Моше Хаим Луцатто – 138 Врат Мудрости (страница 11)
Ибо Он знал, что это то, что необходимо, не менее и не более, чтобы произвести один законченный цикл управления для того, чтобы придти к намеченной цели Его творения, которая есть совершенное дарование добра. Это должно быть уже ясно в свете вышесказанного.
Врата 15 О Кетер, первом основании, запрещено спрашивать.
От Хохма и далее заповедь – исследовать
Что касается причины, почему все строение существует таким образом, есть Первая Аксиома сфирот, – никто не может спрашивать о причине, ибо это относится к Высшей Воле. Однако, все, что идет за этой Аксиомой, разрешено исследовать и искать понимания, а именно: как эти уровни работают в управлении мирами.
Объяснив первое основание, обсудим же теперь, где запрещено исследовать, а где разрешено.
Что касается причины, почему все строение существует таким образом, есть Первая Аксиома сфирот, – никто не может спрашивать о причине. Это то, о чем я говорил выше. Первая Аксиома – это Кетер, о котором мудрецы сказали: «Не ищи того, что слишком удивительно для тебя» . Ибо свет Кетер – это закон, который есть первый из всех уровней. Закон устанавливает, что именно эти уровни должны быть и именно так устроены. Поэтому Кетер – буквально сумма всего, и Кетер связан с Бесконечным, благословен Он, Который есть Всемогущая Воля.
Следовательно, невозможно понять корень этой Аксиомы и почему именно такой путь. Ведь это коренится во Всемогущем, в совершенстве Высшей Воли. Несомненно, запрещено заниматься Бесконечным, собственно Его сущностным совершенством, которое с Его стороны как Всемогущее, ведь это уже за пределами досягаемости мысли. Отсюда следует, что запрещено упражнять разум в попытках понять Кетер, то есть в попытках открыть его причину и смысл, – ведь это коренится выше, как уже сказано. Поэтому о Кетер и Бесконечном сказано: «Не ищи того, что слишком удивительно для тебя… того, что скрыто от тебя» , ибо это относится к Высшей Воле, как сказали.
Однако, Хохма – это мысль, разделяющая предметы по их частностям правильным образом в соответсвтии с тем, что уже было заложено в Первой Аксиоме, установившей сколько уровней и свойств необходимо. Хохма определяет все, что требуется для управления мирами в подробностях, как написано: «Ты сделал все мудростью [Хохма]» . Все, что существует в Хохма, существует также и в Кетер, ибо Кетер также включает все, вовлеченное в управление мирами. Однако, поскольку это не в отношении того, как они на самом деле управляются, но скорее в смысле их основного существования, то свет Кетер не открывает вовсе, как они управляются, а лишь факт их существования. Вот причина их существования, а она зависит от Высшей Воли. Это запрещено исследовать.
Но когда подходим к тому, как миры управляются, что определено в подробностях в Хохма, тут повелевающая заповедь, обязанность – искать понимания и знания. А Бина – это раскрытие Хохма, а Зеир и Нуква – совокупность всего управления, разделяющаяся на семь категорий. Они как раз те, что уже укоренены в Хохма, и там они разделены надлежащим образом, а Бина приводит их, каждую, на свое место, как положено. Иными словами Мысль рассчитала все в целостности, все в связи с одной целью, и это объемлет совокупность всего управления. А вот Бина приносит каждое явление в действительность отдельно, без связи с чем-то еще. Каждый предмет должен выполнить то, что должен, на своем месте. Семь нижних сфирот образуют различные типы и многообразия управления. Поэтому все, что идет вслед за Первой Аксиомой, – это предмет для изучения. И таким образом:
Все, что идет за этой Аксиомой, разрешено исследовать и искать понимания, а именно: как эти уровни работают в управлении мирами. Мы не исследуем ни суть Создателя, благословенно Его Имя, ни даже суть самих сфирот, что есть единое с сутью Создателя, ибо они ни что иное, как силы Его мысли. Мы интересуемся только работой этих сил, их действиями и их управлением. Об этом сказано: «А что дозволено тебе, в том и ищи понимания» .
Врата 16 Два вида прямого и обратного света:
в управлении мирами и в цепочке развития
Сфирот сияют прямым и обратным светом двух видов:
После спуска сфирот уровень за уровнем от Кетер к Малхут, Малхут в свою очередь становится Кетер, и так далее тем же путем, пока Кетер не становится Малхут. Это показывает абсолютную власть и совершенство Бесконечного. Ведь все выходит из Него, и Он есть конечная цель всего, как сказано: «Я первый и Я последний» . Он раскрывается таким как в начале, так и в конце. Чем ближе какой-либо уровень к Нему, тем более он усилен Его Именем, и то, что было Малхут, становится Кетер.
Второй вид прямого и обратного света: ни один свет не выполняет своего предназначения, пока он не выйдет, а затем снова не вернется к своему истоку. Иными словами, свет спускается с великой силой вниз. Впоследствии, когда он поднимается, он оставляет на своем месте внизу данный уровень, в то время как сам свет ушел вверх. Данный уровень остается там, поставленный на своем месте в строении, и так в случае со всеми ими.
