Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 48)
Хорошенько берегите себя. Не полагайтесь на свое мастерство. Не вкладывайте все ваши заботы и попечения в рукоделье и чувственные вещи этого мира, ибо станете тогда ненавистны Богу и нечисты [в очах Его], как говорит премудрый Нил. Этот святой, аллегорически толкуя то место в Писании, где Бог говорит о нечистых животных: «Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах... и все ходящие на четырех ногах, и многоножных из животных пресмыкающихся по земле... нечисты для вас» (Лев.11:27,42), далее он отмечает, что ходящие на лапах — это те, кто возлагает надежду на свои руки и мастерство; тот, кто ходит на четырех ногах, — это прилепившийся умом к чувственным вещам, а многоножные — те, кто держится за чувственное, обнимая его всеми частями своего тела: «Ходит же на руках, кто на них опирается и на них возлагает всю надежду; ходит на четырех, кто, предавшись делам чувственным, ими занимает непрестанно владычественный ум, а многоножен, кто отовсюду окружен телесным» (Слово подвижническое. Гл. 14).
Сирах тоже обличает ремесленников за то, что те руководствуются во всем, полагаясь на силу и ловкость своих рук: «Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле» (Сир.38:36).
Мастера поступают нечестиво, полагаясь только на свои руки
Ну и где теперь эти безумные ремесленники, которые, полностью полагаясь на свои руки, довольно часто подносят их к устам, целуют и перед всеми хвастаются, приговаривая: «Пусть всегда мои руки будут здоровы. Ведь они кормят меня и обеспечивают мое благополучие».
О, как это скверно и безумно! Кто так поступает, тот показывает, что служит и поклоняется не Богу, а самому себе и своим рукам. Таким образом они чтят не Бога и Христа, а человека и его руки. Это сущее нечестие и величайший грех! Потому Иов считает себя проклятым в том случае, если бы дерзнул поступить подобным образом: «Целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы от Бога Всевышнего» (Иов.31:27).
Вот почему прошу вас, братья, никогда не поступайте так беззаконно и нечестиво. Лучше занимайтесь своим ремеслом и рукодельем и всю надежду возлагайте на Бога, поскольку именно Он дает вам не только руки и силу для работы, но и пропитание и одежду: «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время» (Пс.144:15), и добавляет: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» (Пс.54:23). Если Бог не захочет вас поддержать, то все труды ваших рук и все усилия в ремесле будут напрасны и бесполезны: «Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим.9:16). Григорий Богослов замечает: «Когда даст Бог, ничего не сделает зависть; а когда не даст, не поможет никакой труд» (Нравственный стихотворения. Двустишия).
Ремесленникам не к лицу впадать в гордыню
Блюдите себя, братья, дабы не впасть в гордыню из-за того, что вы преуспевающие и искусные мастера, ибо у сатаны есть обычай искушать ремесленников, внушая им чувство самодовольства и превосходства над другими. Причем тут используются два способа: а) чем дороже и тоньше работа и мастерство и б) чем больше преуспевает работник в своем ремесле, тем сильнее поражает его брань и страсть гордыни. Поэтому можно увидеть, что многие успешные, высокообразованные работники, учителя, многие псаломщики, врачи, художники, каллиграфы, строители и столяры- краснодеревщики, портные, торговцы, часовщики и золотых дел мастера ходят с высоко поднятой головой, вытянув шею и ступая, как павлины, много мнят о себе, велеречивы, без конца рассказывают о своих успехах, шляются по базарам с важно надутыми щеками, их прямо распирает гордыня. Бедняги взирают на все свысока, будто с вершины Олимпа и Афона, считая остальных скотами и отбросами общества.
