Намиг Гудратов – Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма (страница 7)

Встреча с царями Содома и Салима

Полные благодарности, царь Содома Бера и царь священного города Салима (Иерусалима) Мелхиседек встретили Аврама хлебом и вином, чествуя его как победителя. Мелхиседек, единственный духовный наставник Аврама, получил от него десятую часть добычи. В христианской традиции этот дар считается символичным: Мелхиседека почитают как прообраз Иисуса Христа, явление теофании (Послание к евреям 7:4–10). Царь Содома же предложил Авраму оставить добычу себе, вернув лишь пленных. Аврам ответил: «Поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама» (Бытие 14:17–23). Подозревая порочность правителя Содома, Аврам предпочел полагаться только на дары Господа.

Новое откровение и завет с Богом

Вскоре Аврам получил новое откровение. Господь сказал ему в ночном видении: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика». Аврам, оставаясь бездетным, выразил сомнение, указав на Елиезера из Дамаска как возможного наследника. Бог же обещал, что его наследником станет сын от его чресл, а потомков будет столько, сколько звезд на небе. Господь также предрек, что потомки Аврама будут пришельцами в чужой земле и будут угнетаемы 400 лет (Бытие 15:1–13). После этого Аврам заключил с Господом завет, укрепивший его веру в божественное обещание.

Рождение Исмаила

Сара, будучи бесплодной, по обычаям того времени разрешила Авраму взять в дом рабыню Агарь (Хаджар), арабку по происхождению, чтобы родившийся от нее ребенок стал наследником. Агарь забеременела, но вскоре начала вести себя не как рабыня, а как член семьи, вызвав гнев Сары. Разгневанная Сара изгнала Агарь, и та стала скитаться по пустыне.

Ангел Господень явился Агари и повелел ей вернуться к Саре, пообещав, что ее потомство умножится и сын, названный Измаилом, станет родоначальником великого народа: «Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него» (Бытие 16:8–12). Агарь вернулась и родила Измаила, когда Авраму было 86 лет.

Переименование и обряд обрезания

Когда Авраму исполнилось 99 лет, Господь явился ему с новым откровением. Отныне он должен был называться Авраамом – «отец многих», а Сара – Саррой, «матерь многих». Бог повелел ввести обряд обрезания для всех мужчин общины как знак завета. Необрезанные не могли считаться частью народа Божьего. Авраам, начав с себя и Измаила, совершил обряд над всеми мужчинами своего дома (Бытие 17:4–27).

Явление трех гостей и пророчество об Исааке

Вскоре в лагерь Авраама пришли три необычных паломника. Он радушно принял их, пригласив в шатер. Один из гостей объявил, что у Сарры родится сын, которого назовут Исааком. Услышав это, Сарра рассмеялась, сказав: «Как я, старая женщина, могу родить ребенка?» Гость ответил: «Разве есть для Господа что-либо невозможное?» (Бытие 18:1–15). Гости направились к Содому и Гоморре, и Авраам, провожая их, понял, что один из них – Господь. Узнав, что города будут уничтожены за грехи, Авраам спросил: «Если в них найдется 50 праведников, ты и их уничтожишь?» Господь ответил, что пощадит города даже ради десяти праведников (Бытие 18:23–33).

Рождение Исаака и изгнание Агари

Когда Аврааму исполнилось 100 лет, Сарра родила сына Исаака, как было предсказано. Однажды, увидев, как Исаак играет с Измаилом, Сарра испугалась, что Авраам передаст наследство старшему сыну. Она потребовала изгнать Агарь и Измаила. Авраам колебался, но Господь повелел исполнить желание Сарры, заверив, что Исаак станет продолжателем рода, а от Измаила также произойдет великий народ (Бытие 21:1–13). Снабдив Агарь и Измаила водой и провизией, Авраам отправил их в Египет. Их дальнейшая судьба будет описана в главе, посвященной пророку Измаилу.

Испытание жертвоприношением

Через некоторое время Господь напомнил Аврааму о завете и подверг его новому испытанию: он должен был принести в жертву Аллаху своего сына Исаака. Не сказав ничего Сарре, Авраам взял немного провизии, вязанку дров, позвал Исаака и в сопровождении двух рабов отправился к горному жертвеннику, указанному Господом.

Путь длиной около 70 километров они преодолели за три дня. Достигнув отрога горы, Авраам оставил рабов. Он поручил Исааку нести дрова, и они вместе поднялись на вершину. По дороге Исаак спросил: «А где жертвенное животное?» Авраам ответил: «Господь усмотрит». Добравшись до места, Авраам связал сына и уложил его на дрова на жертвеннике. Подняв нож, чтобы принести Исаака в жертву, он взглянул на небо. Ангел Господень остановил его, и Авраам заметил барана, запутавшегося рогами в кустах. Нож, предназначенный для сына, перерезал горло животного. Пройдя последнее испытание, Авраам получил подтверждение Божьего обещания многократно умножить его потомство (Бытие 22:1–19).

