Моше Хаим Луцатто – 138 Врат Мудрости (страница 10)

Однако, с позиции управления миром Гвура восходит и встает напротив Хесед, а Тиферет также поднимается и встает между ними. Также Ход поднимается и встает напротив Нецах и так далее. Поэтому управление мирами в подробностях выстоено на основе трех линий: Доброты, Правосудия и Прощения.

Поскольку Высшая Воля захотела показать эти различные свойства посредством форм, видимых в пророческом видении, Он установил две такие фигуры: круги и прямые линии. Круги указывают на цепочку развития, через которую одна сфира происходит из другой, а прямое изображение указывает на порядок управления, где сфирот выстроены вдоль трех линий: Доброты, Правосудия и Прощения. Вопросы, относящиеся к причинным взаимосвязям между сфирот, должны пониматься из кругов, а вопросы, относящиеся к управлению, должны пониматься через прямое изображение.

С точки зрения развития вовсе нет разницы между Добротой и Правосудием, ведь Гвура происходит от Хесед и находится под ним, как Нецах происходит из Тиферет и стоит под ним. Это означает, что рассматривая принципы развития, мы не принимаем во внимание действие отдельной сфиры в ее собственном качестве. Скорее, мы рассматриваем уровень отдельной сфиры с точки зрения его близости или удаленности от Источника. Тогда особые качества отдельного уровня не очевидны в подробностях, но лишь как часть всеобщего провидения. Поэтому сокровенный смысл фигуры круга подобен сфере, которая полностью круглая и не делится на части, ведь не скажешь, что есть у нее голова, вершина или начало, низ или конец, середина, или же право и лево.

Когда круг является в видении Колесницы, следует немедленный вывод: это излучение света, которое сияет общим путем, без различений. Оно объемлет все сотворенные миры и существа и потому принимает форму охватывающей сферы или круга, так как объемлет и светит всему бытию, содержащемуся в нем, без какого-либо различения. Так Высшая Воля поддерживает этот низкий мир существующим с помощью общего провидения, которое не делает различения между одним видом и другим, или между одним человеком и другим, но оно объемлет все сотворенные миры и существа одинаково.

Фигура круга указывает лишь на способ, как свет, видимый в нем, сияет вниз целостно на все, что существует внутри. Но каковы отдельные силы этого уровня? Не здесь быть им раскрытыми, но там, где свет является в другой форме, – такой, которая разделяет его на разные стороны. Поэтому круглая фигура указывает только на общее провидение – всеобъемлющий способ управления, который не разделяет на различные стороны или свойства в мерах Доброты, Правосудия и Прощения.

Тем не менее, даже в круглой фигуре есть различия между качествами каждого из кругов, ибо один зовется Хохма , другой – Бина , а этот – Даат и так далее. Это означает, что все сфирот осуществляют общее провидение надо всем существующим, а все существующее находится под провидением всех десяти одинаково. Эти десять видов провидения выстроены иерархически, так, что провидение Кетер – наиболее внешнее из них и объемлет их все. А Хохма – внутри Кетер, и так далее до конца. Однако, когда мы рассматриваем настоящее управление мирами, сфирот не действуют все одинаково, но каждая – согласно тому, что требуется в зависимости от времени и в ответ на поведение людей. Поэтому в мерах управления мирами каждый из различных частных уровней может действовать или бездействовать в любое данное время, при том что его всеобщее влияние, конечно же, продолжается, если мы рассматриваем круглую форму .

Скорее это похоже на общее, всеохватывающее провидение, отражающее особое качество отдельной сфиры, видимой в этой фигуре. Это с точки зрения причинноследственного разивития . С другой стороны прямая фигура указывает на подробное провидение, различающееся в соответствии с требованиями Доброты, Правосудия и Прощения – правой, левой и средней стороны. Иными словами, различные стороны – право, лево и середина – указывают на Доброту, Правосудие и Прощение. Когда есть различные стороны, мы можем измерить степень, до которой данная сила простирается, оценить относительную мощь и качество различных сил, проследить их эффекты и сделать все остальные определения, обсуждаемые в отношении парцуфим. Каждый парцуф – это прямая последовательность сил, выстроенных вдоль линий Доброты, Правосудия и Прощения.

