситуации подобные тем, что возникают в кошмарных снах. И хотя естественной реакцией на эти ситуации будет желание спрятаться, убежать, для рождения в Чистой Земле или в одном из высших миров тебе поможет стойкость, приобретенная победами над клешами.
В первый день это будет зеркальная мудрость Ваджрасаттвы, обретенная в победах над гневом, во второй день мудрость Ратнасамбхавы, обретенная в победах над гордыней, в третий – мудрость Амитабхи, обретенная в победах над похотью и алчностью, в четвертый – мудрость Амогасиддхи, обретенная в победах над завистью и ревностью. Если в эти четыре дня тебе не удастся родиться в Чистой Земле, возможности еще будут.
– Это дни земного времени? То есть для тех, кто останется здесь?
– Да, для них, то есть для земной жизни, ведь ты закончишь свою земную жизнь. Дальше будет труднее. И страх будет сильнее, и способность преодоления страха меньше. Так что все желательно сделать в эти четыре дня. Своего рода это экзамен. Если удастся справиться на пять – будет рождение в Чистой Земле, если на четыре или на три – в одном из высших миров. Но это все еще очень неплохо – рождение в одном из высших миров по сравнению с земной жизнью – огромный успех. Неудовлетворительная оценка будет означать дальнейшие испытания, то есть пересдачу экзамена, но получить пять уже будет невозможно. Максимум четыре. Если снова неуд и новая пересдача – уже максимум три. И так далее. Конечным результатом твоих неудач будет новое рождение на Земле и новая земная жизнь.