Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 94)

Христиане могут гордиться тем, что работают Христу

Итак, раз уже вас позвали работать в винограднике заповедей и вы откликнулись на зов и заключили соответствующий договор с хозяином и Господином виноградника, когда крестились, то вам необходимо трудиться без небрежения, без возмущения и нетерпеливости, но со всем усердием, со всей любовью, со всей радостью и терпением, — возрадуйтесь и восхвалитесь, что удостоились работать такому благому и человеколюбивому Владыке, Который достоин того, чтобы Ему безвозмездно работали все Его создания, даже если Он не даст за это никакой платы и вознаграждения. И если рабы земного царя хвалятся, что работают на своего повелителя и часто говорят себе в похвалу: «Мы в царском рабстве», то почему же не хвалиться и не радоваться вам, христианам, тем, что вы удостоились работать заповеди Царя царствующих Христа? Да, вы называетесь рабами, так как работаете заповеди Господа, но ваше рабство превыше всех вознаграждений, всех почестей и всех должностей царей мира сего. Пророк Давид, хотя и был царем, хвалился тем, что назывался Божиим рабом и сыном ничтожнейшей рабыни Его. «О, Господи», — говорил он, — «я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей!» (Пс.115:7) «Раб же Твой да возрадуется!» (Пс.108:28). Апостолы Павел и Петр тоже гордились, что они рабы Иисусовы, больше, чем сенаторы и царские люди, которые красуются своими нарядными плащами, поясами, всякими знаками отличия и должностями. Поэтому апостолы в начале почти всех своих посланий, возлагая на главу свою, как венец и драгоценную диадему, это звание, говорят: «Павел, раб Иисуса Христа» (Рим.1:1), «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа» (Флп.1:1), «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа» (Иак.1:1), «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа» (2Пет.1:1), «Иуда, раб Иисуса Христа» (Иуд.1:1).

Почему святые считают большой честью быть Божиими рабами

Почему же святые так почитают и восхваляют служение Богу и тем, что называются Христовыми рабами? А вот почему. Слугам земных царей часто приходится терпеть и голод, и жажду, и неприятности, и оскорбления своего имени, потому что их повелители порой бывают неблагодарными и не признают трудов своих подданных. Те же, кто удостоится служить Христу, Царю Небесному, всегда в изобилии получают всяческие блага, всегда радуются и веселятся, всегда возвышаются, имя их возвеличивается.

Ибо Бог, Которому они работают, щедр и обилен дарами и никогда не оставляет без платы даже самое малое дело. От Лица Божия пророк Исаия говорит: Вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; Рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде... а рабов своих назовет иным именем (Ис. 65:13–14).

Христианам подобает исполнять Христовы заповеди не только с радостью, но и со страхом и смирением

Однако ненавистник добродетелей дьявол не оставляет Христовых рабов и искушает их похвалами, гордыней, что они хранят заповеди Господа, и тем самым лишает, отнимает у них платы за труды и служение (Богу). Поэтому, братья мои христиане, будьте бдительны, исполняйте заповеди Христовы не только с радостью, но и со страхом и смирением. С радостью, потому что у вас, смертных и земных, один Бог и один Небесный и Бессмертный Царь. Со страхом и смирением, потому что, хотя вы и захотели соблюдать заповеди Господа, но вы сами никогда не сможете исполнить их так, как подобает, — со всем совершенством. Поэтому Господь, законодатель и даритель заповедей, советует вам, чтобы вы, исполнив все Его повеления, смирялись сердцем и укоряли себя, что вы негодные и недостойные рабы, так как сделали только то, что должны были сделать, и не более того: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»» (Лк.17:10).

Как христиане исполняли раньше волю и повеления дьявола, так теперь им следует исполнять заповеди Бога

Не время ли, братья, сказать вам человеческое и весьма, весьма снисходительное слово? Как до сих пор вы работали лукавому дьяволу, исполняли его волю и повеления всякими грехами, так отныне и впредь послужите Богу, храня заповеди Его. Как прежде вы предали свою душу и тело в рабство нечистоты и греха, так отныне и впредь сделайте их рабами добродетели и чистоты. Раз уж вы с таким наслаждением и любовью исполняли повеления дьявола, за которые не получили никакой платы, кроме ада и смерти, стыда и позора, то почему бы вам теперь не исполнить с наслаждением и любовью заповеди Христа (а следовало бы исполнить их с еще большей любовью), за которые получите от Бога неисчислимую плату — вечную жизнь, честь и безконечную славу? То не мои слова, а апостола Павла, который снисходительно советует вам поступать так по вашей немощи: «Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые... Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (Рим. 6:19–21). Так же и Иоанн Златоуст в своем Толковании говорит: «С каким усердием, с какою готовностью вы предавались пороку, хотя он не доставляет никакой награды, а, напротив, наказание и мучение, — с таким же усердием предайтесь добродетели» (Беседа на псалом 111).

