Николай Лединский – БИБЛЕЙСКАЯ ИНОСКАЗАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Книга 1. ТВОРЕНИЕ (страница 4)
«Один» – число Бога. Здесь оно указывает не столько на номер этапа (хотя и на него тоже), сколько на основополагающий смысл произошедшего процесса и на принадлежность Богу самого созданного сознания. Употребляется также в значениях «главный», «основной», «базовый», «целостный», «единственный».
«День» – рациональное психологическое состояние в пределах «небо-земля», созданное Богом на первом этапе духовного творения. В описанном случае сила «ночи», действующая из-за «небесно-земных» пределов, изменила бессознательное. Духовный космос привнес в него сознание, и оно вступило в полосу циклического развития.
Вообще «дни» – это целые эпохи, в которые происходили отдельные акты духовного творения сознания. Оно совершалось многоэтапно через затухание и обновление психологических качеств.
– В пространстве «небо-земля» была запланирована Божья крепость со сверхсознательными силами, предназначенными для вырабатывания руководящих духовных качеств. Бог захотел делегировать часть Себя во вновь созданное психологическое пространство и назвать ее твердью. Это – ноосфера.
– Слово «отделение» означает отрезание подсознания от надсознания, от божественной энергетики. Предполагалось управлять подсознанием из тверди.
«Твердь» – незыблемое духовное сознание; устойчивая убежденность в объективно-идеалистическом мировоззрении; постоянство в нравственных принципах; Божий духовный оплот. Она разделяет духовное и бездуховное в бессознательном («воде»).
«Посреди» – синоним слов «среди», «при», «на», «в», «в рамках», «в центре», «в сердцевине».
«Вода» – бессознательное; безотчетное аморфное сознание; первичная безвольная энергия в виде эмоциональных импульсов. Одна «вода» – надсознание, другая – подсознание.
Смысл стиха. Возникла объективная необходимость («сказал Бог: да будет»), чтобы в бессознательном («посреди воды») существовало непоколебимое, не поддающееся внешнему давлению духовно убеждённое сознание («твердь»). Это сознание должно не только сохранять и развивать духовность в любых обстоятельствах, но и, руководствуясь духовными критериями, разделять разные виды бессознательного («отделять воду от воды»).
– Да, создал ноосферу и разделил бессознательное на потоки надсознания и подсознания. Надсознание может влиять на ноосферу, а подсознание – подпитывать ее.
– Бог запустил процесс, который затем стал постоянным.
– Твердь – первая ступень надсознания, верхнего предела человеческого сознания, поэтому Бог назвал ее небом. Это указывает на то, что настоящее существование человека в надсознании, куда он может прийти через твердую духовную убежденность.
– Ну да.
«Создал» – сделал существующим, произвел, основал, сотворил, сформировал, обустроил.
«Твердь» в персонифицированном представлении – Высшие духовные силы, посланцы Бога для воплощения Его замысла на земле. Это духовное воинство надсознания, включающее ангелов и высоких духов.
«Под» – указание на что-то, находящееся снизу по отношению к объекту и ожидающее от него помощи.
«Над» – указание на что-то, находящееся выше объекта и действующее сверху вниз.
«Назвал» – определил содержание, суть, свойства. «Название» – знак самостоятельного существования.
Фраза «назвал Бог твердь небом» означает, что верхний предел человеческого сознания, «небо», получил отличительные особенности духовно убежденного сознания, «тверди». Бог создал ноосферу, совмещая верхнее ограничение человеческого сознания с духовной убежденностью.
Ноосфера – это одухотворенная оболочка, мыслящий пласт, развернутый над биосферой, живущий по своим законам и диктующий земному сознанию мораль и нравственные понятия. Ноосфера подобна крышке земного котла, и человеческий ум в целом никогда не перешагнет ее. Однако, развивая объективное мышление, он в лице отдельных своих представителей может подниматься до этого предела и, стучась в него, совершать гениальные открытия. Пропускаются же в ноосферу лишь праведные души, меняющие свою физическую суть на метафизическую и живущие по небесным законам. В таком случае они вступают на «небо» как желанные гости. Там они получают прямой контакт с Высшим разумом.
Короче, объективная реальность («Бог») создала в пределах «небо-земля» духовно убежденное сознание («твердь»), разделившее бессознательное («воду») на надсознание (уровень высокодуховных побуждений) и подсознание (уровень инстинктивных импульсов).
На переходе от проекта к исполнению, от статики к динамике все это сбылось («стало») именно таким образом («так»).
Верхней границей будущего человеческого сознания («небом») явилось надсознание, где метафизический мир абсолютно превалирует над физическим, где кончается присущая человеку субъективность и начинается Божья объективность, где начинается праведность, где пребывает сверхчеловеческий разум («твердь», поскольку «назвал Бог твердь небом»).
Объективная реальность признала создание самостоятельного духовно убежденного сознания рационально-полезным, разумным делом («увидел Бог, что это хорошо»).
– Ночь подразумевается, но она вне обозначенных пределов и потому не упоминается.
– Это число духовно убежденного сверхсознания, разделяющего надвое высшее и низшее, праведное и неправедное. Оно отличается от Высшего сознания, за которым закреплен номер «один».
«Два» здесь (помимо номера этапа творения) – число надчеловеческого духовно убежденного сознания, соединяющего тот и этот миры; указание, что работа проходит через дух и материю; двуипостасность, дуализм; осведомленность в вопросах метафизического и физического существования; символ соприкосновения и сопоставления объективного и субъективного; число небесного сознания, направленного на землю.
Бог един и всевластен, но Его управление раздваивается на управление духом и управление материей, и Его небесные силы, как потом и люди, вынуждены жить в соотнесении духовности и материалистичности, в дуализме сознания. Число «два» – число небесно-земного сознания, каковым является духовная убежденность.
«Вечер» здесь – конец создания Богом в пределах «небо-земля» духовно убежденного сознания.
«Утро» – начало создания и вырабатывания способности мышления материалистического сознания (начало нового «дня», описанного в следующих стихах).
«День» – рациональное состояние всего сознания в пределах «небо-земля», созданного Богом за два этапа.
– Божье слово является посредником между Творцом и творимым. В данном случае творение получило энергетический заряд о том, что все нижнее бессознательное должно перейти в активное состояние, чтобы создать свое, материалистичное сознание.
– Бессознательное лишь для вас бессознательное, а для Бога оно содержит в себе сознание. Вода – это тоже сознание, только бесформенное, эмоциональное. Эмоциональное сознание, названное в Библии водой, есть простейшее сознание. Божья энергия способна сформировать из него нечто более совершенное, сушу. Ваша психология тоже говорит, что на основе эмоций формируются и развиваются чувства и мысли.
– Для того сектора психического обитания, где состоится человек. У Бога другие термины, если они вообще у Него есть.
– Пусть зафиксируется психическая энергия аморфного сознания нижнего уровня в одной-единственной области, чтобы из нее под воздействием Бога генерировались автономные чувства и мысли будущего человека.
– Количественная концентрация одного вида сознания приведет к появлению качественно другого вида, способного к самоидентификации.
– В ноосфере, которая уже есть.
«Да соберется» – веление чему-то разрозненному скопиться, сконцентрироваться, объединиться, зафиксироваться в определенной области в силу объективной необходимости. Речь идет о Божьем намерении в отношении психической энергии подсознания.
«Вода под небом» – материалистичное бессознательное подсознания.
«Одно место» – организационно-руководящая область психики, выбранная Богом («одно», «один» – число Бога).
«Да явится» – распоряжение прийти, возникнуть, начаться, обнаружиться, показаться.