Смерть Сарры и семейный склеп

Сарра умерла в возрасте 127 лет. Для ее захоронения Авраам купил за 400 серебряных монет пещеру Махпеле в окрестностях Хеврона, устроив там склеп. Позже там будут похоронены Исаак и Иаков.

Новая семья и смерть Авраама

Овдовев, Авраам взял в жены Хеттуру, которая родила ему множество сыновей. Согласно Ветхому Завету, у Авраама было 8 сыновей и 31 внук. Когда сыновья достигли зрелости, между ними начались распри. Чтобы прекратить конфликты, Авраам назначил наследником Исаака. Вскоре он умер в возрасте 175 лет.

Авраам в талмудической традиции

В Талмуде события жизни Авраама излагаются иначе, чем в Ветхом Завете. Указано, что уже в трехлетнем возрасте он сомневался в божественности идолов, которым поклонялись окружающие. Его отец Фарра торговал идолами и владел лавкой.

Однажды Фарра поручил Аврааму присмотреть за товаром и ушел по делам. В лавку вошел представительный человек, попросивший показать самого щедрого идола. Авраам достал идола с верхней полки и передал его, пояснив, что его место указывает на могущество. Когда покупатель спросил, почему этот идол считается лучшим, Авраам поинтересовался его возрастом. Узнав, что тому 70 лет, он сказал: «Какая помощь от идола, сделанного вчера, для человека, прожившего 70 лет?» Потрясенный, покупатель разбил идола и ушел. Затем в лавку пришла женщина с посудиной муки в дар идолам. Разгневанный невежеством, Авраам разбил всех идолов, кроме одного на верхней полке, вложив палку в его «руки». Вернувшись, Фарра увидел разгром и потребовал объяснений. Авраам ответил, что женщина принесла муку, идолы поссорились, а большой идол разбил остальных. Фарра в гневе крикнул, что идолы не могут драться. Авраам спокойно заметил: «Отец, сам подумай, что ты говоришь об идолах».

Спор с Нимвродом

В Агаде рассказывается о противостоянии Авраама с царем Нимвродом (Намрудом). Нимврод потребовал поклоняться ему как богу. Авраам ответил, что царь – смертный сын Хуша, а поклоняться следует только Богу, который неподвластен смерти. Нимврод предложил поклоняться огню. Авраам возразил, что огонь тушится водой, вода зависит от облаков, облака гонит ветер, а ветер укрощает человек. В ярости Нимврод заявил, что поклоняется огню и сожжет Авраама, если тот не присоединится. По милости Господа Авраам был чудесно спасен от огня.

В Ветхом Завете Нимврод представлен как потомок Хама, сына Ноя, и выдающийся охотник. Его неуязвимость связывали с одеждой из шкуры, которой Адам и Ева прикрывали наготу, из-за чего звери покорялись ему. Другие источники называют Нимврода царем Вавилона, не завершившим строительство Вавилонской башни. Согласно древнеиудейской мифологии, он был убит Исавом, внуком Авраама.

Авраам в Новом Завете и христианской традиции

В Новом Завете Авраам представлен как основатель народа Израиля. Евангелие от Матфея возводит родословную Иисуса (Исы) к Аврааму (Матфея 1:1–17). Его жизнь считается примером веры и подражания. Христианские исследователи связывают Авраама с Иисусом, предполагая, что ангел, помогший Агари в пустыне, и один из трех гостей Авраама были воплощениями Иисуса до его пришествия. Особое внимание уделяется готовности Авраама принести Исаака в жертву. У иудеев не было обычая человеческих жертвоприношений, но Авраам, ведомый верой, был готов исполнить волю Бога. В награду за эту веру Господь заменил Исаака бараном. Христиане видят в этом прообраз жертвы Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29–31).

Авраам в иудейской и христианской традициях

По мнению раввинов, благословенными считаются только иудеи, потомки Авраама, и их грехи будут прощены. Евангелие опровергает это, призывая к покаянию: «Сотворите достойный плод покаяния и не думайте говорить: "отец у нас Авраам", ибо Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму». Оно подчеркивает, что истинное родство с Авраамом определяется верой, а не происхождением (Матфея 3:8–11). Далее Евангелие утверждает: «Познайте, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы» (Галатам 3:7–8). Таким образом, Авраам становится символом веры для всех народов, а не только иудеев.

Ибрахим в Священном Коране

В Коране имя пророка Ибрахима упоминается чаще других посланников Аллаха, подчеркивая его роль в рождении идеи единобожия. Эта идея, овладев умами и сердцами людей, стала духовной силой благодаря его подвижничеству. Ибрахим считается прародителем всех последующих посланников Аллаха.