Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 55)
Первое. Они делали тайные сборища, имели в оных храмы, престолы, жертвенники; ужасные совершались там клятвы с целованием креста и евангелия, которыми обязывались и обманщики, и обманутые вечною верностью и повиновением Ордену златорозового креста, с тем, чтобы никому не открывать тайны Ордена, и если бы правительство стало сего требовать, то, храня оную, претерпевать мучение и казни. Узаконения о сем, писанные рукою Новикова76, служат к обличению их.
Второе. Мимо законной, Богом учрежденной власти дерзнули они подчинить себя герцогу Брауншвейгскому, отдав себя в его покровительство и зависимость, потом к нему же относились с жалобами в принятом от правительства подозрении на сборища их и чинимых будто притеснениях.
Третье. Имели они тайную переписку с принцем Гессен-Кассельским и с прусским министром Вельнером изобретенными ими шифрами и в такое еще время, когда берлинский двор оказывал нам в полной мере свое недоброхотство. Из посланных от них туда трех членов двое и поныне там пребывают, подвергая общество свое заграничному управлению и нарушая через то долг законной присяги и верность подданства.
Четвертое. Они употребляли разные способы, хотя вотще, к уловлению в свою секту известной по их бумагам особы; в сем уловлении, так же как и в упомянутой переписке, Новиков сам признал себя преступником.
Пятое. Издавали печатные у себя, непозволенные, развращенные и противные закону православному книги и после двух сделанных запрещений осмелились еще продавать новые, для чего и завели тайную типографию. Новиков сам тут признал свое и сообщников своих преступление.
Шестое. В уставе сборищ их, писанном рукою Новикова, значатся у них храмы, епархии, епископы, миропомазания и прочие установления и обряды, вне святой нашей Церкви непозволительные. Новиков утверждает, что в сборищах их оные в самом деле не существовали, а упоминаются только одною аллегорией для приобретения Ордену их вящего уважения и повиновения; но сим самым доказываются коварство и обман, употребленные им и сообщниками для удобнейшего слабых умом поколебания и развращения…» (см.: Лонги-нов М. Н. Указ. соч. – С. 114).
Екатерина II покарала масонов довольно милосердно: большею частью они были сосланы в свои собственные дальние деревни с запрещением выезда. Впрочем, Новиков был заключен в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет, но Павел I, тотчас по воцарении, выпустил его на свободу и во-обще отменил все наказания, наложенные на масонов его державной матерью.
Был ли сам Павел I масоном – точно не установлено. Во всяком случае он был Гроссмейстером Мальтийского ордена – организации темной и таинственной. Прикосновение к масонству не прошло даром. Известно, что злодейское убийство Павла I было подготовлено и осуществлено при деятельном участии масонов русских и английских. Главным подстрекателем заговора был английский посол масон Витворт, атаманом шайки убийц императора был масон, генерал английской службы (перешедший на русскую службу) Бенигсен, во главе военного заговора стоял масон – военный губернатор граф Пален, само ночное убийство произошло при потворстве масона же – командира Преображенского полка генерала Талызина и при деятельном соучастии ряда масонов – гвардейских офицеров. Загадочную роль в деле переворота и убийства Павла I сыграл и его родной сын и наследник – воспитанник масона Лагарда, будущий Император Александр I77.
С воцарением Александра I начинается быстрое распро-странение и развитие масонства в России, явно поощряемое с высоты Престола.
Масоны всячески старались опорочить и унизить православное духовенство и монашество, нанося тем постоянные удары Православной Вере. Так же деятельно требовали они отмены смертной казни, хотя за собою признавали право убийства отступников и предателей масонских тайн (см.: Соколовская Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. – С. 50, 51, 72)*. Невзирая на благосклонность и покровительство Александра I, русские масоны-иллюминаты вели упорную проповедь против монархии и восхваляли республиканский строй. Одновременно масоны-льстецы воспевали в стихах гражданские добродетели Александра I, устраивали торжества постановки царского портрета в своих ложах (см.: Соколовская Т. О. Указ. соч. – С. 14).
Павел I был убит за то, что не хотел воевать с Наполеоном и даже собирался заключить с ним союз.
Послушный масонству и Англии Александр I начал эту навязанную Англией и совершенно не нужную России борьбу с Наполеоном и повел ряд тяжелых войн, чрезвычайно истощивших Россию.
Когда в 1813 г. русские войска вступили в Германию, а затем во Францию, русские офицеры, поощряемые своими начальниками, стали во множестве поступать в те самые ‹военные ложи›, которые только что изменили своему государю и предали Наполеона.
Так, в Мобеже была основана ложа «Георгия Победоносца», в которой участвовали 35 русских офицеров и 3 француза, которые, очевидно, являлись руководителями, ибо занимали первенствующие должности (см.: Hument. Op. cit. – P. 322).
