Наталья Федотова – Культурный код города (страница 3)
Поэтому потенциал концепта «культурный код» в культурологии весьма многогранен и может применяться для анализа самых разных культур, культурных практик и процессов, где появляется потребность в выявлении тех смыслов, которые выражают культурную специфику и зашифрованы в символических средствах. Говоря иначе, концепт «культурный код» мы можем применять везде, где сталкиваемся с символизацией действительности. Как подчеркивает В. М. Савицкий, «быт, внешность, питание, профессиональная деятельность, – имеет знаковый аспект» [Савицкий, 2019, с. 71]. Знаково-символическое направление в изучении культуры нацеливает на понимание всей культуры как символической вселенной, на что указывал еще Эрнст Кассирер [Кассирер, 2001, 2002]. Такая вселенная функционирует по определенным правилам, поскольку человек в своей жизни всегда руководствуется символами и знаками, чтобы коммуницировать, то есть получать и передавать информацию.
Немалое количество знаков и знаковых систем, которые мы используем (язык, нотная грамота, правила дорожного движения) обеспечивают надежную передачу смыслов, но и они же нередко служат объединяющим началом как для малых, так и для глобальных сообществ. Именно поэтому «окружающий мир… представляется как знаковая многоуровневая структурированная система… и чтобы система работала, ей необходимы определенные средства, к которым нужно отнести вербальные и невербальные способы общения: вербальный язык, язык жестов, мимики, пластики, графические условные обозначения, акустические сигнальные системы…», и всех их мы называем кодами [Савицкий, Черкасова, 2023, c. 4352]. Заметим также, что «по мере развития цивилизации этих условностей становится все больше» [Ступина, 2025, с. 134].
Таким образом, весьма широко культурный код можно понимать как символический фундамент культуры, который обеспечивает прочность и устойчивость всей конструкции норм и ценностей конкретного сообщества. Пожалуй, единственным, что объединяет практически все определения культурного кода в культурологии, является его интерпретация как определенной системы, а не набора хаотично сгруппированных знаков или правил сочетания знаков. Это говорит о системности как ключевом признаке культурного кода, то есть его: а) целостности, б) наличии определенной структуры, в) взаимосвязи внутренних элементов кода.
Между тем в контексте решения методологических задач для культуролога важно найти или выработать такое понимание культурного кода, которое бы могло рассматриваться как понятная теоретическая категория, применимая для культурологического анализа любых объектов, практик, процессов. С этой целью далее обозначим основные аспекты в употреблении концепта «культурный код», которые, соответственно, актуализируют и разные направления такого анализа, а также определим тот из них, который будет определяющим в данной работе.
По нашему мнению, в рамках культурологии все определения культурного кода можно разделить на три большие группы исходя из доминирующего смысла данного концепта.
1. Культурный код как структура
В данном направлении исследований культурного кода, имеющего корни в технических науках, особое значение имеет не только наличие системы, о которой речь шла выше, но и структурированность как ключевой признак кода, а также структурные связи, которые не могут функционировать без правил. Здесь особый научный интерес представляют правила структурирования сообщений и их интерпретации. «Принимая во внимание регулятивную функцию кода, можно сделать вывод, что суть данного понятия в семиотико-лингвистической парадигме наиболее адекватно отражает слово “правило”» [Степанова, 2012, с. 133].
Сюда можно отнести и правила, которые необходимы для расшифровки культурных текстов, и правила, по которым эти тексты или символы создаются, что особенно важно для семиотики. Здесь код не что иное, как набор определенных правил, обеспечивающих процессы кодирования и декодирования, о которых говорили многие ученые, включая постструктуралистов. Соответственно, в данном случае культурный код работает как шифр, позволяющий раскрывать смыслы разных феноменов, поскольку он представляет собой не сами культурные смыслы, но некий принцип, «пароль», правило чтения, понимания и применения знаков городского текста [Спешилова, 2024]. Так же как и в отношении естественного языка, мы можем сказать, что код здесь служит инструментом прочтения и понимания сообщений, и многое зависит о того, какой код применяет человек, расшифровывающий культурные тексты, знаки, символы. Поэтому культурный код понимается здесь как упорядоченное множество «взаимосвязанных между собой стандартов, ограничений, предписаний и установок по отношению к разным видам деятельности» [Аванесова, Купцова, 2008, с. 41].
