Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 40)

Размеры этой книги не позволяют вместить подробного изложения путей, по которым на протяжении девяти веков неуклонно продвигался к намеченной цели тайный синедрион иудейский. В следующей главе я изложу подтверждающий тлетворную работу синедриона перечень наиболее ярких исторических его достижений. Пока ограничусь одним перечислением этапов передвижения мессианского змия после изгнания его из Вавилона: Гренада, Фессалоники (Салоники), Aнтверпен, Гамбург, Краков, Чарлстоун (Америка), Москва. Есть много данных ожидать, что следующее выявление змия произойдет в Иерусалиме, ныне усиленно подготовляемом для принятия пока тайного, а потом и явного синедриона.

Когда это совершится, то замкнется круг змия. Из Иерусалима вышли и в Иерусалим вернутся. Тогда, по вере мессианистов, начнется истинное царство меcсии – всесветного царя. Что эти мысли не являются плодом «больного антисемитского воображения», видно из весьма любопытных рассуждений сиониста и коммуниста И. Эберлина, написавшего и выпустившего в 1920 г. в Берлине книгу: «Накануне возрождения» («Наши задачи в стране отцов и в диаспоре»). Вот что излагает этот еврейский патриот-революционер: «Еврейский народ будет иметь Палестину лишь с падением английского империализма… Под английским протекторатом – ни социализация земли (разумей – отнятие у арабов с передачей евреям), ни даже беспрепятственная иммиграция широких масс (евреев) в страну предков… Необходима энергичная борьба с английским империализмом… А для этого нужна организация азиатского и африканского мира. Азия, и в частности Индия, являются оплотом британского империализма и вместе с тем – его Ахиллесовой пятой. Британский империализм и его меньшие братья – французский, японский и другие – будут окончательно побеждены лишь тогда, когда они потеряют колонии, главным образом, колонии на Востоке – центры сырья» (с. 131, 132).

«С ним (империализмом держав) должны бороться и мы, (евреи) рука об руку со всеми жертвами, от Ирландии до Индии, и с революционным бри т а нским пролетариатом, не поддаваясь ни заигрываниям, ни угрозам… Сфера влияния социальных идей, центром которых является Россия, распространится на ближний и дальний Восток и внесет творческое начало в этот хаотический мир. Присоединение азиатского мира к коммунистической России неизбежно…» (с. 133).

«На этом пути пролетарский сионизм встречается с советской пропагандой, которой он должен содействовать всеми силами… Наша главная задача теперь – разрушение британского империализма. Carthago delenda est16. С низвержением английского империализма остальные, которые являются его производными, тоже рушатся. Дорога к социальной революции мира будет расчищена… Образование еврейского социалистического центра в стране, где находятся три материка, на пути в Индию, Китай, Центральную Азию и Египет, несомненно, окажется мощным стимулом для социализации Азиатского и Африканского мира» (с. 134).

(Социализация мира, как доказывает всесветный опыт, в существе своем есть иудизация мира.)

«Палестина, бывшая колыбель иудейства, Христианства и мусульманства, быть может, предназначена стать центром социальной доктрины, догматов международного братства, общественной справедливости и истинного, то есть экономического, равенства людей».

Конечно, мне могут возразить, что замыслы какого-то Эберлина не суть замыслы всего иудаизма. Вместо ответа я укажу лишь на все то, что творилось уже после 1920 г. в международном мире. Разве не было восстания рифян и упорной их войны с Испанией и Францией? Разве не восставали триполитанцы против Италии? Разве не убили в Египте английского сирдаря Ли и не образовалась противоанглийская партия националистов Заглула Паши?17 Разве не было восстания и войны в Сирии против Франции? Разве не разгромили турки союзных Англии греков и не скопились пороховые тучи на границах Турции и покорной Англии Месопотамии? А что делается в Китае? А восстание малайцев против Нидерландов? А движение Ганди в Индии?

Положительно, азиатский и африканский мир приведены в движение, и это движение во всех своих проявлениях является движением против Европы и против Христианства.

Главный подстрекатель – иудо-советская власть в Москве, а иудо-советской властью в Москве руководит всемирный Интернационал иудаизма.

Соображения и предсказания Эберлина явно осуществляются той страшной темною силою, верным представителем которой он, несомненно, является.

