Маргарита Лобия – Казахские мифы (страница 9)

Не сразу люди осмелились покинуть ковчег. Выпустили они сначала птиц, чтобы выведали, пригодны ли к проживанию земли, к которым пригнали ковчег океанские воды. Улетели птицы и не вернулись. И только ласточка принесла в клюве счастливую для людей весть – зеленую веточку. С тех пор полюбили люди ласточку нежной и искренней любовью и никогда не причиняют ей зла даже в мыслях.

Почему гора носит название Казыкурт, то есть «гора справедливого волка», мы узнаем уже в следующей главе.

Глава 4

Величие природы

Волшебство казахской степи

Сурова казахская степь, но справедлива. Сторицей платит она тем, кто дышит с ней в лад. Кто не подчиняет себе, как оседлые земледельцы, навязывая чуждые ей законы, но чутко прислушивается к ее желаниям и стойко выдерживает капризы. Многому способна она научить – доброте, сопереживанию и смекалке, готовности пожертвовать собой ради друга, лихой отваге и наблюдательности, обостренному восприятию, вольной песне и бесконечной любви к родной природе: к безграничным степным просторам и раскаленным добела пустыням, заснеженным вершинам и диким горным речушкам, прохладным озерам и чернеющим вдали скалам.

Лошади в степи близ Алма-Аты. Казахстан

Куда бы ни кинул кочевник взор, везде его встречает ожившая легенда. Повсюду он видит руку создателя, акт творения высших сфер или противостояние батыра и злого демона. Разве горы – не наглядная работа демиурга, не результат сражения храброго батыра с драконом или ведьмой? Разве скалы – не доказательство заботы богов о своих чадах, не память о беззаветной и преданной любви? Ласкает степь взгляд кочевника-казаха, обостряет все его чувства, обогащая цветами, красками и запахами его художественное восприятие мира, и оживают мифы и легенды, и молчаливые камни обретают дар страстного слова.

Наверное, ни в одном другом эпосе вы не найдете столько пленительных сказаний о природных явлениях. Складывается ощущение, что каждое озеро, каждый аул, каждая горная цепь в Казахстане овеяны сказочными преданиями и волшебством. Сейчас вы убедитесь в этом сами.

Благодатный край Баянаул

Всем путешествующим по Казахстану стоит заглянуть в Баянаульский район Павлодарской области. В нем есть живописное озеро Жасыбай и утопающие в зелени горы, о которых сложено немало интересных легенд.

Шел по степи бог Тенгри, и нес он мешок, набитый камнями. Хотел Тенгри из этих камней построить дамбу, чтобы оградить степь от надвигавшегося ледника. Подкрался один кочевник к Тенгри и незаметно сделал дырку в его мешке. Высыпались из него на землю камни самой причудливой формы. Так и произошли Баянаульские горы.

Баянаульский национальный парк. Казахстан

Согласно другой легенде, Тенгри сам создал Баянаульские, то есть «благодатные и счастливые», горы и никакой человеческой хитрости для этого не потребовалось.

Пришел однажды к Тенгри степняк-кочевник и сказал с доброй завистью:

– В чудесном раю живешь ты, о бог Тенгри, мы же, степняки, о таком великолепии даже не мечтаем!

– А вы помечтайте! – развеселился Тенгри.

Отрезал Тенгри щедрой рукой кусочек изумительно красивой земли и отдал ее кочевнику-степняку. Тот принес землю соотечественникам и положил посередине степи. И возник тогда Баянаул, радующий глаз и веселящий душу.

А вот как, по легенде, получил он свое прозвание.

Жил на белом свете бай Карабай, богатый и славный. И была у него дочь, как и положено, красавица, не имевшая себе равных. И звали ту луноликую пери Баян. И уж такой она была разборчивой привередой, что отказывала всем, кто звал ее замуж. Поначалу отец во всем потакал ей, гордясь невиданной красотой дочери, но затем забеспокоился, что она так никогда и не выйдет замуж.

Дом из камня, глины и соломы в селе Торайгыр.

Баянаульский национальный парк. Казахстан

Взял тогда Карабай дочь свою и переехал с ней в самые благодатные и радующие глаз края, надеясь, что красота природы смягчит сердце Баян, и она наконец полюбит достойного джигита. Потянулись в аул женихи. Многие не знали дороги и, блуждая по степи, вопрошали каждого встречного, где находится аул Баян. Так и окрестили эти места Баянаулом.

Бурабай – земной рай

Но не одним прекрасным Баянаулом славится Казахстан. Пальму первенства у Баянаула по праву оспаривает Бурабай (до 2005 года Боровое). Земным раем, или «Казахстанской Швейцарией» величают многие этот современный лечебный курорт Акмолинской области Казахстана. Голова идет кругом от пряного соснового воздуха, яркого солнца и синих озер, которых здесь насчитывается более тридцати. И все эти невероятные природные щедроты хранят память о чудесной истории своего возникновения.

Давным-давно в Синегорье (горах Кокшетау, что окружают Бурабай) жил священный белый верблюд Бура. Знал он, когда приближались к аулу вражеские полчища, и своим трубным ревом предупреждал жителей о грозившей им опасности. Ценили люди Буру и без устали возносили хвалы богу неба Тенгри, пославшему им великолепного защитника.