Вернувшись в Россию, завербованное в масонство русское офицерство нашло прежние русские ложи недостаточно отвечающими их революционному настроению. Поэтому, прикрываясь существующими ложами, они основали новые, еще более тайные организации, преследующие уже чисто разрушительные цели (см.: Ibid. – P. 329). Особенным влиянием пользовалась военная ложа «Трех добродетелей», подготовившая бунт декабристов.
Насколько военные ложи вредно действовали на дух и дисциплину военных начальников, видно из письма русского масона адмирала Грейга своему масонскому главе – шведскому иллюминату герцогу Карлу Зюдерманландскому. Во время русско-шведской войны в Гангутском сражении78 Грейг командовал русской эскадрой, а герцог Зюдерманландский – шведской. И вот после сражения Грейг пишет неприятельскому адмиралу и хвалится ему, что он, Грейг, запретил своим кораблям отвечать на выстрелы шведского флота калеными ядрами, хотя у него на корабле трижды загорались паруса от каленых ядер шведов… (См.: Соколовская Т. О. Указ. соч. – С. 83).
Для тех, кто понимает истинную сущность масонства, поведение Грейга было вполне естественным, ибо масонство есть всемирное государство, подданство которому стоит выше всякого иного подданства.
Почти одновременно с разрешением открытого существования масонства Александр I в 1802 г. повелел образовать особый «Комитет о благоустройстве евреев».
Душою комитета был уже тогда восходивший Сперанский, по инициативе коего вызваны были в качестве «сведущих людей» еврейские депутаты из западных губерний (см.: Пережитое. Т. II. – С. 95 – статья Слиозберга «Барон Гинцбург»). Евреи многим обязаны масону Сперанскому, бывшему тогда директором канцелярии министра внутренних дел Кочубея.
«Сперанский совсем был предан жидам через известного откупщика Переца, которого он открытым образом считался приятелем и жил в его доме» (см.: Записки Державина. – С. 794-796). Примечательно, что декабристы 1825 года считали Сперанского первым кандидатом в члены революционного Временного правительства.
В составе Комитета о благоустройстве евреев был и министр юстиции Г. Р. Державин (поэт), который представил обстоятельную записку об «обуздании корыстных промыслов евреев», приложил к ней целый проект реформ: уничтожение кагалов во всех губерниях, заселенных евреями, отмена всех кагальных сборов и ограничение наплыва евреев известным процентным отношением к христианскому населению. Видно, что Державин хорошо понял, в чем заключается вредная сила еврейства как государства в государстве и на какой почве надлежало с ним бороться.
Кагалы сейчас же проведали о происках Державина и приняли свои меры. В ныне весьма редкой книге бывшего раввина, крещеного еврея Иакова Брафмана вся история борьбы, возникшей по этому делу между еврейской властью и властью Российского Государства, приведена в документах (Браф-ман И. Книга Кагала.). Первый документ под № 335 напечатан у Брафмана во второй части книги (с. 172). Это постановление минского еврейского кагала следующего содержания: «Суббота, отдел Микец 1 д. Новол. Тебета 5563 (13 декабря 1802 г.). Постановление кагала, чрезвычайного собрания, при участии многих из первостатейных обывателей. Вследствие распространившихся неблагоприятных слухов из столицы, Петербурга, о том, что дела, касающиеся всех евреев вообще, переданы ныне в руки пяти сановников с тем, чтобы они распоряжались ими по своему усмотрению, необходимо поехать в столицу С.-Петербург и просить Государя нашего, да возвысится слава Его, чтобы они (сановники) не делали у нас никаких нововведений. Так как это сопряжено с большими расходами, то с общего согласия всего собрания решено установить процентный сбор, а именно: с наличного капитала, товаров и верных долгов всякий должен внести пол-процента; с неподвижимого имущества – четверть процента; с годичных доходов с домов и лавок владельцы обязаны вносить 10 процентов; молодые четы, живущие на иждивении своих родителей, – 1 процент со всего их состояния и капитала, находящегося в их собственных руках, или сложенного у «шелешиг». Каждый из жителей нашего города обязан присягой утвердить, что следуемый с него процент будет им внесен правильно. Но кто согласится внести (на этот предмет) 50 червонцев сразу (150 руб. сер.), тот освобождается от присяги, хотя бы он по состоянию своему должен был платить и больше. Поверенными этого сбора назначены собранием те шесть членов, которые баллотировкою избраны были смотрителями сбора с резания скота для уплаты государственных повинностей. Эти шесть человек назначены быть распорядителями по делу взимания помянутого процентного сбора с предоставлением им права назначить некоторых почтенных лиц, в присутствии коих каждый должен уплатить сбор. Шамеши кагала обязаны исполнять по сему делу всякое их приказание, и власть этих избранных в этом деле равносильна власти чрезвычайного собрания с тем, однако, что они, прежде всего, обязаны сами внести следуемый с них взнос на общем основании.