Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 41)
Как можно видеть, учение современных иудо-коммунистов недалеко ушло от иудо-манихейства, проповеданного 16 веков тому назад.
Особенно сильно развилась на Востоке одна из многих сект манихейских – секта ассасинов (то есть yбийц). Само название говорит за себя. «Тайное учение ассасинов сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех поступков и к чистому атеизму. Однако это учение было известно только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического вероучения… Не отрытая война, а тайные убийства основали и упрочили власть секты… Эти свойства (отсутствие всякого страха и всякой надежды) систематически прививались вождями ассасинов той группе своих последователей, которая специально предназначалась для совершения убийств…» (Д-р Шурц. Западная Азия в эпоху Ислама. – С. 337, 338). Помимо нарочито преступного воспитания юношества и безнравственной системы морального совращения тайные руководители секты постоянно применяли наркотики, и в особенности гашиш, которым намеченные люди приводились в кровожадное неистовство и нечувствительность к боли.
«Горный старец» (так назывался явный глава секты) имел обширный дворец среди гор, где воспитывал юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент он усыплял их и переносил в чудные сады, где им (по пробуждении) предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и яства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в их сердцах самые сильные страсти. Затем «Горный старец» снова погружал их в искусственный сон, а при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: «Избранники Предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести; предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением, – все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовал тем, кто умеет исполнять Его волю… Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены: Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти… Идите! И нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного!». Затем он вооружал их кинжалом и посылал на убийства. (Cadet de Gassieourt. Lе Tom-beau de Jacques Molay. An. V).
Насколько аcсасины слепо повиновались своим вождям, рассказывает г. Daste L.: «Генрих, граф Шампаньский, король Иерусалимский навестил однажды “Горного старца”. Последний повел его в один из своих замков, где на каждой башне виднелся человек, одетый во все белое одеяние. “Государь, -обратился "Горный старец" к графу, – я готов спорить, что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня”. Он подал какой-то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись вниз и разбились насмерть о камни. Войдя в замок,
Генрих заметил прикрепленное к стене острие. “Я покажу вам, как исполняют мою волю”, – сказал “Горный старец”; по его знаку несколько человек бросились на острие и погибли на глазах у Генриха, который попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом направлении…» (Daste L. (A. Baron). Lеs Societes Secretes. – P. 217).
Ассасины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 г. они покрыли Азию и Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены монголами. С евреями они все время поддерживали тесные и дружеские отношения.
В 1118 г. в Палестине возникает Орден рыцарей храма. Название свое Орден получил по следующей причине: кроме внешней своей цели – защиты христиан в святой земле, Орден имел еще и тайную цель – постройку вновь Соломонова храма по образцу пророчества Иезекииля (Иез. 40). Рыцари взяли себе за образец воинов-каменщиков Зоровавеля19, которые работали, держа в одной руке лопату, а в другой – меч. Отсюда меч и лопата сделались эмблемами храмовников (Levy E. Histoire de la Magie).
Эта тайная еврейская цель и соответственный тайный устав были приняты старейшими рыцарями Ордена от еврея Феоклета, совратившего магистра Гуго де Паганиса и соблазнившего Орден картиной мирового господства.
В Палестине Орден попал под сильное влияние ассасинов и во многом перенял их тайную организацию. (Д-р Шурц. Указ. соч. – С. 340).
Вожделения храмовников о мировом господстве, конечно, были покрыты глубочайшею тайною, и по внешности Орден принадлежал Христианской Церкви. Сперва только главари были посвящены в мессианское учение евреев. Евреи отчасти непосредственно, отчасти через манихеев-ассасинов и альбигойцев (еврейская секта в Европе) внесли в среду рыцарей Храма свою непримиримую ненависть к Христу, сопровождаемую развратом и преступлениями, и мало-помалу превратили христианский Орден храма в свое покорное орудие.
Подобно всем еретикам того времени (гностикам, альбигойцам и др.), храмовники были дуалисты: они признавали «верхнего» бога – создателя духа и добра и «нижнего» бога (Бафомета) – создателя материй и зла. Как и все дуалисты, они яростно отрицали божество Ииcyca Христа. «Верхнего» бога они считали недоступным человеку, и потому весь их культ относился только к «нижнему» богу, который якобы ведал всем земным (Prutz H. Geheimlehre und Geheimstatu-len. – S. 53, 56).
