Михаил Чехов – Уроки Михаила Чехова для профессиональных актёров (страница 6)

Я верю, что мы все талантливее, чем кажемся. На самом деле, я верю, что мы все гении, но мы не знаем этого, мы боимся этого и верим, что не можем сделать то или это из-за зажимов, неразвитого воображения и т.д., поэтому мы вынуждены пользоваться штампами. Если оглянуться на свою жизнь, можно найти моменты, когда проявлялись признаки гениальности. Для опытного актёра это лишь вопрос очищения своей внутренней жизни правильными средствами, с терпением и большим усилием, тогда мы откроем много такого, во что даже не можем поверить.

Как мы можем, например, видеть такие странные сны – такую странную игру характеров, атмосфер и эмоций, – мы не сможем этого делать, если думаем, что способны только на это и ни на что больше. Мы должны сказать себе, что можем гораздо больше, если только отбросим кое-что и разовьём другое. Конечно, это требует времени, что неприятно, но мы должны заплатить за результат.

Вопрос: Думаю, мы все хотели бы услышать от вас простую систему техники для выполнения определённых вещей. Вы сказали нечто, что, как мне кажется, является ответом на этот вопрос о технике, и я хотел бы изучить это глубже. Это идея представлять себе готовую картину до того, как она завершена. Меня предостерегали от этого в предыдущей работе, но меня это привлекает и нравится. Это, кажется, связано с вашей другой концепцией волевых импульсов, которая, я думаю, является более широким развитием идеи сверхзадачи. Я хотел бы, чтобы это было развито дальше, потому что для меня это и есть «как».

Ответ: Пока нам приходится говорить об этом методе, он будет казаться немного трудным, потому что нам нужно его делать, чтобы понять. Но когда вы приступите к делу, вы обнаружите, что это очень просто. Все пункты, которые я упомянул по отдельности, на самом деле братья и сёстры и представляют собой одно целое. На самом деле есть только одна кнопка, которую нужно нажать внутри, и все эти братья и сёстры оживут, но чтобы познакомиться с ними, нужно поговорить с каждым в отдельности. На самом деле это очень простой метод. Мы придём к тому, о чём говорили столько раз – сосредоточение, воображение, излучение и т.д., и вы будете удивлены, когда обнаружите, что в момент подлинного сосредоточения у вас будет всё необходимое, потому что настоящее сосредоточение невозможно без волевых импульсов, воображения, излучения, атмосферы и так далее. То же самое с атмосферой: когда вы хотите атмосферы и действительно создаёте её, тогда всё остальное появляется само собой. Это единое целое. Так великий математик может прийти к определённой формуле после многих лет написания множества формул, которые он не мог связать вместе. Внезапно это приходит, и этот приятный момент неизбежен.

Вопрос: Как только я начинаю концентрироваться на предмете, я начинаю использовать воображение, и он превращается во что-то другое.

Ответ: Это то, к чему мы стремимся. Если благодаря сосредоточению наше воображение пробуждается, значит, мы достигли цели.

Вопрос: Я так не думаю.

Ответ: Цель сосредоточения кажется выходом из себя, но на самом деле это погружение в себя настолько глубоко, что вы обнаружите все свои способности готовыми повиноваться. Само сосредоточение открывает дверь вашей собственной творческой способности. Вы можете направлять это, как хотите, но может случиться, что это будет путь к вашей собственной творческой индивидуальности. Никто, кроме вас самих, не знает, что это такое.

Вопрос: Я могу заставить себя сосредоточиться на простых качествах спичечного коробка, но на самом деле я нахожу это интересным только в связи с чем-то ещё, что пробуждает мой интерес и волнение. Я не могу увлечься им, если это нечто большее, чем просто предмет.

Ответ: Если он, предмет, остаётся только предметом, то это не есть переживание развитого сосредоточения. Это становится лишь разумным наблюдением и рассматриванием.

Это лишь два варианта того, что происходит, когда вы действительно сосредоточены. Но их гораздо больше. В процессе настоящего сосредоточения вы переживаете многое, прежде чем сможете достичь своей цели. Вы встретите столько всего, что покажется, будто каждый раз это что-то разное, но есть много комнат, через которые нужно пройти, прежде чем вы по-настоящему овладеете сосредоточением. Один день вы можете пойти одним путём, на следующий день – другим, и каждый раз вы будете находить разные пути – все они верны. Например, вы можете начать с простого предмета, и вдруг вы увидите своё ближайшее будущее, и вы подумаете, что сошли с ума, но потому что вы идёте так глубоко внутрь себя, вы видите себя в будущем, в прошлом и т.д. С другой стороны, вы можете действительно оставаться с образом и делать это так хорошо, что почти «берёте» его. Вначале это может казаться разным, но это всегда одно и то же.

Вопрос: Я думаю, сосредоточение означает нечто иное. Я чувствую, что моё сосредоточение растворится, если я позволю себе пойти дальше этого.

