Майкл Стоун – Новое зло. Особенности насильственных преступлений и мотивации тех, кто их совершает (страница 16)

Примерно в это же время Дин Вест решил отречься от Перворожденных и начать новую жизнь. Считая Веста предателем, который может настучать на него в ФБР, Эрвил снова обратился к Уайт, которая в то время была беременна. Шестнадцатого июня 1975 года Вест заехал к ней домой, направляясь навестить жену и дочь, которые только что попали в дорожную аварию. Поболтав с ним и покормив детей, Уайт попросила его взглянуть на неисправную стиральную машину, после чего он подошел к раковине помыть руки. Подкравшись сзади, она выстрелила ему в печень и легкое из револьвера Colt 38-го калибра. После того как он упал на пол, она пустила ему пулю прямо за его левым ухом, а затем позвонила в полицию, заявив, что услышала внезапные выстрелы в доме, когда присматривала за детьми. Она бежала в Денвер, штат Колорадо, где у Эрвила был подпольный цех[190].

В 1977 году клан Эрвила был разделен между Ютой и Колорадо, и он вынудил одну из своих дочерей, 17-летнюю Ребекку, отказаться от своего ребенка в Денвере во время этого процесса. Она угрожала рассказать полиции о его преступлениях. В апреле того же года Эрвил сказал ей, что решил позволить ей забрать младенца, и в сопровождении двух молодых мужчин из его паствы они поехали в техасский аэропорт. В то время она была на третьем месяце беременности вторым ребенком. Пока она радостно рассказывала о планах переехать в Мексику и воспитывать свою растущую семью, парни, как считается, съехали с дороги в глухом районе неподалеку от Далласа и медленно удавили ее веревкой на заднем сиденье автомобиля. Позже Эрвил пришел в ярость от того, что убийцы испачкали ее кровью багажник его машины, когда отвозили ее труп, чтобы выбросить, словно мусор, в Оклахомском парке. Он поспешил обменять эту машину на новенькую[191].

Позже в тот же год у Эрвила созрел, как ему казалось, беспроигрышный план. Он решил, что, если ему удастся убить Рулона Оллреда, его неуловимый брат Верлан будет вынужден выйти из тени, чтобы прийти на похороны, где он будет, по замыслу Эрвила, застрелен его верными последователями прямо посреди службы. Такая публичная демонстрация силы должна была надолго осесть в памяти у остальных. Десятого мая 1977 года по его приказу его жена Рена Чиновет вместе с сообщницей Рамоной Марстон, надев парики и солнцезащитные очки, вошли в гомеопатическую клинику Оллреда и застрелили его. Затем, во время похорон, Эрвил с затаенным дыханием ждал известия о смерти Верлана, однако его люди не смогли его найти[192].

В конце концов несколько членов культа Эрвила освободились от его сильнодействующих чар и обратились к властям. В 1979 году Вонда Уайт была приговорена к пожизненному заключению за убийство Дина Веста. Чиновет была оправдана по делу об убийстве Оллреда, но впоследствии в нем призналась. Эрвил был задержан, его нашли скрывающимся в горах недалеко от Мехико, и в 1980 году он был приговорен к пожизненному заключению. Совершенно не испытывая угрызений совести и не собираясь просто так сдаваться, находясь за решеткой в тюрьме штата Юта, Эрвил написал «Книгу новых заветов» – пространное сочинение, в котором излагалась линия преемственности его священнических полномочий в случае его смерти, а также список из более чем 50 человек, которые, по его мнению, должны были пройти искупление кровью. Шестнадцатого августа 1981 года Эрвил умер от сердечного приступа, а неуловимый Верлан по странному стечению обстоятельств погиб всего несколько часов спустя в загадочной автокатастрофе в Мексике. Несмотря на смерть Эрвила, его жестокие дела продолжали жить. Один за другим те, кто был в его черном списке, погибали ужасной смертью. Одним из многочисленных примеров стала смерть троих мужчин, названных в списке Эрвила предателями, – 27 июня 1988 года они были одновременно застрелены членами его культа, все примерно в один и тот же час, за сотни миль друг от друга в ходе «Четырехчасовых убийств». Дуэйн Чиновет, Эд Марстон и Марк Чиновет, бывшие головорезы, работавшие на Эрвила, покинули церковь в надежде на более счастливую, нормальную жизнь. Десятилетняя дочь Дуэйна Чиновета также была смертельно ранена в рот и лоб, потому что она плакала из-за смерти отца, а убийца отказался оставлять потенциального свидетеля[193].

Блез Паскаль, великий французский эрудит и теолог, в своей книге «Мысли» заметил: «Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений».

Верил ли Эрвил Лебарон на самом деле в Бога или в свои собственные теологические учения – вопрос открытый. Как бы то ни было, мы видим истинное «зло» в том, как жаждущий власти проповедник использовал религию для обмана и господства над другими, а также для оправдания длинного списка нечестивых поступков, в числе которых, как сообщалось, был приказ о жестокой казни собственной беременной дочери.

