Николай Курдюмов – Умный огород в деталях (страница 23)

А что, если попытаться наградить себя урожаем с умных грядок?..

6. «Я живу ради других…»

Я их всех люблю, а они меня — нет.

И за это я их всех ненавижу!

Кошмар, на какие ценности замахиваюсь! Простите меня — те, кто живет ради. Это действительно так — вы в этом уверены. И противоречия не будет. Будет прояснение. Для чего вы живете ради других? Чтобы им было лучше. А для чего вам это? А для того, чтобы лучше было вам. На самом деле вы живете ради других ради себя. И это прекрасно.

Это легко показать. Смотрите, какую кучу дел вы делаете ради них — детей, внуков, любимых — без спросу, даже без их согласия на то. И часто не получаете благодарности. Вашу заботу принимают, как необходимость, как данность. Увы — часто и как неизбежное зло. Это вам необходимо заботиться. Это вы не можете не кормить, не снабжать закрутками и урожаем. Это вы боитесь начать жить для себя. Что касается их, то они хотели бы видеть вас свободным, самодостаточным, и чтоб их жизнь вас по возможности не волновала. И за вас бы волноваться не пришлось.

Представьте: кто–то ринулся жить только ради вас. Он отдает вам все. Он не принадлежит себе, он все время о вас думает. Любой ваш поступок, любое изменение вашей жизни — его беспокойство, его трагедия. Он ради вас готов заболеть, умереть. Вы хотите видеть его счастливым, но он фатально несчастен — потому что у вас есть какие–то проблемы. Представьте это очень ярко. И вы увидите: такая жизнь — кошмар.

Дело в том, что в основе жизни лежит закон равного обмена. Любой нормальный человек начинает чувствовать тревогу, опасность, если ему дают гораздо больше, чем он отдает в ответ. Ведь отдавая и не получая взамен, дающий ослабевает. Человек генетически знает об этом и неосознанно пытается отказаться от подаяний, чтоб не ослабить свое окружение. Так он бережет окружающих ради себя. Это — разумно. И нет никакого противоречия между эгоизмом и альтруизмом. Живите ради других, но понимайте, что вы делаете это для себя, ибо жертвенный и несчастный — вы для всех только обуза.

«Я вместе с тобой, чтобы лучше жилось мне. А ты со мной — чтобы лучше жилось тебе». Отношения, построенные на этом договоре, честны, ясны, прочны и легко создаются. Понимание того факта, что наш «альтруизм» — это наша потребность, может снять камень с души, а с плеч — целую гору. Бесстрашное доставление себе удовольствий не сделает вас эгоистом! Но прибавит вам здоровья, обаяния, а главное, вы вдруг обнаружите: вас стали уважать. При этом жизнь ваших близких сразу улучшится. Вы ведь живете ради них, не так ли?..

7. Наука умнее нас

Ученый — тот, кто решает свои проблемы, изучая чужие.

Возможно, наука и умнее. Но в целом усилия науки не приводят к решению наших проблем. Наоборот — их становится все больше. А решаем их как–то мы сами. Поэтому мы разумнее науки.

Заслуги нашей науки несомненны. Просто цели ее совсем не совпадают с нашими. Ей чаще нужно изобретать что–то для процветания государства, а нам важно, простите за цинизм, наоборот, улучшить и облегчить нашу собственную жизнь. Именно этим наука почти не занимается: платит–то ей государство. Поэтому достижения науки в основном воплощаются как раз за наш счет, но вовсе не для нашей пользы.

Конечно, наука может служить производителям товаров, и может показаться, что разработчики шампуней решают ваши проблемы. Но и этот эффект кажущийся: решенная проблема — это когда не надо больше платить. Наука не может продавать решения проблем. Поэтому наше противоречие с наукой вряд ли разрешимо.

К счастью, мы тоже умеем думать. Некоторые — гораздо лучше ученых. У них ведь узкая тема и план, а мы выживаем в свободном полете. Решая свои проблемы, мы часто изобретаем потрясающе умные вещи и способы — например, упомянутые в первой главе. Но наука присвоила себе право решать, хороши они или плохи. Потому что если каждый умник сможет распространять свои успехи, наука потеряет авторитет — ей так кажется.

Каждый, кто нашел что–то успешное, создает самые настоящие научные знания. Не важно, признала ли их официальная научная корпорация. Пусть это не назовут наукой. Давайте назовем это практикой. И будем применять на благо себе. Лишь бы работало! Будет результат — найдется на него и наука. В развитых странах органическим огородничеством, узкими грядками и мульчой занимаются солидные научные учреждения.

Когда–нибудь так будет и у нас. А пока нам нельзя ждать милостей от науки. Взять их у себя — наша задача!