Для осуществления мессианской идеи тайному синедриону необходимо было выполнить три основных задания:

– сохранить в неизменности еврейскую расу и дух иудаизма;

– уничтожить Христианство;

– захватить богатства мира и поработить человечество.

В направлении этих заданий систематично и неуклонно до наших дней велась и развивалась начатая в глубокой древности война иудаизма против Бога и человечества.

Сохранение расы и талмудизма достигалось тысячелетней системой злонамеренного отчуждения и отчудимости еврейства, возведенных в религиозный догмат. Только невежды и глупцы могут верить еврейским побасенкам, будто еврейство было отчуждено от остальных народов насильственно и было загнано в средневековые «гетто» против своей воли и желания. Как раз наоборот, ничего так не опасались и не страшились фарисеи и раввины, как смешения «чистых» евреев с «нечистыми необрезанными» христианами. Без выделения еврейских колоний в особые скученные поселения, без обязательных внешних признаков (одежда, борода, пейсы и т. п.), без подчинения еврейских поселений своему особому еврейскому надзору, обложению, суду и расправе – без всего этого разве смог бы тайный синедрион удержать за собою деспотическую власть над рассеянным по всему свету еврейством, разве смогли бы местные иудейские кагалы уберечь свою еврейскую толпу от смешения и слияния с окрестным населением и сохранить во всей его древней ярости злобный истребительный дух иудаизма? Конечно, нет.

Достоевский был глубоко прав, определив еврейскую отчужденность как догмат еврейской веры, как основу еврейского духа. И если христианские и мусульманские власти издавали законы и указы, укреплявшие еврейскую особность и отчужденность, то делали это, прежде всего, по внушению и подстрекательству, а часто и подкупу самих «гонимых». Ведь в интересы нееврейских властей и нееврейских народов никак не могло входить способствование укреплению сплоченности, организованности, а значит, и силы всегда враждебных и опасных государству евреев. Эти последние всегда стремились образовать внутри чужого государство свое, еврейское, и для этого всегда стремились к обособлению и отчуждению от необрезанных.

И они достигли успеха, неслыханного в истории человечества: живя почти две тысячи лет среди чужих народов, на чужой земле, под чужой властью, евреи сохранили свою расу, свою веру, свой дух в полной «чистоте».

Второе задание – уничтожение Христианства – еще не разрешено, но громадные достижения в этом направлении все же были достигнуты.

Явный, открытый поход на Христианство был непосилен и слишком опасен для евреев, живших большею частью под властью христианских государей. Поэтому синедрионом был избран медлительный, но менее опасный путь разложения ненавистного Христианства изнутри.

С первых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появлявшиеся ереси и секты, и во всех случаях неизменно начинателями и соблазнителями являлись крещеные, а иногда и некрещеные евреи.

«Национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками создают рознь в Христианстве», – свидетельствует еврейский писатель James Darmesteter в своем “Coup d’oeil sur l’histoire du peuple juif” (см.: Селянинов А. Тайная сила масонства. – С. 157).

Уже в первом веке по Р. X. еврей Симон Волхв основывает секту гностиков. Симон Волхв учился в неоплатонической школе Александрии у еврея же Филона, прозванного «еврейским Платоном» (Daste L. (A. Baron). Les Societes Secretes. – P. 192).

Из гностических сект, порожденных иудаизмом, выделяются «каиниты». Примечательно, что Каин играет крупную роль в их ритуалах современного масонства. Писатель Mережковский18, крупный масон, хорошо осведомленный во всяких ересях и сектантстве, так описывает каинитов в своем романе «Юлиан Отступник»:

«Благословенны, проповедовали каиниты, гордые, не покорившиеся братья наши: Каин, Хам, жители Содома и Гомор-ры, семья верховной Софии; сокровенной Мудрости! Придите к нам, все гонимые, все восставшие, все побежденные! Благословен Иуда! Он – единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию – гнозису… Посвященный в нашу мудрость должен преступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной» (с. 213).

Во II веке распространилась на Востоке многочисленная секта евионитов – иудействующих христиан, соблюдавших обрезание, почитание субботы и все предписания Моисеева закона и отвергавших проповедь Апостола Павла.

В III веке еврей Манес положил начало ереси Манихейской, основанной на оккультном учении иудейской каббалы. Манихейство стремилось к погибели всех религий, проповедовало всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жен (Charles. Solution de la question Juive. – P. 76).