XI Всемирный Русский Народный Собор. 2007 г.
(На фото слева) выступление митрополита Кирилла на XII Всемирном Русском Народном Соборе. 2008 г.
Собор выразил решительное неприятие попыток вмешательства политиков во внутреннюю жизнь Украинской Православной Церкви и подталкивания ее к разрыву духовной связи со всей Русской Православной Церковью. В то же время Собор выразил радость в связи с приближением окончания процесса воссоединения Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви: «Убеждены, что подписание Акта о каноническом общении станет важнейшей вехой в преодолении трагического разделения нашего народа, порожденного революцией и гражданской войной»[474].
Открытие XII Всемирного Русского Народного Собора. 2008 г.
20–22 февраля 2008 года в Москве прошел Двенадцатый ВРНС, посвященный теме «Будущие поколения — национальное достояние России». Основными его участниками стали дети и молодежь. На Соборе митрополит Кирилл выступил с основным докладом, в котором подчеркнул необходимость восстановления ценностного содержания жизни: «Сегодня нам предстоит восстановить разорванную связь времен и традиций и уже на этой основе строить свое будущее. Как человек с жизненным опытом, хочу обратиться к вам, молодым людям современной России, с призывом блюсти веру отцов, быть преданными Отечеству, стремиться к созданию полнокровной семьи. Эти истины испытаны временем, на них нужно и должно опереться. Только так мы сможем добиться успеха в личной жизни и успехов великой страны. Историческая Россия стала великой страной не потому, что она имела много ресурсов, но потому, что у нее была высокая цель — обустроить огромные географические пространства и построить великий русский многонациональный мир, достичь справедливости и согласия. А также еще и потому, что для большинства наших людей жизнь без Бога, без веры, без ориентации на высокие цели, одним словом, без вертикального измерения — была лишена смысла. Дай Бог молодому поколению усвоить и сохранить этот смысл»[475].
За годы своего существования Всемирный Русский Народный Собор превратился в крупнейший международный форум, беспрецедентный по своей представительности и по широте охвата обсуждаемых тем. Не будучи ни чисто церковным, ни исключительно светским мероприятием, Собор позволяет рассматривать жгучие проблемы современности, включая экономические и социальные, в религиозной перспективе.
«Слово пастыря»
В 1994 году митрополиту Кириллу предложили вести еженедельную телевизионную передачу на Первом канале государственного Российского телевидения. С этого момента началась «телевизионная карьера» митрополита Кирилла, продолжающаяся по сей день. За годы, прошедшие с момента выхода в эфир первой передачи, митрополит Кирилл стал самым узнаваемым церковным лицом России, а его проповедь распространилась не только на всю российскую аудиторию, но и на многих представителей ближнего и дальнего зарубежья, имеющих возможность смотреть российские телеканалы.
О начале своей телевизионной деятельности Патриарх Кирилл рассказывает: «Когда я начинал готовить телевизионные передачи, мне посоветовали выступать в облачении. Я сказал — нет, в облачении жарко. Предложили в клобуке. Да, в клобуке хорошо, но очень многие люди не понимают, что такое клобук. А я должен быть понятен абсолютно для всех, буду выступать без всякого клобука, в одной рясе. Рясу я не могу снять, это моя одежда, я в ней постоянно хожу. Меня спрашивали: „На каком языке вы будете говорить?“ Я буду говорить на своем языке — языке своей культуры, своего воспитания. Буду обращаться на простом, понятном для всех людей языке, рассказывать им о Христе, о Евангелии, чтобы не было восприятия Церкви как некоего фольклора, музейного экспоната»[476].
Съемки телевизионной программы «Слово пастыря». 2011 г.
Митрополит Кирилл назвал свою авторскую передачу «Слово пастыря», чтобы подчеркнуть ее миссионерский характер. Об основном посыле программы и ее названии он говорит так: «Я всегда с легким сердцем садился напротив камеры, потому что делал то, к чему я призван как архиерей. Конечно, это не просто проповедь, как в храме, но беседа с телезрителями. Она осуществляется в рамках моего служения как пастыря — отсюда и название программы»[477].
В течение первых трех лет передача «Слово пастыря» была посвящена последовательному изложению Священной Истории Ветхого и Нового Заветов. Митрополит Кирилл поставил перед собой нелегкую задачу — не просто изложить основные библейские сюжеты доступным и современным языком, но и показать, как история библейских героев сопрягается с повседневной жизнью современного человека. Передача была адресована не столько православным верующим, хорошо знакомым с Библией, сколько далеким от Церкви или лишь вступающим на религиозный путь людям. «Эти передачи имели единый тематический план и представляли собой некое введение в христианство. Я обращался к современному человеку, никогда не читавшему Евангелия, чтобы рассказать ему о том, что такое христианская вера и что значит жить согласно этой вере», — говорит Патриарх Кирилл.