8. Огородные мифы наших дней

Огород явно нуждался в уходе хозяина. И чем дальше бы он ушел, тем было бы лучше…

Судя по тому, как неизменно велика разница между научными рекомендациями и нашими результатами, дачная культура представляет собой разновидность религии. Она построена почти целиком на вере. Есть строгие ритуальные действия, обросшие кучей культовых предметов. Например, беление стволов взрослых деревьев; ритуальные опрыскивания абы чем и когда есть время; выскребание сорняков везде, где видно что–то зеленое; ежегодная двухразовая копка; обрезка верхушек деревьев и т. д. Мы с усердием делаем много такого, что приносит больше вреда, чем пользы, и чувствуем при этом удовлетворение от выполненного долга. Налицо ритуал!

Столь же востребованы культовые предметы. Главный из них — лопата, претерпевшая прогресс до мотоплугов и мотоблоков. Среди ядов и всяких препаратов, думаю, процентов восемьдесят — культовые, так как эффекта почти не дают и обнадеживают нас именно яркостью этикеток. Очень много ритуального среди импортной техники. Например, ручной электрокультиватор с вращающимся диском на конце: рыхлить обычной тяпкой (о бритве не говорю!) гораздо удобнее и быстрее. Магазины садовых товаров вполне могут затмить эстетическим эффектом иной храм.

Главные боги пантеона — Наука, Трудолюбие, Усердие и Порядок в смысле чистоты и чтоб «как у всех». Стоит, по–моему, призвать к ответу этих богов. И пересмотреть многие их догматы. Например:

ЧЕМ БОЛЬШЕ КОПАТЬ И РЫХЛИТЬ, ТЕМ ЛУЧШЕ ПОЧВА. Если мало органики и нет естественной структуры, рыхление и копка есть борьба с потерей структуры в результате копки и рыхления.

ЧИСТАЯ ЗЕМЛЯ — ЭТО ГОЛАЯ ЗЕМЛЯ. Голая земля — это умирающая земля. Стационарные грядки снимают вопрос о чистоте участка. Они могут располагаться прямо на газоне.

ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ПИТАНИЯ — ЭТО УДОБРЕНИЯ. Если бы это было так, растения в природе вымерли бы. Кроме того, минералка почти не усваивается, а вредит растениям, если нет органики, воздуха и оптимума влаги в почве. Применять ее надо умеючи и аккуратно.

ПРОБЛЕМУ ВРЕДИТЕЛЕЙ И БОЛЕЗНЕЙ РЕШАЮТ ХИМИКАТЫ. Химикаты поддерживают и раздувают эти проблемы. А решаются они экологическим разнообразием среды и мощностью растений. Химикаты следует употреблять крайне осторожно и только в самом крайнем случае.

КОРНИ ЗАДЫХАЮТСЯ ПОД МУЛЬЧОЙ. Наоборот, корни задыхаются без мульчи, от уплотнения верхнего слоя рыхлимой почвы.

ХИМИЯ МОЖЕТ РЕШИТЬ ПРОБЛЕМЫ УРОЖАЙНОСТИ. Во–первых, искусственные препараты — это борьба с ослаблением растений, и прежде всего надо перестать их ослаблять. Во–вторых, любой препарат работает тем эффективнее, чем выше агротехника. А без агротехники не сработает ничто. Все искусственное — дополнение к высокой агротехнике, а не самодостаточная ценность!

Можно причислить к мифам последнего десятилетия и убеждение в том, что все покупные семена всхожие и сортовые.

Наше мышление, как уже упоминалось, имеет свойство шараханья: если не так, то обязательно наоборот. Если не черное, то только белое и никаких других цветов! Пожалуйста, не нужно поддаваться этому маятнику. Не ориентируйтесь на крайности! Вычленяйте суть. Например: химия не решит проблему болезней. Это значит: как вера в панацею химии, так и вера в то, что ее вообще нельзя применять — не решение проблемы. Решением будет создание мощных растений с сильным иммунитетом. Тут не исключена и помощь химии — если есть нужда.

Мне остается процитировать свою проповедь из «Умного сада в подробностях»: «Прихожане! Давайте признаем, что хитрые божества нашего пантеона как–то недобросовестно относятся к своим обязанностям: прогуливают практические занятия, халтурят, бурно возлияют и уклоняются от ответственности (это — грех всех богов!) В результате за отчетный полувековой период наши дачи так мало напоминают сады Эдема, что даже больше похожи на какие–то чистилища. Посему — посвящаю всех желающих в новую веру: не верьте, братия, ничему, кроме глаз и рук своих! И никому, кроме тех, кто успешен и счастлив. А еще пуще верьте себе». Примите в свой пантеон Опыт, Интерес, Наблюдение и Намерение. Эти молодые боги не дадут скучать. Хороши они уже тем, что их трудно сделать предметами слепой веры. Ибо воздается–то нам по вере нашей. А вот успехи от дел наших проистекают. Аминь.

Глава 9

Питание и полив умных грядок, или Как кормить и поить не во вред

Счастье — есть!

И пить — тоже счастье!