Такой подход к экономической проблематике был неожиданным даже для многих участников Собора, итоговый документ обсуждался под председательством митрополита Кирилла несколько часов; стало ясно, что многие затронутые темы требуют отдельного исследования. Было принято решение о работе по формулированию основных этических категорий экономических, трудовых и социальных отношений, о разработке кодекса этики национального хозяйствования.
Основные идеи митрополита Кирилла были представлены в итоговом документе, где говорится: «Мы должны созидать ценности — материальные и духовные — а не „делать деньги“. Возвращение людям радости труда неразрывно связано с нравственным и религиозным просвещением… Роль государства в экономике весьма важна. Его долг — защищать права и интересы человека труда, проявлять особую заботу о социально уязвимых людях. Государству не следует становиться преобладающим участником хозяйственной жизни, но в то же время оно должно нести ответственность за результаты экономических процессов… Все мы — народ, государство, Церковь, профсоюзы, ассоциации предпринимателей, наука, гражданское общество — должны воспринимать экономику России как область своей заботы и своих созидательных усилий. Стране необходим широкий и открытый диалог по экономическим и социальным вопросам, влияющий на принятие любых важнейших решений»[470].
В работе Восьмого ВРНС (февраль 2004 года), посвященного теме «Россия и православный мир», приняли участие делегации всех пятнадцати автокефальных Церквей, представленные архиереями и ведущими богословами. Митрополит Кирилл, выступая с основным докладом, обратился к теме «Русского мира», «цивилизационной индивидуальности России», основой которой является православная традиция. «Сегодня, — заявил он, — появились признаки того, что Россия осознает важность реализации своего духовного и культурного потенциала в отношениях с внешним миром… Для восстановления целостности исторического сознания нашего народа важно, что Российское государство ищет примирения с представителями эмиграции, оказавшимися за границей в результате гражданской войны. До сих пор их ценности и идеалы во многом остаются непонятыми в России, не интегрированными в ее историческую память. А это значит, что многие люди, живущие вдали от Родины, чувствуют себя отчужденными от современной России, которая не знает их и не ценит их истории. А эмигранты, в свою очередь, мало знают и понимают нас. И в этой связи были очень символически важными такие действия российской власти, как предоставление, а скорее возвращение, российского гражданства некоторым видным представителям послереволюционной эмиграции, посещение памятных мест за границей первыми лицами государства, их встречи с эмиграцией. В этом деле важны и появление на экранах телевидения России передач и фильмов о жизни наших соотечественников, выпуск книг, включение соответствующих разделов в учебные пособия школ, колледжей, университетов».
Митрополит Кирилл (в центре) в Президиуме VIII Всемирного Русского Народного Собора. 2004 г.
© В. Вяткин/ РИА Новости
Для выполнения этой миссии, заявил митрополит Кирилл, необходимо консолидировать русскую диаспору по всему миру.
При этом он особо отметил усилия, предпринимаемые в целях восстановления единства Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом: «Некоторые прагматики в нашем обществе говорят, что Зарубежная Церковь — это всего три сотни приходов, что по сравнению с Московским Патриархатом кажется почти не заметным. В данном случае статистические мерки неприемлемы. Мы должны понимать, что речь идет о восстановлении целостности национального сознания, о возвращении русского народа на дорогу его исконных ценностей. Взаимное примирение и покаяние с помощью Божией несут мощный заряд для будущего развития России. Воссоединение будет иметь целительное воздействие на ситуацию внутри России, уставшей от различного рода сепаратизмов»[471].
Помимо традиционного «Соборного слова», на VIII Всемирном Русском Народном Соборе был принят упомянутый выше документ под названием «Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании».
9–10 марта 2005 года в Москве прошел Девятый ВРНС, посвященный теме «Единство народов, сплоченность людей — залог Победы над фашизмом и терроризмом». Тема Собора была продиктована трагическими событиями в Беслане, а также приближением 60-летнего юбилея победы в Великой Отечественной войне.
Выступление митрополита Кирилла на Соборе было посвящено теме неофашизма в Европе и России: «Всего через полстолетия после победы в Великой Отечественной войне, давшейся ценой неимоверных усилий и жертв, внуки и правнуки тех, кто одержал победу над нацистами, примеривают на себя символы, из-за которых пролилась кровь их дедов. Это не может расцениваться иначе как трагедия беспамятства. Забывая о великой жертве, принесенной нашими народами в ходе борьбе с фашизмом, эти молодые люди уподобляются тем, кто в свое время, также потеряв историческую память, стремился изничтожить духовный и культурный лик исторической России, во многом предопределив трагедию их народов в XX веке. Появление неонацизма указывает на очередное притупление исторической памяти, и нам сегодня необходимо призвать к тому, чтобы многочисленные жертвы фашизма никогда не стирались из памяти наших народов и народов земли».