Главной и основной целью привитого иудеями тайного учения Ордена храмовников были покорение и владычество над всем миром. В числе догматов тайного учения храмовников – наравне с полной свободой совести – стояло искоренение Христианства. Когда с течением времени тайное учение Ордена стало достоянием всех храмовников, были установлены ритуальные собрания, на которых рыцари плевали на святое Распятие, топтали его ногами и воздавали божеские почести идолу Бафомета. Так, пользуясь честолюбием и пороками рыцарей, тайный синедрион пробивал силами «христианского» Ордена путь всесветному иудейскому мессианизму.
Для достижения мирового владычества распространившийся по всей Европе Орден храмовников занимался политическими интригами, заговорами, затевал междоусобия, ссорил монархов и самыми незаконными средствами увеличивал свои богатства. К 1312 г. Орден владел более чем 9 тыс. сеньорий и 40 тыс. коменд (ферм).
Когда могущество этого преступного рыцарского государства стало слишком опасным и угрожающим, французский король Филипп Красивый и папа Климент V приняли ряд решительных мер, после чего рыцари Храма были повсюду схвачены и рассажены по тюрьмам. В 1313 г. состоялся суд, и главари еретического Ордена с магистром Яковом Молей во главе были осуждены и сожжены на костре.
Орден был разгромлен, но вредные посевы этой тайной иудейской организации дали впоследствии свои ядовитые всходы в образе тайных обществ франкмасонов.
Через год после казни храмовников король Филипп и папа Климент V скоропостижно скончались. Уцелевшие храмовники поклялись вечной местью Королевскому Дому и папскому престолу.
Почти одновременно с сектой ассасинов и Орденом храмовников во Франции свирепствовала злобная секта альбигойцев, также порожденная антихристианским иудаизмом. «К XII веку, – пишет аббат Charles, – евреям окончательно удалось завладеть Провансом, Гвиеной и Лангедоком, где они основали тайные общества и посредством альбигойского масонства совратили многих христиан» (Charles. Solution de la question juive. – P. 44).
«Распространившись по югу Франции, сектанты получили название альбигойцев – от города Альби, где был созван Первый Поместный Собор, осудивший их ересь. Гораздо раньше, чем гражданские власти принуждены были выступить против альбигойцев в защиту общественного порядка, эта секта была уже осуждена Церковью как исповедующая учение манихейства о двух началах, причем злому началу приписывался брак и деторождение. Альбигойцы учили, что не следует повиноваться властям ни духовным, ни светским. Повсюду, где они могли, они разбивали и жгли кресты, образа, реликвии, грабили и опустошали церкви, монастыри, не щадя ни возраста, ни пола своих жертв и внося повсюду опустошение, пожар и смерть». (Des-champs. Les Societes Secretes et Societe. Т. I. – 1880. – P. 296).
Вот как описывает альбигойцев историк Michelet (Histoire de la France. – Т. II. – P. 404, 472): «Южное дворянство состояло из детей евреев или сарацинов и резко отличалось от, правда, невежественного, но благочестивого и благородного рыцарства на севере. Эти “южные дворяне” предавали пыткам священников и крестьян, переодевшись в священнические рясы, били клириков и заставляли их ради забавы петь обедню. Также забавлялись они, пачкая изображения Христа… Эта “французская Иудея” (так прозвали современники Лангедок) походила в действительности на настоящую Иудею не только своими маслинами и оливками, – у нее были свои Содом и Гоморра».
Еврействующие альбигойцы «продолжали свободно грабить и убивать до тех пор, пока в 1204 г. против них не был предпринят настоящий крестовый поход. Лишь в 1209 г. удалось Симону Монфордскому сломить их сопротивление, уничтожив главные их силы при Безье. В 1220 г. окончательно разбитые альбигойцы сливаются с вальденцами, тоже ма-нихейской сектой, порожденной евреями в Лионе» (Daste L. (A. Baron). Les Societes Secretes. – P. 232).