Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 40)
Что ж я сам делаю? Желая перечислить и сосчитать в этом Слове все примеры хитростей, воровства и прочих зол, к которым прибегают в различных ремеслах, уподобляюсь человеку, пытающемуся вместить в столовую ложку целое море. Куда бы вы, православные, ни отправились, желая самостоятельно сделать подобные подсчеты, непременно столкнетесь с тем, что и пастухи, и рыбаки, и пекари, и меховщики, и прядущие шелк, и моряки, и ораторы, и учителя, и певчие, и врачи, и менялы, и часовщики, и лавочники, и коробейники, и торгаши, и все прочие, в том числе и так называемые свободные художники, как и чернорабочие, знайте: все они (об исключениях мне неизвестно) лгут, лукавят, воруют, богохульствуют, нарушают свои клятвы ради получения собственной выгоды. Они ставят работут во главу угла, гордятся и завидуют.
Однако представители различных ремесел отличаются друг от друга, потому что одни превосходят других в каком-нибудь одном грехе. Например, моряки превосходят всех остальных в богохульстве, рыбаки — в нарушении клятв, а торгаши — в хитрости, воровстве и корыстолюбии. Вот какое горе! Вот в каком плачевном состоянии пребывают наши христиане!
Зло не от ремесла, а от дурного произволения, которое используют в своей работе ремесленники
Братья мои христиане, что же это за наваждение, овладевшее вами? Что же это за обилие грехов, которые наполнили все ваши труды? Ведь каждый из вас научился ремеслу для того, чтобы избежать грехов, которые порождает праздность. Но почему же теперь вы превращаете свою профессию в инструмент всякого зла? Ведь вы трудитесь своими руками для того, чтобы не красть, как воры. И несмотря на это в своей работе вы прибегаете к воровству и несправедливости? Вы обратились к своей работе, как к тишайшей гавани, чтобы скрыться от бури корыстолюбия, как в неприступной крепости, спастись от брани клятвопреступления, как к профилактическому лекарству, дабы излечиться от страстей зависти, лжи и гордыни. А вы идете ко дну прямо в гавани, получаете ранения, находясь в крепости, и умираете, когда у вас в руках спасительное лекарство! Увы! Это все равно что превращать свет во тьму, сладость в горечь, благо во зло и жизнь в смерть. Это к вам обращается Павел: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди» (Рим.7:12–13). Ибо заповедь, которую Бог дал Адаму и всем людям, — трудиться, свята и праведна и весьма полезна, потому что она освобождает труждающихся ради Бога от всякого зла и никогда сама по себе не может стать причиной греха (да не будет!), но испорченное произволение работающих без страха Божия и злоупотребления, к которым прибегают работники в своей профессии, — вот что вызывает грех и смерть души посредством добрых по своему существу ремесел и душеполезных дел; как сказал апостол, «посредством доброго причиняет мне смерть» (Там же).
Ремесленникам нельзя лгать, ибо ложь отвратительна
Поэтому, братья мои христиане, осознайте грехи, которые вы совершаете в работе, и позаботьтесь, чтобы с помощью Божественной любви и ради спасения души исправиться через покаяние и полный отказ от порока. А для лучшего понимания весь процесс излечения от греха разделим на десять частей, как уже делали это раньше.
Следите за тем, чтобы вам не лгать, ибо ложь — порождение дьявола. Дьявол — отец лжи, следовательно, лжецы — его дети и уподобляются тому, кто первым произнес ложь. Как говорит Господь, «ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине... Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44). И наоборот, кто говорит истину, у того отец — истина, а истина — это Бог и Иисус Христос. От истины рождены, как говорит возлюбленный Иоанн, «дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот по чему узнаем, что мы от истины» (1Ин.3:18–19). Вы христиане и через святое крещение совлеклись ветхого человека и облеклись во Христа, Который есть истина, как говорит Он Сам: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). Так как же вы дерзаете оставлять истину и говорить ложь? Разве вы не понимаете, что своей неправдой совлекаетесь Христа — Нового Человека и облеклись в ветхого и скверного? Послушайте, что вам советует блаженный Павел: не лгать друг другу, но совлечься ветхого человека, который то же самое, что и ложь, и облечься в нового, который есть то же самое, что и истина. «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с детьми его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол.3:9). Божественный Златоуст говорит, что если человек носит платье, то окружающие видят в первую очередь его одежду. Так и вы, христиане, поскольку облеклись во Христа как в платье, то именно Его должны в вас видеть окружающие, и в делах, и в словах, и во всем остальном, ибо ваше одеяние — Христос: «Облечемся во Христа и всегда с Ним пребудем... так как облекшийся представляется тем, во что облечен. Потому пусть и в вас всегда остается Христос. Как же Он явится? Если ты будешь подражать Ему и Его делам» (Беседа 24 на Послание к Римлянам).