Христианам необходимо понуждать себя к исполнению Божьих заповедей. Великую помощь в этом оказывает чтение и изучение Его законов

Братья, великую помощь в соблюдении Христовых заповедей вы получите, если: l) сначала будете понуждать себя к исполнению Божественных повелений. Ведь за долгое время вы привыкли к небрежности и праздности и вам очень трудно исполнять заповеди Господа. В твоем случае необходимо понуждать себя силой преодолевать трудности и старые привычки, которые мешают исполнению заповедей. Поэтому Господь сказал: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Если же вы будете понуждать себя силой, то Господь, видя ваше упорство, даст вам и силу и благодать для исполнения заповедей с упоением и радостью. И то, что раньше требовало огромных трудов, теперь выполняется с великой легкостью. Как говорит святой Диадох, «предлежит убо нам в начале подвига нашего насилуемой некоей волею исполнять святые заповеди Божии, чтоб благой Господь, увидев доброе намерение наше и труд, даровал нам готовность и вольную волю с удовольствием прочее покорствовать преславным Его волениям: «от Господа бо уготовляется хотение» (Притч. 8, 35). После чего начнем уже мы с великой радостью совершать непрестанно благое; и тогда воистину восчувствуем, что «Бог есть действуяй в нас и еже хотети, и еже деяти о благоволении» (Флп. 2:13)» (Глава 93).

Хранить Божии заповеди вам также поможет, если: 2) вы будете часто читать Святое Евангелие и Послания апостола Павла. В Евангелии содержатся заповеди Господа, особенно в пятой, шестой и седьмой главах книги от Матфея и в Посланиях апостола Павла. То, что проповедует апостол, — это и есть заповеди Господа: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1Кор.14:37). Особенно это относится к 6-й главе Первого послания к Коринфянам, где Павел велит христианам вообще не ходить в суд. Если же никак нельзя избежать этого, то обращаться только в церковные суды и ни в какие другие, ибо так велит Господь. Почему частое чтение Евангелия и Апостола дает великую помощь? Потому что в этих книгах вы часто встречаете заповеди Христа, вспоминаете о них. А когда вспоминаете, то думаете о их соблюдении. Поэтому пророк Давид держал слова и заповеди Господа в своем сердце, чтобы всегда помнить их, а вспомнив, понуждал себя соблюдать Божьи повеления, о чем сам поведал нам: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118:11). И Господь наставляет нас: «Тот, кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14, 21). А кто же имеет их? Тот, кто всегда хранит в своем сердце память и попечение о Его заповедях, кто их исполняет, когда требует необходимость, ибо воспоминания переходит в действие. И наоборот, кто не читает заповеди Христа, тот забывает их, а при забвении разве возможно исполнение? Вот почему Бог повелел иудеям, чтоб постоянно изучали Его заповеди, рассказывали о них детям и писали их на косяках дверей в своих домах, чтобы входящие и выходящие видели их и не забывали: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напишиих на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6:6)[158].

В завершение второй части этой главы скажу, что все христиане, женатые и монахи, до самой смерти должны нести послушание евангельским заповедям, если хотят заслужить не временные, а вечные блага, о которых уже говорилось выше. И никто не властен уклониться ни на один волос от заповедей, ни вправо ни влево, как и предписано: «Чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево» (Втор. 17, 20). Согласно Василию Великому, все заповеди, кроме брака, являются законом, который должны соблюдать все миряне, потому что Христос возвестил Евангелие и заповеди не монахам, но мирянам, «что в послушании Евангелию потребуется отчет у всех людей, монахи ли они или живут в супружестве. Для вступившего в брак достаточно и того, что ему извиняется невоздержание, пожелание жены и соитие с нею; прочие же заповеди, как всем равно узаконенные, преступать небезопасно. И Христос, благовествуя заповеди Отца, обращал речь к живущим в мире» (Слово подвижническое и увещание об отречении от мира и о духовном совершенстве). Святой Иоанн Златоуст говорит: «Все законы у нас с монахами общие, кроме брака». А Павел советует и обрученным во всем уподобляться монахам: «Время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1Кор. 7, 29) (Беседа 17 на Евангелие от Матфея). И пусть безрассудные миряне не говорят себе в оправдание: «Эти заповеди для монахов, а не для нас, мирян». И еще пусть послушают Соломона, который укоряет их и советует не бояться Бога и хранить Его заповеди. Почему? Потому что в конечном счете каждый человек сотворен в мир для того, чтобы соблюдать законы Творца: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Еккл.12:13)[159].