Ответ: Если у вас есть сила сосредоточения – которая вовсе не в предмете, – то то, что приходит к вам через силу сосредоточения, и есть то, к чему мы стремимся. Вы должны внутренне отличать, блуждаете ли вы или ваше сосредоточение на определённом предмете привело вас туда, куда вы хотите. Это зависит от вас. По своему опыту вы будете знать, блуждаете ли вы или следуете верным путём.

Вопрос: Каково доказательство сосредоточения, когда у вас такой разнообразный набор переживаний? Как вы узнаете, сосредоточены ли мы?

Ответ: Я не могу знать, сосредоточены ли вы, но есть определённые симптомы, которые это показывают.

Вопрос: И то, что происходит в результате, покажет вам?

Ответ: Да. Как практический совет, я бы сказал: позвольте всему происходить. Пусть это будет правильно или неправильно, и не беспокойтесь об этом. Имейте только одну цель – выйти, схватить, слиться и удержать. Через несколько дней это станет очевидным, но единственная цель – сосредотачиваться так, как я предложил. Все симптомы появляются из-за попытки сосредоточить внимание так, как мы это понимаем. Со временем все эти вопросы исчезнут.

Вопрос: Мне неясна цель сосредоточения. Мне кажется, когда я пытаюсь сосредоточиться, цель – высвободить всё, что может произойти. Возможно, в результате этого общения ничего особенного не происходит, но это показывает, что внутри происходит пробуждение.

Ответ: Это верно, но есть опасность. Представим, например, что кто-то собирается гипнотизировать другого человека. Для этого нужна очень сильная концентрация, и вы не сможете этого сделать, если не способны видеть человека, делающего это. Если вы делаете это через человека, то он немедленно встаёт и делает. Но посреди процесса вы можете подумать о его сестре, и пока вы всё ещё в процессе сосредоточения, цель теряется. Это вопрос вашего внутреннего хозяйства – на что вы нацелены. Вы можете захотеть немного поблуждать – тогда поблуждайте. Вы можете приказать себе оставаться с предметом – тогда вы сможете остаться. Это ваше дело, как использовать эту силу сосредоточения. Вы можете захотеть иметь очень сильное воображение о чём-то. Вы сосредотачиваетесь на образе и следуете за ним. В другой раз вы сосредотачиваетесь с совершенно другой целью – вы излучаете свои чувства со сцены. Вы можете использовать это для установления контакта с партнёрами, и вы можете использовать это, когда впервые выходите на сцену, чтобы намекнуть публике, что произойдёт с героем в конце пьесы. С помощью сильного сосредоточения вы можете сказать им, что будет в конце. Например, если я играю короля Лира – я земной и необузданный в начале, но я могу послать одну искру в зал, и они предвосхитят момент «Вопите, войте, войте!»

Для всех этих «трюков» вы должны использовать сосредоточение. Без него ничего нельзя сделать, но, конечно, опасности тоже есть. Вместо того чтобы следовать одной линии, вы можете начать блуждать. Все эти опасности станут очень очевидными, если у вас хватит терпения продолжать, несмотря на кажущиеся трудности.

Вопрос: Я чувствую, что в этой комнате большая разница между людьми по уровням сосредоточения, но у нас нет основы для понимания, насколько хороша наша концентрация. Мне кажется, должно быть что-то ещё. Вы должны быть в состоянии получить от нас, посредством какого-то анализа, насколько хороша наша концентрация.

Ответ: Это тот случай, когда моя помощь всё меньше и меньше нужна, потому что само усилие сосредоточиться научит вас гораздо большему, чем я могу рассказать. Конечно, я могу дать вам серию различных упражнений, но пережить их – это другое дело. Например, возьмите воображаемый стул и попытайтесь превратить стул – не прерывая внимания – в корову. Очень трудно. Ужасно трудно! Или представьте, что вы наливаете чай в чашку, а затем попытайтесь представить это в обратном порядке. Попытайтесь представить себя идущим задом наперёд. В реальности это нетрудно сделать, но в воображении вам потребуется ужасная сила сосредоточения, чтобы суметь это сделать.

Если ваша голова устаёт, когда вы делаете эти упражнения, значит, это неправильно. Настоящее сосредоточение вообще не занимает мозг, поэтому, когда голова устаёт, не идите дальше. Чем больше мы пытаемся выйти к предмету, тем больше мы будем чувствовать, что голова не имеет к этому отношения. Настоящие математики вычисляют, не используя мозг. Они работают другими частями своего существа, другими качествами. Только когда учат арифметику, устают. Они играют в шахматы руками и ногами, беззвучными голосами и т.д. Так что только первая стадия упражнений занимает физический мозг, и он не должен переутомляться. Опять же, возьмём пример любви. Вы не можете устать от любви, если она счастливая. Она будет вдохновлять вас всё больше и больше. То же самое с сосредоточением. Когда оно правильно, вы становитесь моложе и сильнее.