Говоря о необходимости борьбы с ксенофобией, митрополит Кирилл указал на Русскую Православную Церковь как наиболее яркий пример многонационального духовного сообщества, в котором представители различных наций сосуществуют в братском единении и любви: «Она является самой многонациональной из всех Поместных Православных Церквей. Ее члены говорят на десятках различных языков. Она охватывает собой множество независимых государств и существует в чрезвычайном разнообразии культурных контекстов. Она способна говорить на разных языках и доносить свою весть всем людям: как представителям западной культуры, так и жителю сибирской глубинки или Крайнего Севера. Уверен, что именно традиционная открытость Русской Церкви по отношению к другим культурам дала представителям нашей церковной традиции в эмиграции возможность найти нужные слова и понятия, чтобы донести до европейцев и американцев на понятном им языке непреходящие ценности Православия».
В своем выступлении митрополит Кирилл коснулся и темы «исламского терроризма»: «Среди угроз, которые бросают сегодня вызов мирной жизни людей, большую опасность представляют воинственные идеи, основанные на искаженном прочтении ислама. Народам и цивилизациям, не разделяющим его постулатов, объявляется тотальная война на уничтожение. В этой войне оправданы любые действия, которые способствуют ослаблению и уничтожению указанного врага. Об этом ярко свидетельствуют террористические акты во многих странах мира, включая Россию. Апофеозом варварства и жестокости стал захват детей, учителей и родителей в осетинском городе Беслане. А перед этим были захваты заложников, взрывы жилых домов, в метро и на улицах российских городов»[472].
4 апреля 2006 года открылся Десятый ВРНС, посвященный теме «Вера. Человек. Земля. Миссия России в ХХI веке». В центре внимания Собора находился комплекс проблем, связанных с человеческой личностью, ее правами, свободой и ответственностью в России в XXI веке. Митрополит Кирилл прочитал доклад, посвященный теме прав человека. Собор принял «Декларацию о правах и достоинстве человека», давшую импульс к разработке общецерковного документа «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».
Открытие Х Всемирного Русского Народного Собора. 2006 г.
Выступление митрополита Кирилла на Х Всемирном Русском Народном Соборе. 2006 г.
Темой Одиннадцатого ВРНС, открывшегося 5 марта 2007 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя, стала «Богатство и бедность: исторические вызовы России». Свой доклад на Соборе митрополит Кирилл посвятил теме преодоления разрыва между богатыми и бедными в России: «Согласно официальной статистике, в России доходы 10 % самых богатых превышают доходы 10 % самых бедных в пятнадцать раз. Можно предположить, что с учетом реальных доходов состоятельных граждан эта разница составляет 20–25 раз. Для сравнения приведу ситуацию в Швеции, в которой разрыв в доходах составляет 4 раза, а в среднем по Европе эта цифра не превышает 6–7 раз, в США — 9. Преодоление вопиющего неравенства в России — это в первую очередь вопрос выживания нашей страны. В других странах мира в условиях подобного разрыва между уровнями жизни людей происходят социальные беспорядки и даже революции. Мы не можем наступать на одни и те же исторические грабли, индифферентно относясь к столь резкой материальной пропасти между богатым меньшинством и бедным большинством. В начале XX века такая беспечность обошлась нам слишком дорогой ценой, чтобы ее платить еще раз»[473].
На Соборе также обсуждалась тема единства Русской Православной Церкви в связи с попытками отдельных политических лидеров расколоть Церковь на части. Делегаты Собора в специальной резолюции подчеркнули: «Сегодня Русская Православная Церковь является духовной скрепой целого ряда православных народов, объединенных общей судьбой. Она остается основой цивилизационной идентичности восточнославянского мира. Сохранить ее единство поверх государственных границ, языковых, национальных и прочих различий — наш христианский долг. Не случайно политические круги, стремящиеся дезинтегрировать единое духовное пространство, прилагают столько сил для разрушения церковного единства. Мы должны противопоставить этим недобрым усилиям обновление нашего братства, в котором не должно более быть „старших“ и „младших“, ведущих и ведомых. Москва, Киев, Минск, Кишинев должны осознать себя как уникальные и неповторимые центры единой Церкви и единой мощной цивилизации, от имени которой они способны на равных говорить с любыми международными полюсами власти».
