Нима Тоши – Вопрошающий в Гималаях (страница 8)

– Значит, как бы ни развивался прогресс на этой планете, он никогда не приведет к созданию общества всеобщего благоденствия? Потому что задача этой планеты во Вселенной иная?

– Прогресс – универсальный закон во Вселенной. Он есть всегда и во всем. И Земля не исключение. Причем есть две формы прогресса – технический и нравственный. Технический прогресс происходит значительно быстрее чем нравственный, и когда разрыв между ними становится критическим, цивилизация уничтожает себя.

– И человечество погибнет?

– Не знаю,– сказал лама Дорже. – Но возможно. Впрочем, не стоит переживать из-за этого. Во Вселенной существуют тысячи или миллионы планет такого же типа, так что в переходных мирах недостатка никогда не будет. Одной планетой меньше или больше, для Вселенной это не имеет значения.

– Печально.

– Что?

– Есть одна песня, в ней такие слова: «Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия, но не всегда по дороге мне с ним…»

– Неточные слова. Точнее было бы так: «Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия. Но у меня есть дорога своя». *

– Свой прогресс и своя эволюция.

– Да, свой прогресс и своя эволюция. А этот мир предоставь его собственному пути, здесь никогда не будет всеобщего счастья. И справедливости никогда не будет. И ты никогда не будешь здесь по-настоящему счастлив, потому что счастлив ты можешь быть только на высших планетах.

– Но когда я писал книги, это давало мне ощущение счастья.

– Потому что творчество – это превращение клеш в мудрости, и оно создает движение к Чистой Земле, и тогда возникает ее предвкушение, предчувствие, предвидение. И да, это самое большое счастье, которое доступно в переходном мире, таком как на этой планете. Но оно не идет ни в какое сравнение с тем счастьем, которое у тебя будет на высших планетах, не говоря уже о Чистой Земле.

– И все-таки у меня остался вопрос. Ты говоришь, что технический прогресс опережает нравственный, и когда разрыв между ними становится критическим, цивилизация уничтожает сама себя. Как это происходит, путем войны?

– Любые достижения технического прогресса могут оказаться в руках злодея. Разве не так. И сильно ли изменились в нравственном отношении люди, например, со времен Древнего Рима? Если говорить о европейцах.

– Так что же, значит, проповедь Христа была напрасной?

– Так вот что тебя больше всего волнует, – кивнул лама Дорже. – Понятно. Но вот ты говорил о сожжении людей на кострах инквизиции. Насколько я знаю, в одной только Испании их сожгли чуть ли не сто тысяч. А ведь это было уже после проповеди Христа. И газовые камеры Освенцима были уже после проповеди Христа. Так где же ты видишь нравственный прогресс? Хотя, разумеется, технический прогресс за две тысячи лет неоспорим. Электричество, радио, интернет, телевидение, самолеты…

– Так что же, проповеди Христа, Будды были напрасны? Если они не смогли изменить мир?

– Проповеди никогда не напрасны. У тебя есть твой собственный путь, ты забыл об этом? Ты услышал и изменился. А мир измениться не может. Потому что сюда постоянно прибывают низшие люди из низших миров, а лучшие люди покидают его, переселяясь в высшие миры. Здесь всегда происходит движение и всегда существует равновесие.

– Но я о проповедях.

– Проповеди не изменяют мир, они обращены к людям, каждый из которых идет своим путем, от рождения к рождению. И что с того что планета Земля не меняется или взорвется однажды, твой путь не зависит от этого. Таких планет множество во Вселенной и тебе всегда будет где родиться, если ты не родишься на одной из высших планет, которых тоже множество.

– Просто я…

– Я понял, что ты хочешь сказать. И что же, ты думаешь, до Будды, Христа и Магомета на этой планете не было проповедей? Они были. Почему именно эти три проповеди должны были все изменить? Конечно, они создают разницу. В жизни отдельного человека – да. В жизни планеты – нет.

*) Прим. Я не совсем точно перевел на английский слова песни, и прозвучало это как: «Но иногда у меня есть собственный путь», на что лама Дорже возразил: «Не иногда, а всегда». Точнее эти слова должны звучать так: «Но у меня (всегда) есть мой собственный путь».

………………………………………………………………………………..

30 ноября 2008 г.

В магазинах Катманду не просто продают одежду, здесь ее шьют. В соседней с торговым помещением комнате за швейными машинками сидят несколько непальцев. Они очень быстро сошьют вам всё, что угодно – брюки, рубашку, куртку. Извольте. Из какого хотите материала? Тут же навалены рулоны ткани. Выбирайте!

Эта ткань делается неподалеку, в этом же квартале, вручную, на древних деревянных станках. Привозной ткани почти нет, да и зачем, если ее запросто можно изготовить здесь же, на месте. Причем я заметил, что шьют одежду мужчины, а набивают ткань женщины. Такое вот разделение труда.