Отрывок состоит из двух частей.
Часть 1: Сфирот сияют – это вводное утверждение, полагающее основное свойство сфирот.
Часть 2: После спуска сфирот – тут объясняется это утверждение.
Часть 1. Сфирот сияют
Сфирот сияют прямым и обратным светом двух видов. Это означает, что в пророческом видении видны два эти вида прямого и обратного света.
Часть 2. После спуска сфирот
После спуска сфирот уровень за уровнем от Кетер к Малхут, Малхут в свою очередь становится Кетер, и так далее тем же путем, пока Кетер не становится Малхут. В видении это выглядит точно «как вспышки молний» . Вспышка молнии выглядит, как будто она выходит с одной стороны и проходит к другой стороне. И немедленно вслед за тем, выглядит, будто она оборачивается с другой стороны назад к стороне, откуда вышла. Также все десять сфирот в любом месте, где они есть, являются таким образом, когда бы они не были видны. Кетер выходит первым из Источника и шаги следуют один за другим до Малхут. Потом сама Малхут выглядит как Кетер, выходящий из Бесконечного.
Это потому что Бесконечный, благословен Он, объемлет сфирот, как видно в пророческом видении, и сверху, и снизу. Свет вспыхивает сверху, и спускается, и распространяется вниз. По мере распространения он становится слабее, а когда достигает низа, то возвращается к Источнику внизу, Бесконечному, Который объемлет снизу. Тогда свет идет обратно и вспыхивает снизу вверх точно тем же путем. Вот: «И живые существа эти двигались вперед и назад, как вспышки молний» .
Это показывает абсолютную власть и совершенство Бесконечного. Ведь все выходит из Него, и Он есть конечная цель всего… Весь смысл этого образа в пророческом видении – показать, что сфирот не есть нечто вне Него, ибо ничто не существует против Его Воли, но это Его свет сияет таким образом, пока не исчезает. Иными словами, скрытое – это совершенство, которое было в Нем с самого начала, также как и сейчас, также как будет в конце.
Между одним и другим существуют все сфирот. Они источник всего управления всеми мирами, ибо все включено в эти десять сфирот. А что есть конечная цель всего управления? Восстановление совершенства, как вначале. Таким образом, в течение сокрытия управление начинается от Кетер и не заканчивается прежде Малхут. А когда оно закончено, что дальше? Смысл в том, что совершенство, которое было изначально сокрыто, теперь полностью открыто. Это будет глубже обсуждаться далее . Пророческое видение было установлено так, потому что все десять сфирот – это законченный цикл управления, происходящий из Бесконечного, благословен Он, и возвращающийся к Бесконечному, благословен Он. Теперь, если ты посчитаешь уровни от сокрытия и далее, то первым будет Кетер, а вторым – Хохма, и так далее до конца. Но если ты рассмотришь шаги, как ведущие к абсолютному будущему раскрытию после целого цикла, а ведь к нему этот цикл и ведет, то первый шаг после сокрытия – это самый первый шаг приближения к концу, поэтому самый далекий от него. Так как он близок к голове, он назван Кетер , но поскольку он самый дальний от конца, он назван
Малхут. И так с каждой из них. Таким образом, спуск миров под управлением сфирот один за другим оборачивается их подъемом, как будет объяснено.
–..как сказано: «Я первый и Я последний» . Это указывает на то, что Он объемлет все вверху и внизу, чтобы показать, что Он есть все. Он раскрывается таким как в начале, так и в конце. Вот что это значит: для того, чтобы понять управление мирами необходимо понять следующее. Вначале было полное совершенство, как сказано: «Все было заполнено простым светом Бесконечного» . Это совершенство было скрыто. Потом возникло управление мирами. Конечная цель управления – также полное совершенство, как вначале.
Чем ближе какой-то уровень к Нему, тем более он усилен Его Именем, и то, что было Малхут, становится Кетер. Это означает, что концы обращаются , и все остальные меняются в последовательности .
Второй вид прямого и обратного света: ни один свет не выполняет своего предназначения, пока он не выйдет, а затем снова не вернется к своему истоку.
Первый вид прямого и обратного света, то есть в управлении мирами, о чем говорили мы до сих пор, он постоянен. Второй вид относится к тому, как света возникают в цепочке развития. Свет не происходит иначе, как через спуск вспышки с ее последующим подъемом оттуда, потому что тогда данный уровень остается там, как излагается ниже. Иными словами, свет спускается с великой силой вниз. Когда данный свет должен сделать один или несколько уровней, он спускается без задержек и препятствий, а с великой силой. Потом он поднимается вновь, оставляя за собой то, что оставляет. Это потому что то, что спускается, – это сам свет Бесконечного, благословен Он, ибо все света происходят от Него. С помощью их нахождения на своем месте, отдельный ограниченный свет, подходящий для того уровня, получает собственное существование. Когда великий свет поднимается, чтобы вернуться к источнику, эта часть остается. Это и создает связь между самими светами и их Источником.