В этом случае потенциал культурного кода заключается в его способности раскрывать тексты культуры, понимать их глубинный смысл. Без культурного кода объекты действительности окажутся лишенными значения, которое вложено в них творцом, они перестанут значить, то есть не будут производить ценность данного объекта для общества. Так, если проводить семиотический анализ и рассматривать значение, например, памятника воинам, то культурный код в данном случае является тем инструментом интерпретации, который позволит раскрыть смысл представленных в памятнике фигур, символичности всей композиции или даты установления данного памятника. Иными словами, декодирование требует определенных знаний и установок, связанных со способностью к расшифровке знаков и символов. Особенно символически насыщенными являются объекты, которые связаны с религией (например, православные символы или храмы) и с творчеством (например, художественные образы в живописи, литературе, кинематографе). Этим можно объяснить популярность в данных сферах применения семиотической методологии как инструмента познания, где культурный код представляет собой ключ к расшифровке сложных культурных текстов и символов.
2. Культурный код как способ коммуникации
Если акцентировать внимание на одной из важнейших функций, которые выполняет культурный код, а именно функции передачи информации в процессе взаимодействия двух или более участников, то в этом случае культурный код будет выступать как условие коммуникации. Говоря иначе, культурный код является такой системой, которая обеспечивает накопление, сохранение и передачу информации. Если размышлять более глобально, особенно учитывая культурологический контекст, то культурный код представляет собой передачу всего культурного опыта, который накоплен одним поколением, другому поколению. Как считают некоторые исследователи, «культурный код – способ передачи знаний о мире, навыков, умений в данной культурной эпохе» [Никишова, 2007, с. 105].
В данном контексте доминирующим направлением для исследований культурного кода будет методология, накопленная в области теории коммуникации, позволяющая раскрывать все особенности процесса передачи, обработки, хранения, получения и интерпретации информации, включая характеристики отправителей и получателей. С помощью культурного кода информация становится доступной для передачи, а сам процесс коммуникации осмысленным. Тогда как сам культурный код, исходя из данной позиции, представляет собой двустороннюю сущность, аккумулирующую необходимые для осуществления коммуникации процессы – «два базовых процессуальных компонента: трансляцию и интерпретацию культурной информации» [Батыршин, Гуревич, 2024, с. 20]. Важно также подчеркнуть, что в отличие от знака, который также передает информацию, код осуществляет передачу смыслов не сам по себе, а в совокупности знаков, символов, сигналов [Букина, 2010].
3. Культурный код как совокупность смыслов
Между тем, как было обозначено ранее, культурный код нередко представляется как набор знаков или символов, несущих информацию. Это не столько культурная рамка или правила сочетания знаков или способ коммуникации, сколько именно определенные смыслы, в которых заложена принципиально важная информация. Причем данные смыслы не просто хранят особую, важнейшую для сообщества информацию, как генетический код хранит ее для конкретного организма, но и в своей совокупности обеспечивают уникальность и постоянство культуры. В таком, скорее культурологическом, аспекте трактовка концепта «культурный код» становится несколько шире, но именно она открывает больше возможностей для выявления самых ценных пластов культуры, обеспечивающих культурную идентичность. Культурный код в данном случае понимается как сематическое ядро культуры или система смыслов, зафиксированная в знаковой форме, которая хранит наиболее важную информацию о культуре через осмысление и обобщение культурного опыта (функция памяти) и позволяет отличать культуру от других, идентифицировать, понимать ее уникальность (функция идентификации).
Используя данное направление в понимании культурного кода, у исследователя есть разные способы выявления данных смыслов, которые сложились в рамках культурологического анализа. В частности, смыслы культурного кода, заключенные в знаковые средства, могут быть раскрыты через образы, аккумулирующие в возникающих у человека представлениях и ассоциациях большое количество информации. Образы выражают и отражают культурный код через репрезентацию культурных смыслов. По мнению Ю. М. Лотмана, культурный код – это «упорядоченная совокупность образов, кодифицированных в данной культуре» [Лотман, 1994, с. 394]. Образы связывают смыслы с их знаковой оболочкой через представления, которые возникают у человека, когда он декодирует окружающую реальность. Такие «образы и представления, формирующиеся из повседневной, профессиональной, культурной, религиозной и т.д. сфер жизни человека» [Савицкий, 2019, с. 69], являются условием функционирования культурного кода, задающего направления для осмысления, категоризации, оценки, понимания реальности. Через образы осуществляется репрезентация тех смыслов, из которых состоит культурный код, а также их фиксация (нередко в художественных образах) и трансляция через процессы коммуникации.