С меня снимают мерку, берут небольшой задаток и просят зайти часа через три-четыре. Брюки будут готовы.

Я заказываю еще куртку для походов в горы и пару рубашек.

– Хороший заказ, сэр, – радуется продавец. – Большая скидка!

Скидка – это тема отдельная. Скидка – основа основ торговли. Без скидки ничего не продается и не покупается. Поэтому лучше покупать как можно больше за один раз и в одном месте. Тогда будет не просто скидка, а большая скидка.

Торговаться – значит приобретать друзей!

Торговаться нужно уметь. В первые дни я совсем не умел этого делать и покупал все втридорога. Потом вообразил, что умею, и ни за что обидел нескольких продавцов. И только спустя неделю я научился торговаться так, как это принято в Катманду, в соответствии с негласным этикетом.

Все начинается с того, что продавец назначает цену в три – четыре раза выше, чем в реальности стоит товар и в два раза выше той, за которую он его уступит. Произойдет это минут через двадцать-двадцать пять после продолжительного торга. Если у вас останутся силы торговаться дольше, можете еще сбить цену (меня больше чем на двадцать минут не хватало).

Итак, продавец объявил цену. Вы можете сказать «очень дорого» и попытаться уйти. Это будет неуважением. Да вас никто и не отпустит! Сначала вы должны назвать свою цену.

Это обязательно.

Неважно, будете вы покупать или нет, вы должны назвать свою цену.

Хотя бы в шутку. Хотя на самом деле все очень серьезно.

Неопытный покупатель сразу же называет цену, за которую он готов купить, и тем самым совершает самую большую ошибку при торге – теперь у него путь отрезан.

Услышав вашу цену, продавец изобразит удивление и немного снизит свою. В ответ вы должны будете немного поднять свою, тогда он снова немного снизит свою, вы немного поднимете свою, и в конце концов, шаг за шагом придете к среднему арифметическому.

Но вы не можете повышать! Вы уже назвали окончательную цену и вынуждены стоять на своем. А это нечестно. Это противоречит правилам. Ведь продавец идет вам навстречу, снижает цену, почему же вы не отвечаете тем же? За что вы его так обижаете? И вот, в результате вашей опрометчивости торг превращается в вульгарное препирательство. Вы утомлены и озлоблены, продавец раздражен и уже начинает подумывать, что далеко не все иностранцы – хорошие люди. Что вот попадаются среди них и такие говнюки! И непременно спросит вас, откуда вы приехали, но уже не с приветливым любопытством, а с явной неприязнью в голосе.

В конце концов он отдаст вам товар за вашу цену, никуда он, конечно, не денется. Но знайте, что вы навсегда упустили возможность приобрести друга.

Больше можете к нему не подходить. Он не захочет с вами разговаривать и только буркнет нехотя «фикст прайс» (фиксированная цена), что означает не просто неуважение, а даже презрение.

Хорошо, что рядом есть тысяча других торговцев, с которыми можно начать все сначала, но уже правильно.

А как правильно? А вот так.

Продавец называет цену. Вы делите ее на четыре и озвучиваете результат. Он смеется и говорит, что вы классный парень и очень ему нравитесь, и что по этому поводу он готов немного уступить.

У вас есть хороший запас, и вы можете позволить себе повысить цену. Что и делаете. Почему бы и нет? Ведь он тоже классный парень и тоже вам очень нравится!

Убедившись, что не ошибся в вас и встретил настоящего друга, продавец еще снижает цену. Почему бы и нет? Ведь у него тоже есть приличный запас, и он может себе позволить сделать приятное такому хорошему человеку.

Но вы не можете уступить ему в благородстве и делаете ответный жест.

Просияв от радости, он снижает цену еще. И так далее. С каждым следующим шагом вы все больше влюбляетесь друг в друга.

В результате вы покупаете товар по цене, которая вас устраивает (и которую вы с самого начала держали в голове), и вы расстаетесь лучшими друзьями.

Отныне можете приходить к нему всегда, он встретит вас как родного, угостит чаем, подаст пепельницу, расскажет о семье. Если вас что-то тяготит, если у вас проблемы, он сочувственно выслушает, даст совет, расскажет, что и у него что-то подобное было. Попытается вас развеселить, если вы грустны, поддержать, если вы сомневаетесь. Это самый лучший друг, бескорыстный, счастливый уже тем, что может быть вам чем-то полезен или приятен.

Жаловаться на дефицит общения в Катманду может только тот, кто не умеет торговаться!

3 декабря 2008 г.

Гив ми ё прайс! – назови свою цену. Но мне не нужны эти четки.