Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 46)
Ремесленникам не должно клясться, ибо клятвы прощались только в Ветхом Завете
Держитесь, братья, дабы не давать клятвы ни во время, ни при продаже вашего рукоделья. Не говорите: «Клянусь Богом, клянусь Христом, верой, своей душой, это стоит столько-то». Не произносите ничего подобного. Неужели вы надеетесь таким образом вызвать доверие покупателей? Дело в том, что как Ветхий Завет, так и Новый, а равно как и божественные отцы, запрещают давать какие бы то ни было клятвы. В третьей заповеди Десятословия Бог повелевает, чтобы никто не произносил всуе Его имени: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.20:7). Ведь суетны ремесла, рукоделья, деньги, имущество и все мирское, как о том говорит и Соломон: «Я npeдnpинял большие дела: построил, себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева... собрал себе серебра и золота: и вот. всё суета и томление духа» (Еккл.2:4–8). Божественный Иоанн Златоуст эти слова толкует так: Кто призывает имя Божие по поводу подобных вещей, тот употребляет клятву всуе и в неправду (Собеседование на 118-й псалом). А пророк Осия говорит: Не клянитесь: «жив Господь!
Клятва хуже убийства
Божественные отцы Церкви в согласии с Ветхим и Новым Заветом возбраняют клятвы. Так в 29-м правиле Василий Великий говорит, что клятва совершенно запрещена: «Клятва и вообще возбранена» (Письмо 191, к Амфилохию), а божественный Златоуст отмечает: «Итак, подобно тому, как есть заповедь: не убивай, не обижай, так есть и такая: не клянись» (Беседы о статуях. 15). И снова: «Никто не говори мне: я клянусь в правде; не следует клясться нн в правде, ни в неправде» (Там же). Далее святитель поясняет, что клятва хуже убийства, и тот, кто клянется, даже будучи жив, пусть считает себя мертвецом: «Не так поражает меч, как клятва; не так убивает меч, как удар клятвы. Поклявшийся, хоть и кажется живым, получил уже рану и умер» (Там же).
Как Бог наказывает любителей клятв
Где вы теперь, ремесленники, привыкшие по любому поводу клясться Богом, Христом, небом, землей и всем на свете? Послушайте, что наказывает вам Сам Бог, Сам Богочеловек Иисус Христос, божественные пророки и святые учителя Церкви: не клянитесь, оставьте эту проклятую привычку и научитесь всему вышесказанному. Потому что, произнося всуе клятву страшным именем Божьим, вы впадаете в великий грех и убиваете собственную душу. Побойтесь Божьего гнева и наказания не только самому клянущемуся, но и всему его дому. Ибо Господь посылает на дом клянущегося серп летящий, который низвергает и разрушает до основания и камень, и дерево несчастного и превращает весь дом его в груду мусора, чтобы все видели и уразумели, какая кара ожидает их. Господь говорит устами Захарии: «Я отвечал: вижу летящий свиток[105]; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей... и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет... Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет... в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его»[106] (Зах.5:2–4). А почему сказано серп, а не меч? На это отвечает златоречивый проповедник. Чтобы клянущийся никак не мог увернуться от него: «Что означают эти слова и для чего казнь, поражающая клянущихся, представляется в образе серпа, и серпа летящего? Для того, чтобы видел ты, что невозможно избежать суда и уклониться от наказания: от меча летящего иной, может быть, и уклонится; но от серпа, упавшего на шею и ставшего вместо веревки, не убежит никто; а когда будут у него еще и крылья, то какая, наконец, надежда на спасение?» (Беседы о статуях. 15)
Что должны христиане говорить вместо клятв