Особенностью передачи является ее спонтанный характер: «Телепередача „Слово пастыря“ — это еженедельный экспромт… — говорит Патриарх Кирилл. — Конечно, когда мне заранее дают вопросы, на которые предстоит отвечать, я обдумываю тему, ищу аргументацию, подбираю факты. Однако у меня нет ни времени, ни возможности предварительно записать текст моего выступления или хотя бы набросать его тезисы или составить конспект. К тому же когда я однажды попытался готовиться таким образом, то после просмотра видеозаписи окончательно понял, что от подобной предварительной подготовки передача сильно проигрывает. Ибо телезритель должен быть свидетелем, самовидцем того, как рождается мысль и как она облекается в слово. Только при соблюдении этого условия он почувствует себя участником совершающегося на его глазах поиска ответа на серьезный вопрос. Поэтому я сознательно отказался от текстов, которые лежали бы передо мной во время передачи, от пространных конспектов-подсказок, заранее не выписывал цитат, чтобы потом зачитывать их в объектив телекамеры якобы по памяти. Таким образом, в этой передаче нет никакой искусственности, никакой сделанности, никаких постановочных трюков. Иногда режиссер передачи говорит мне: „Владыко, вы оговорились. Давайте снимем этот фрагмент заново“. Я отвечаю, что этого делать не следует: оговорился — значит оговорился. Это живая речь».
По словам Патриарха Кирилла, «главное, чего нам не хватает сегодня, — это осознанного, зрелого, ответственного отношения к христианству. Фольклорное, обрядовое отношение к вере ни в коем случае не может быть признано достаточным. Русское Православие не должно оказаться в роли пусть весьма почтенного, но все-таки экспоната в музее национально-культурного наследия. Если только мы всерьез желаем, чтобы живоносные христианские идеи действительно оплодотворяли и преображали жизнь современного общества, то должны всеми силами стараться, чтобы люди приняли их и мотивировали ими свои поступки и свой выбор в сфере личной, семейной, общественной и, если угодно, государственной и профессиональной жизни».
Отвечая на вопрос о том, какова основная задача Церкви на современном этапе, Патриарх говорит: «Первую и, быть может, главную часть пути мы уже прошли: возродили и вновь отстроили храмы Божии, открыли монастыри, наконец, создали некую инфраструктуру церковной жизни, восстановили ее живую ткань. Но ведь не может же быть конечной целью Церкви Христовой и содержанием ее пророческой миссии в этом мире успешное завершение строительства храмов и монастырей! Все это совершается для чего-то, ради чего-то, во имя чего-то. Для чего же? Это делается для того, чтобы Христос вошел в жизнь современного человека и современного общества. И если этого не произойдет, то горе нам всем. И чтобы приблизить это время, мы должны донести христианское послание до разума и сердца людей».
Миссионерская тема, признается Патриарх Кирилл, окрашена для него в личные тона: «Все началось еще в детстве и отрочестве, когда мне приходилось вести диспуты о вере в Бога с моими одноклассниками. В школе, где я учился, было, наверное, около тысячи учеников, и я единственный из них не носил пионерского галстука. И всем было известно, по какой причине я не вступаю в пионеры: я был обычным верующим мальчиком, ходившим в государственную школу. И, конечно, мои одноклассники, друзья и даже учителя постоянно задавали мне вопросы о Боге, о вере, о Церкви. „Катехизаторство“, „апологетика“, „диспут о вере“, — мое знакомство с этими понятиями произошло, конечно, значительно позднее. Но в отроческом возрасте в меру моих слабых сил я старался делать именно это. В полемике и в беседах, которые я вел тогда, рождалось ощущение: главным делом моей жизни может стать то, что я сегодня определил бы как интерпретацию христианства применительно к пониманию современного человека»[478].
Патриарх вспоминает о том, как в момент диаконской хиротонии он особенно остро ощутил свое призвание к миссионерской деятельности: «Меня рукополагали во диаконы в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Я ожидал диаконской хиротонии, как это полагается, держа в руках кувшин и блюдо для архиерейского омовения рук, справа от царских врат у иконы Спасителя. И вдруг услышал возглашение и пение прокимна Благовещения. Можно сказать, услышал ухом, воспринял сердцем. Давно известные слова праздничного прокимна так меня поразили, что если бы мне нужно было избрать некий девиз, словесный образ своей жизни, то я непременно остановился бы на этих словах. Напомню их: „Благовестите день от дне спасение Бога нашего“. Во исполнение этого властного призыва свыше, обращенного к каждому православному, выходит в эфир телепередача „Слово пастыря“»[479].
