Аз есмь (имя), ныне клянусь:
Не стану прятать свои раны под видом Твоего зова; если душа моя в трещинах, если разум мой в буре, признаю сие, а не назову каждую боль
Твоим прикосновением.
Не стану взывать к Тебе в состоянии опьянения, под тяжёлым дурманом, в истерике безмерной, в припадке ярости, пока не отойду, не остыну, не смогу говорить ровно.
Если нарушу, если в бреду назову Твоё имя, да не ответишь Ты, Гекато, на зов сей; лучше пусть паду я, (имя), во тьму собственной болезни, чем свалю её на имя Твоё.
И клянусь: когда душа моя слаба, когда мысли мои спутаны, буду искать помощи у людей, отроков и старцев, у врачей и мудрых, дабы не делать из Твоего культа убежище моей неготовности жить.
Словом сим призываю на себя ответственность за зрелость мою.
Да будет так!»
XI. Завершающий устав почитателя
Можно читать как итоговый свод кодекса – реже, но осознанно.
«Се, Гекато, владычица трёх дорог, се, Ночная, Подземная, Перекрёстная, аз есмь (имя), пред Тобой ныне стою не в славе, но в трепете, не в гордости, но в сознании тяжести слова моего.
Собрал(а) я пред Тобой обеты свои и ограничения:
– не звать Тебя в суете;
– не делать Тебя орудием корысти;
– не тащить к Тебе мелкую месть;
– не превращать алтарь в помойку жалоб;
– не возноситься именем Твоим над иными;
– не сваливать вину на Тебя;
– не приходить с просьбами мерзкими и гнилыми;
– хранить чужие тайны, принесённые во имя Твоё;
– не лгать пред Тобой сознательно;
– не путать свою болезнь и гордыню с Твоим зовом и судом.
Словами сими я, (имя), сам(а) на себя налагаю узду, сам(а) себе становлюсь стражем, дабы не оскорбить Тебя, Гекато, и не превратить Твой путь в дорогу безумия без чести.
Если сохраню кодекс сей – пусть будет мне он крышей в ночи; если нарушу – пусть станет мне он жезлом, бьющим по стопам, дабы не ушёл(ла) я далеко от правды своей и Твоей.
Се клятва моя, се устав мой, се слово моё, положенное на перекрёсток перед Тобой, Гекато.
Свидетель мне – нощь, свидетель мне – тень моя, свидетель мне – имя моё (имя).
Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Этот Кодекс можно переписать в «книгу Тени» или в личный гримуар и перечитывать перед важными работами, обновляя обеты и помня: работа с тёмной богиней требует не только силы и дерзновения, но прежде всего честности, меры и ответственности.
3.2. Очистка пространства и тела перед практиками Гекаты
Купели, дым, соль, ночные ветры: базовые ритуалы очищения
Везде вместо (имя) произносится твоё имя полностью.
I. Солёное омовение порога (ритуал очистки пространства солью)
Этот ритуал совершается перед долгим циклом работы с Гекатой, а потом повторяется по мере надобности.
Освящение соли
Возьми горсть соли в левую руку, правую положи поверх, скажи:
«Соль белая, земляная, от недр матушки‑земли рождённая, горечь твоя – ограда, крепость твоя – страж.
Аз есмь (имя), ныне беру тя не для снеди, но для очищения, не чтобы вкус приправить, но чтобы гниль отогнать.
Якоже соль гниль от мяса гонит и воды портиться не даёт, тако да изыдет от дома моего скверна нечестивая, муть чужих лихих дум, след старых ссор и проклятий.
Во имя Гекаты, владычицы порогов, что ходит по рубежам меж светом и мраком, освящаю тя, соль, в делу очищения сего.
Аз, (имя), глаголю, да будут слова мои связывающи силу твою.
Да будет так!»
Посол пространства
Соль раздели на три части. Первою обойди дом по ходу солнца, бросая по щепотке в углы, под порог, у окон, приговаривая:
«Соль сыплю – скверну гоню, горечь кладу – гниль выметаю.
Где разлита зависть – да сожмётся в пустоту; где лежит страх чужой – да уйдёт под землю; где слово злое задержалось – да рассыплется в прах.
Дом сей – не логово злобе, не корыто для помоев людских, но келья, где имя Гекаты быть помянуто может.
Аз есмь (имя), ныне ограждаю пространство жилища моего силою соли и словом своим.
Да будет так!»
Вторую часть соли посыпь тонкой линией вдоль порога (с внешней стороны), приговаривая:
«Граница начертана, черта соляная проведена.
Кто войдёт с добром – над тем соль сия не властна, да пройдёт, яко в воду чистую; кто войдёт с мыслью злой, с намерением тайно вредить, да свернёт нога его, да не дойдёт до сердца дома сего, да обернётся он вспять, не ведая, почто.
Аз, (имя), ставлю сию черту под взглядом Гекаты, страждущей всех порогов.
Да будет так!»
Третью часть соли оставь в небольшой чашке на алтаре или у будущего места алтаря Гекаты, сказав:
«Соль остаточная, горечь нерассеянная, лежать тебе в месте сем яко память, яко страж невидимый.
Кто подойдёт к алтарю сему с намерением кривым, да ощутит сердце его неуют и жжение совести; кто же с правдой и трепетом – да пройдёт, не обжёгшись.
Аз есмь (имя), предаю тя, соль, в ведение Гекаты, да будеши Её немым сторожем.
Да будет так!»
II. Купель трёх вод (очищение тела пред ночной практикой)
Се – ритуал купели, что можно творить в ванне, у таза или в природной воде (река, озеро). Нужно: вода, соль, трава (полынь, зверобой, можжевельник или три разные травы).
Заклятие трёх вод
Набирая воду, скажи:
«Вода первая – из реки текучей, вода вторая – из недр глубинных, вода третья – небесная, дождливая.
Се ныне в купели моей все воды сочетаются: текущая в стоячей, глубинная в поверхностной, небесная в земной.
Аз есмь (имя), призываю их силу: омыть, смыть, унести всё, что чуждо делу Гекаты во мне.