Бурабай. Казахстан

Но объявились в тех краях кровожадные злодеи. Без жалости убивали они все живое, стреляли влет птицу, уничтожали дикого зверя, грабили простой народ. Все было им ни по чем. Вот только белый верблюд Бура мешал им, оповещая людей об очередном налете разбойников. Подкараулили как-то негодяи Буру и прострелили ему грудь. Добрался смертельно раненый Бура до любимого озера с серебряной водой, где постоянно пил воду, лег на берегу и заснул вечным сном. И превратился в большую белую гору с двумя пиками, похожими на верблюжьи горбы.

Озеро Бурабай со скалами Окжетпес и Жумбактас. Казахстан

С тех пор местность, где жил Бура, гора, в которую он обратился, и озеро, из которого он утолял жажду, носят название Бурабай (от слов «бура» – «верблюд» и «бай» – «почтенный»).

Балхаш – озеро любви

Тем временем шумит тростник на берегу озера Балхаш, нашептывает странникам легенду о трагической и возвышенной любви, отвергающей запреты, о любви, неподвластной времени.

У одного богатого хана была прекрасная дочь, и звали ее Балхаш. Полюбила она бедного юношу, и он отдал ей свое сердце. Прознал об этом отец Балхаш. Приказал поймать юношу и утопить в озере, а дочери повелел готовиться к свадьбе с зажиточным и щедрым баем. Но воспротивилась выбору отца Балхаш. Темной ночью сбежала она из дома и бросилась в озерные глади, чтобы там, в глубине, соединиться с любимым.

Озеро Балхаш, окрестности города Приозёрск.

Казахстан

В честь светлой и неземной любви озеро назвали ее именем – Балхаш. С тех пор приходят на берег озера влюбленные пары и клянутся друг другу в вечной любви.

Сайрам-су – символ бесконечной любви

Есть на юге Казахстана, возле города Шымкент, и удивительное горное ущелье, где на высоте более двух километров расположено озеро с водой двух цветов – бирюзового и небесно-синего. Как так получилось, повествует легенда.

Жили некогда в ущелье богатый хан с красавицей-дочерью и бедный юноша-пастух. Как водится, молодые люди полюбили друг друга, но отец девушки не дал им благословения. Бежали влюбленные из родного аула. А бабушка девушки, сочувствуя юной паре, подарила внучке бирюзовое колечко и браслет-змейку.

Озеро Сайрам-су в горах Шымкента. Казахстан

Недалеко ушли молодые люди от ханской погони – настигли их джигиты. Бросила девушка наземь бирюзовое колечко, и разлилось на том месте озеро бирюзового цвета. Замешкались джигиты, остановились. А влюбленные снова пустились в путь. Но вскоре джигиты опять нагнали их. И тогда кинула девушка перед собой браслет-змейку, и образовалось второе озеро. Слились оба озера в форме восьмерки, символа бесконечности, и засверкали бирюзо-синими водами. Кинулись влюбленные в эти воды и навеки соединились в их глубинах, по капле впитав сердца и души друг друга.

Неразлучные сестры, или Тайная страна

Текут по просторам Средней Азии две крупные реки – Сырдарья и Амударья – и впадают в Аральское море. Одним курсом следуют они, словно стремясь побыстрее соединиться в море и всласть насладиться общением. В сознании всех народов, населяющих Среднюю Азию, эти реки неразлучны как сестры и питают друг к другу искреннюю привязанность и любовь. О чем, разумеется, сложены различные предания.

Амударья на границе Таджикистана и Афганистана

Были у бога солнца и богини луны две дочери – Аму и Сы. Заскучали на небе сестры и решили погулять по земле. Отпустили их родители, и сестры отправились на землю. Очарованные их красотой, земные юноши тотчас стали состязаться за право жениться на них. Приглянулся Сы один храбрый батыр, но погиб он в схватке за ее руку и сердце. Поникла головой Сы, ушла в лес и заплакала. И наплакала она целую реку слез. Аму пыталась уговорить сестру вернуться домой, на небо, но та не хотела ничего слушать. Опустилась ночь. А на утро увидела Аму, что нет больше ее сестры Сы, а струится по лесу и полям полноводная красавица-река.

– Я тоже хочу стать рекой! – вскричала Аму. – Я не хочу с тобой расставаться!

Исполнила ее желание Сы, обратила сестру в реку. С тех пор бегут сестры рядом друг с другом и журчат – беседуют.

Красивая легенда, и все же надо сказать, что об образовании Сырдарьи ходят и другие народные поверья.

Вот, например, одно из них.

Пасли как-то два бравых брата-джигита Агыбай и Арнабай овец одного богатого хана. И повадился к ним на пастбище ненасытный дракон. Всех овечек пожрал, стал на братьев коситься. Приуныли Агыбай и Арнабай. Вдруг откуда ни возьмись появился перед ними седой как лунь старичок и сказал, чтобы уходили они из этих мест и отправлялись на восток в плодородные и полноводные земли, где поджидает их счастье.