Всякая ложь — зло, а лжецы осуждены и лишены Царства Божьего
Всякая ложь, какой бы она ни была, как бы она ни говорилась, является грехом и пагубой, и христианам совсем не к лицу лгать, ибо это становится дурной привычкой. Как говорит премудрый Сирах, «не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу» (Сир. 7:13). Далее он добавляет, что предпочтительней красть, чем постоянно лгать, хотя за то и другое человек получит погибель и вечное осуждение: «Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель» (Сир.20:25). Тем более христиане не должны говорить неправду, чтобы злобно и хитро обмануть брата. А вы, ремесленники, именно так и поступаете.
Но что гораздо хуже, так это вы, врачи, особенно лже-врачи и хирурги без какого-либо опыта, когда видите, что пациент богат, толстосум и может отвалить вам хорошую сумму, то пускаете в ход ложь как метод и способ содрать с него побольше денег и ради этого говорите ему неправду: «Дорогой мой, да у тебя ничего серьезного нет, еще немного потерпи, и болезнь пройдет, и ты сможешь снова наслаждаться своим здоровьем». Так говорит и Симеон Метафраст: «Нет у тебя ничего тяжелого, еще чуть-чуть и уйдет от ног болезнь, и насладишься в полной мере здравием» (Житие Луки Стириота). Когда вы вытяните из несчастного больного все деньги и его рука оскудеет и денежный источник иссякнет, то вы меняетесь и становитесь любителями «истины» и говорите ему все наоборот: «Дорогой, твоя болезнь неизлечима, прекратить твои страдания выше человеческих сил, только Бог может сделать то, что не по силам человеку. Только Он может тебя исцелить». Как считает упомянутый Симеон, «болезнь неизлечима, страдания выше человеческих сил, только Богу возможно то, что для людей невозможно» (Там же). Точно так же вы лжете и про лекарства, которые даете больному. Ведь очень часто вы прописываете ему какие-то малополезные пилюли и копеечные лекарства, а говорите, что это очень дорогое средство, и берете с несчастного пациента завышенную плату. При этом свою ложь вы подкрепляете всякими безбожными клятвами.
Побойтесь Бога и прекратите в своей работе использовать неправду. Ведь Бог карает лжецов, как написано у божественного Давида: «Ты погубишь говорящих ложь» (Пс.5:7), и посылает лгунам великие несчастья, и они ввергаются в глубокую нищету, как говорит Захария: «и будет в тот день: устыдятся такие прорицатели... и не будут надевать на себя власяницы, чтобы обманывать» (Зах.13:4). Бог вообще презирает лгунов, как говорит Соломон: «мерзость пред Господом — уста лживые» (Притч. 12:22). И в конце концов, Бог изгонит из Своего Царства всех поклонников неправды, как свидетельствует Откровение: «а вне — псы и... всякий любящий и делающий неправду» (Откр.22:15), и ввергнет их в огненное озеро: «Боязливых же и... всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21:8).
Ремесленники-лгуны своими поступками призывают дьявола
С одной стороны, вы умоляете Бога пребывать Своею благодатью в вашей работе, благословлять труды ваших рук и умножать ваши доходы. Но с другой стороны, своей ложью призываете дьявола, Бога же изгоняете. Ведь где ложь, там нет Бога, ненавидящего неправду. Там дьявол, отец лжи. В деле, где больше нет Бога, а только дьявол, разве может быть благословение и разве можно думать о достижении блага? Ясно, что нет. Больше того, такому делу сопутствуют проклятья, несчастья и всякое зло.
Подумайте еще вот о чем: стоит вам солгать хотя бы только один раз, впредь, даже если вы будете говорить чистую правду, вам уже больше никто не поверит. Как говорит божественный Златоуст, «не делай себя в глазах друга не заслуживающим доверия, боясь не встретить к себе более веры даже и тогда, когда говоришь истину; тот, кто оказался лжецом в одном, уже не стоит того, чтоб ему верили, даже и в том случае, если бы когда он сказал правду» (Беседа о том, что должно избегать притворного и неистинного вида).