Лица, отнесенные к 13-й категории шкалы, всю жизнь чувствуют себя неполноценными и озлобленными из-за личных недостатков: трудностей в учебе, внешности или низкого социально-экономического статуса, а также из-за жестокого обращения в детстве. Они демонстрируют выраженные психопатические черты и постоянно испытывают гнев, иногда по отношению к определенной демографической группе, хотя изначально это не приводит к серьезным актам агрессии. Хотя люди этого типа в целом отстранены от социума и изолированы, они могут компенсировать свое чувство незащищенности и неполноценности, вступая в какую-либо организацию, пропагандирующую нетерпимость, женоненавистничество или анархические принципы.

В итоге, когда накопленная ненависть и неуверенность в себе соединяются с каким-то непредвиденным, неблагоприятным опытом или жизненным событием, человек вдруг начинает планировать ужасное преступление, которое обычно носит сенсационный характер и совершается в том числе по отношению к незнакомым людям.

Мы можем ожидать, что некоторые, но не все, серийные убийцы и массовые убийцы относятся к этой категории. Когда такие люди прибегают к убийству, основным мотивом, как правило, является желание отомстить за свои неудачи и несчастья. Они считают, что если они не могут наслаждаться жизнью, то и никто другой не должен. Нередко люди из 13-й категории демонстрируют признаки когнитивных нарушений или психических заболеваний, хотя это не всегда так.

Примером такого типа преступника является Бенджамин Натаниэль Смит, родившийся в марте 1978 года в городе Уилметт, штат Иллинойс, где он и вырос. Его мать была адвокатом, а отец – врачом, работавшим в Северо-Западной мемориальной больнице. Оба также занимались продажей недвижимости. Как сообщается, в детстве Смит играл с арбалетом во дворе своей семьи и однажды стал пускать стрелы в соседский забор. Местный житель, знакомый с ним, однажды заметил: «Моя жена жила в страхе перед ним. Она считала, что у него злая сущность, и мы оба беспокоились о безопасности нашей дочери, когда он был рядом. Он жил на задворках и не вписывался в общество»[194]. Другой заметил: «Казалось, он испытывал сильный гнев, но никогда не проявлял его физически. Он никогда ни на кого не бросался. У него просто было сердитое выражение лица»[195]. В школе один из его учителей почувствовал, что Смиту не хватает общения с другими людьми, и пригласил его к себе домой, чтобы посмотреть фильмы с ним и его женой[196].

Хотя у него не было религиозного воспитания, Смит некоторое время считал себя мусульманином, но в конце концов разочаровался в этом. К последнему классу средней школы он начал испытывать враждебность к евреям и сделал на груди татуировку «Нарушитель Шаббата». Он также почувствовал, что его тянет к движению за превосходство белой расы[197]. Перед окончанием школы Смит не стал позировать для памятной фотографии и привел цитату, приписываемую Бруту, убийце Юлия Цезаря: Sic semper tyrannis – «Так всегда с тиранами». Эту же латинскую фразу, которая является девизом штата Вирджиния, выкрикнул Джон Уилкс Бут, выпрыгнув из президентской кабинки в театре Форда в Вашингтоне 14 апреля 1865 года, сразу после того, как пустил пулю в голову Авраама Линкольна[198].

Смит учился в Иллинойском университете в Урбане-Шампейне, где изучал сельское хозяйство, а также потребительские и экологические науки. В 1996 году его обвинили в подглядывании за женщинами через окно в общежитии, а также в неподобающих прикосновениях к студенткам. Когда его задержала полиция, Смит представился Эрвином Роммелем, взяв себе имя фельдмаршала Третьего рейха, прозванного «Лисом пустыни»[199]. В следующем году Смита обвинили в хранении марихуаны, драках с другими студентами и избиении своей девушки. После последнего случая он наглым образом прислал девушке по факсу заявление на подпись, в котором утверждалось, что он не проявлял по отношению к ней жестокости[200]. В 1998 году Смит бросил учебу и перевелся в университет Индианы в Блумингтоне, где сменил направление обучения на уголовное право[201]. Как сообщалось, чувствуя себя неуютно в новой культурно разнообразной среде, он начал читать неонацистскую литературу и стал членом Всемирной церкви Творца, группы сторонников идеи превосходства белой расы, позже ставшей известной как Движение за творчество. Там он фанатично следовал за лидером церкви Мэтью Хейлом, который, возможно, стал для него кем-то вроде отца. Вскоре Смит попал в поле зрения полиции за распространение листовок, наполненных ненавистью к евреям, афроамериканцам и азиатам. Он также стал ездить по жилым улицам и разбрасывать из окон машины небольшие пластиковые пакеты с брошюрами, в которых утверждалось, что белых вытесняют из их кварталов евреи, черные и «люди грязи» – уничижительный термин, который он использовал для обозначения азиатов[202]. Он подписывал свои послания псевдонимом Август Смит, отказавшись от имени Бенджамин Натаниэль, поскольку оно могло навести на мысль, что он еврей. Он снял около 19 тыс. долларов со своего сберегательного счета, навсегда бросил колледж и посвятил себя распространению послания Хейла[203]. Примерно в 1999 году Смит съехал из дома своих родителей и порвал с ними связь[204].