Несчастные ремесленники, ученые, чем вы можете гордиться? Способностями своего ума? Так вот, все это Божий дар. Как говорит Сирах, «всякая премудрость — от Господа и с Ним пребывает вовек» (Сир.1:1). Телесной силой и крепостью рук? Так и это тоже Божий дар, ниспосланный вам свыше, и не только, «ибо так говорит Господь сил» (Иер.6:6)[109], Тот, Кто дает мощь всем силачам. Поэтому пророк Давид, славословя Бога, восклицает: «Благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава» (1Пар.29:10). А вы сами чем можете похвалиться? Своим искусством и ученостью? Но ведь их таким же образом вам даровал Бог, Который не только один-единственный мастер, сотворивший небо, землю и весь мир Своей искусной премудростью, как написано: «Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр. 11, 10). И еще: «Научила меня Премудрость, художница всего» (Прем. 7, 21), но и Тот, Кто дает мужам знание и ведение различных искусств и наук, как говорит божественный Давид, «Тот, Кто учит человека разумению» (Пс. 93, 10). А Соломон, сын его, добавляет: «Ибо в руке Его... всякое разумение и искусство делания» (Прем. 7,16). Как даровал это знание Веселеилу, зодчему такого удивительного и премудрого сооружения, как скиния, которую все нынешние мудрецы и зодчие мира не могут не только сделать, но даже и представить в точности, как говорится в божественном Писании: «Смотри, Я назначаю именно Веселеила... и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх. 31, 2). Он не только мужам дал знание ремесел, но и женщинам. Он же учит такому ремеслу, как ткачество, и многим другим, о которых уже упоминалось выше. Об этом говорит Сам Господь в книге Иова: «Кто же дал есть женам ткания мудрость или испещрения хитрость?» (Иов. 38,36)[110].
Короче говоря, можете ли вы, безумные ремесленники, похвастаться чем-нибудь таким, чего бы не получили от Бога? А раз получили, тогда к чему вся эта гордыня и похвальба, будто вам никто ничего и не дарил? «Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (Кор. 4,7). Разве может кирка долбить сама без человека? Разве может пила пилить без того, кто ею двигает? Нет, конечно. Так и вы, можете ли обучиться какому-либо ремеслу или наукам без силы и помощи Бога, Который использует вас как орудия? Ведь как кирка и пила не вправе похвалиться, что работают сами по себе, так и вам гордиться нечем: «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее?» (Ис. 10, 15). Если вы гордитесь, что вы лучше всех в своем деле, то для вас это должно было бы стать еще более важной причиной для смирения перед Богом, как у людей, которые должны Ему больше всех: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется» (Лк. 12, 48).
А теперь задумайтесь вот над чем. Если вел хвалитесь своей мудростью и знанием, то многие животные мудрее и разумнее вас. Это касается птиц и всех земных и водных животных, поскольку они, не обучаясь астрономии, не наблюдая за движениями звезд, по природе наделены даром предвидения будущих событий: перемены погоды, ветров, знаниями об атмосферных явлениях, дождях, бурях на море и всего того, что со всеми вашими астрономиями и научными наблюдениями за небесными звездами и другими светилами вы не способны предсказывать наверняка. Если же вы кичитесь своей предусмотрительностью и искусны в заботе о собственной жизни и добывании пропитания, то муравьи, ничтожные существа, гораздо предусмотрительнее и искуснее вас как в обеспечении себя пищей, так и в заботе о своей жизни. Если вы гордитесь своими умелыми руками, то oни не идут ни в какое сравнение с ножками паука и пчелы, ничтожных и слабых козявок. Паук своими ножками настолько ловко изготавливает самое тонкое и самое прочное полотно, какое не под силу ни одному ткачу, даже лучшему в мире. А пчела с помощью шести своих ножек сооружает шестиугольные ячейки в сотах, причем с таким искусством и надежностью и одновременно красотой, какие нынешним лучшим в мире зодчим со всей их техникой не построить.
И наконец, если вы хвалитесь опытом, мастерством и успехами в работе, то многие животные намного превосходят вас в том же мастерстве и достойны больших похвал. Причем вам на изучение ремесла понадобилось потратить кому пять, кому десять, а то и более лет. И если вы ничего не переняли у мастера, то и знаний у вас своих никаких нет. Животные не ходят по мастерам, не учатся и не тренируются, а сразу с самого рождения от природы знают много всяких искусств. Паук сразу после рождения умеет плести свои сети. Ласточка, не учась, знает, как вить гнездо. Ежик тоже не ходит в школу, но строит себе жилище с двумя выходами. Все животные, не учась, владеют уменьем обеспечить жизнь себе и потомству. Но самое главное, все ремесленники научились мастерству у природы и у животных, а не животные у человека.
Какая скверная вещь гордыня
Перестаньте так безрассудно [упиваться] своей гордыней, ибо это начало и корень любого греха. Как говорит Сирах, «начало греха — гордость» (Сир.10:15). Ведь она ненавистна не только Богу, но и людям. По его же словам, «гордость ненавистна и Господу и людям» (Сир.10:7). Причем во всем: в делах, во внешнем виде, в манерах и даже в словах. Поэтому прекратите гордиться тем, что вы самый преуспевающий и образованный мастер. Как советует Сирах, «не согрешай гордым словом» (Сир.32:14).