Итак, братья, избегайте клятв, потому что они погубили целый город Иерусалим и многочисленный еврейский народ, как об этом свидетельствует Иоанн Златоуст (Беседы о статуях. 19), и потому что клятвы порождают клятвопреступления, то есть когда люди дают ложные клятвы. Что вам делать в случае нарушения клятв? Когда кому-нибудь нужно что-то подтвердить, прежде всего приучите себя говорить «да», «именно так», «да, столько стоит этот инструмент», «да, пусть будет так», «я сделаю тебе то, что ты просишь». Когда же вам нужно отказать, то говорите: «нет, это не так», «нет, не могу», «нет, я не сделаю тебе то, что ты просишь». Именно так велит вам поступать Господь: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф.5:37). Подобным же образом говорит и Иаков, брат Господень: «Но да будет у вас: да, да и нет, нет» (Иак.5:12). А божественный Иоанн Златоуст советует вместо любой клятвы говорить лишь такие слова: «Зная это, будем избегать клятв, и уста наши пусть научатся говорить непрестанно: поверь. Это будет у нас основанием всякого благочестия» (Беседы о статуях. 8). Ведь когда вы привыкните произносить лишь такие слова, то делаете преграду многословию, а, имея препятствие пустословию, ставите заслон суесловию, срамословию и прочим грехам. Далее следует: «При многословии не миновать греха» (Притч.10:19). Да, понимаю, ваш язык обожает клятвы, и потому его трудно удерживать. Однако божественный Иоанн Златоуст говорит, что если вы всего десять дней понудите себя не клясться, то затем сможете легко сдерживать себя: «И если займешься этим хоть только десять дней, то тебе более будет и не нужно» (Беседа 17 на Евангелие от Матфея). Когда же вы положите начало тому, чтобы отвыкнуть от клятв, пусть даже злая привычка и посмеется над вами, и вы поклянетесь один, два и двадцать раз, не отчаивайтесь и снова понуждайте себя, если хотите с Божьей помощью победить свою страсть. «Итак, когда начнешь исправлять худую привычку, то хотя бы раз, хотя бы два, три раза, хотя бы двадцать раз преступил закон, не отчаивайся; вставай и принимайся опять за тот же труд — и непременно останешься победителем» (Там же).
Ремесленникам нельзя давать ложные клятвы
Братья, как раньше мы говорили о необходимости совершенно отказаться от клятв, так и теперь скажем, что на работе нельзя совершать клятвопреступлений — давать ложных клятв. Нет, вы только посмотрите, с какой легкостью мастера клянутся, совершают явное преступление, давая ложные клятвы! Если клятва — корень, то клятвопреступления — ветви, порождаемые корнем.
Итак, берегитесь. Никогда не произносите ложных клятв — уж лучше впасть в страшную нужду и даже умереть, чем ложно клясться Богом. Ведь это означает отказ от Бога, насмешку и уничижение страшного и святого Божьего имени. В книге Левит Бог заповедует: «Не клянитееь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего (Лев.19:12). В Евангелии от Матфея Господь наставляет: «Не клянись вовсе» (Мф.5:34). Пророк Захария передает Божье слово: «И ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь» (Зах.8:17).
Рыбаки особенно повинны в нарушении своих клятв, а клятвопреступники отрекаются от Бога
И где теперь те, кто при первом же удобном случае на работе нарушал данную клятву? Этим особенно злоупотребляете вы, рыбаки. Тут вы превосходите всех прочих ремесленников. Разве не вы прячете рыбу в одной руке за спиной, другую же протягиваете вперед и клянетесь, что у вас больше не осталось ни одной рыбешки? Разве не вы плюетесь лживыми клятвами, как семечками? Разве не вы бессовестно клянетесь небом, землей, морем и Самим Богом, Творцом всей Вселенной, хоть уши затыкай, от ужаса волосы встают дыбом? Как говорит Сирах, пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши (Сир.27:14). Вы накликаете тысячи проклятий на свою голову, уверяя, что не поймали даже мелюзги. И для чего все это? Для того, чтобы содрать с покупателя побольше денег. О, какое [ужасающее] отсутствие страха Божия! Какое бесчинство! И вы, несчастные, даже не подозреваете, что отреклись от Бога. Как говорит Григорий Богослов, «ложная клятва есть отречение от Бога» (Мысли, писанные четверостишиями). Разве не понятно, что вы становитесь хулителями Божьего имени? Что вы чужды христианской веры, если даете столько ложных клятв? На кого вы стали похожи? На дремучих идолопоклонников: они ложно клялись своими идолами, зная, что это бездушные деревяшки, которые никому не в силах ни помочь, ни наказать. Неужели вы так же думаете, что Бог бездушен и безсилен отомстить, и потому ложно клянетесь Его именем? Как говорит Соломон, «они скоро нарушают клятву. Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся» (Прем.14:28). Разве есть на свете нечестие больше этого?