Такой же подход применим ко всем остальным фигурам, видимым в пророческом видении. Теперь это должно быть ясно, ибо сведения, извлекаемые из пророческого видения, зависят от видимых там форм, будь это общие или особенные света, распространяются ли они или же нет. Например, каждая точка – это корень света, который стоит наверху, но не простирается вниз, а каждая линия – это свет, который распространяется и протягивается. То же самое применимо ко всем формам и образам, видимым в пророчестве: то, что значат они наверху, точно соответствует тому, что настоящая физическая форма означает здесь, внизу.

Врата 14 Управление структурировано для производства человека, обладающего свободной волей

Управление выстроено так, чтобы создать человека, обладающего

свободой воли. А все заложено в Кетер

Существующее строение сфирот – все строение различных уровней, назначение самих уровней, назначение всех их частей, их различные свойства и взаимосвязи – это все есть первое основание управления, установленное Создателем, благословенно Его Имя. Ибо Он знал, что это то, что необходимо, не менее и не более, чтобы произвести один законченный цикл управления для того, чтобы придти к намеченной цели Его творения, которая есть совершенное дарование добра.

Объяснив формы и образы, в которых сфирот являются в пророческом видении, обсудим же теперь, что относится к самим сфирот и к их многочисленным свойствам.

Существующее строение сфирот – все строение различных уровней… Высшая Мысль рассчитала, как сделать человека таким образом, чтобы он обладал разумением и доброй наклонностью, а также злой наклонностью, над которой мог бы властвовать. Высшая Мысль рассчитала, как дать человеку способ служения, с помощью которого он может заработать заслугу, или как наказать его, пока он не станет достойным, а затем впоследствии дать ему вечную награду. Каждый из этих вопросов включает многие подробности. Мы должны понять, что Высшая Мысль рассчитала точно, сколько уровней необходимо для достижения этого, и Он сделал точное число уровней, ни на один больше и ни на один меньше.

Это может быть сравнимо со случаем, когда человек хочет произвести нечто, что требует огня, но не слишком сильного огня. Человек должен положить точное количества дерева, которое будет поддерживать огонь, чтобы он горел не более, чем с умеренным жаром. Если он добавит одно дополнительное полено, огонь будет гореть слишком сильно; но если он положит на одно полено меньше, огонь не будет гореть с достаточным жаром. Подобно этому Высшая Мысль знала, на каком уровне необходимо, чтобы человек был создан, для того, чтобы он был в состоянии, описанном выше. Он сделал столько уровней, сколько необходимо, не меньше и не больше, с точным числом взаимосвязей, не меньше и не больше. Об этом мудрецы сказали: « “И увидел Б-г все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” , – человек не должен говорить: “Ах, если б имел я три ноги…” » . Как мы объясним в следующих Вратах, запрещено спрашивать о причине. Потому что, чтобы понять расчет, необходимо знать все, что Высшая Мысль знала, а это невозможно.

Однако, после того, как уровни и взаимосвязи были положены, теперь, когда мы знаем, что они движутся только к конечной цели, мы можем исследовать задачу этих уровней внутри системы управления. Мы можем рассмотреть их назначение и изучить их постоянное движение вперед навстречу общей цели.

Говоря вкратце, мы не можем спрашивать о причине, почему сфирот существуют и имеют такое устройство. Ведь нет лучшей причины этому, чем то, что так оно есть. Именно с этими уровнями, устроенными, как есть, посредством продвижения человека по ним на его надлежащий уровень, он восходит в точно такой природе, как было необходимо. …назначение самих уровней… А именно, сфирот, каждая – с ее особым качеством …назначение всех их частей. Это их 613 светов, соответствующих 248 органам и 365 соединительным каналам человеческого образа … их различные свойства. Это законы, в согласии с которыми света работают, соответствующие естественным законам, управляющим человеком .и взаимосвязи. Это указывает на различные состояния парцуфим, и как он облачены друг в друга.

Никто не должен искать причину всему этому, потому что общая причина в том, что все это требовалось, чтобы создать это сложное существо с его особой природой в точности, как есть. Вечная природа человека должна быть такой, чтобы он мог служить и обретать совершенство, как уже обсуждалось ранее и как будет обсуждаться далее.

–это все есть первое основание управления, установленное Создателем, благословенно Его Имя. Ибо все, что мы обсуждаем в связи со сфирот, касается только законов, каторыми управляются миры. Все эти законы раскрыты через света. И вот, первый закон – это основополагающий принцип. Это первый свет, и это Кетер, как будет обсуждено ниже.