Маргарита Лобия – Казахские мифы (страница 8)

– Хватит убивать зверей, – сказали они. – Животные имеют такое же право на жизнь, что и мы. И убивать их надо ровно столько, сколько нужно для пропитания. Иначе охота превращается в преступление. Опомнитесь и вложите ваши стрелы в колчаны.

Но не послушались мергены мудрецов, обиделись. Вскочили на коней и помчались прочь от аула по степи, разя всех животных, что встречались им по дороге. Вскоре опустела степь, омертвела. И взмолились тогда оставшиеся звери, птицы, рыбы и змеи небесам и попросили избавить их от свирепых охотников. Вняло небо малым созданиям и превратило злобных мергенов в сурков.

– Не желали вы жить по-человечески, – воскликнул Всевышний, в последний раз обратившись к охотникам, – так живите теперь по-звериному. Прячьтесь в непроглядных норах и ешьте коренья.

Легенда о змеях, погубивших город

Нельзя беспричинно убивать живое существо – будь оно двуногим, четвероногим или вовсе без ног. Всегда следует помнить о справедливом возмездии, сравнимом с божественным гневом природы, готовой в яростном ослеплении покарать всех – и виновных, и невиновных. Всегда стоит помнить об ответственности за свои поступки, о чем не устает напоминать нам казахский фольклор.

Развалины древнего города-крепости Сауран, или Савран, к северо-западу от города Туркестан

Много развалин древних городов можно отыскать на берегах Сырдарьи, там нередко проводят раскопки. Но вот одного старинного города, Жыланбузган, что на юге Казахстана, люди избегают. А ведь когда-то это было полное радости цветущее поселение с множеством жителей.

Жила в городе добрая старушка, и любила она пасти свою корову на берегу реки. Однажды в полдень, когда старушка доила корову, выполз из реки большой черный змей, демон Уббе, и попросил немного молока. Старушка не отказала змею в просьбе, и за это он дал ей золотую монетку. Каждый день выползал Уббе из реки, и старушка делилась с ним молоком, получая в награду золотую монетку. Разбогатела старушка. Прознал об этом правитель города, вызвал к себе старушку и пытками выведал у нее историю про Уббе. Убил тогда правитель старушку, а все ее золото забрал себе. И приказал он убить Уббе, так как боялся, что тот отомстит ему за смерть своей благодетельницы. Слуги исполнили его повеление. Погиб Уббе.

Взроптало из-за его гибели небо. Послал небесный владыка весточку змеям, подданным Уббе. Выползли они из реки, устремились в город и начали жалить всех попадавшихся им на пути. Многие невинные жители погибли, а правитель города бежал, но змеи выследили его и убили. И только развалины, занесенные песками времени, напоминают теперь о его глупости, жадности, жестокосердии и ненависти к братьям нашим меньшим, сгубивших прекрасный город и неповинных людей.

Темный омут вод

Водная стихия – пугающая, таинственная – всегда манила к себе человека и одновременно отталкивала. Ибо не знал человек и до сих пор не знает наверняка, что таит в себе ее темная непроглядная бездна.

Не одни только змеи и рыбы населяют глубины рек и озер. Выше мы уже отмечали, что, согласно некоторым казахским поверьям, корова и бык также являются водными животными, то есть обитателями нижнего мира, где правят мифические существа, обладающие огромной волшебной силой. И сила эта, увы, не всегда служит во благо человека. Вот уже и известный нам Коркут поплатился бессмертием, когда вздумал поймать черного быка.

Черный бык неслучайно стал героем этой легенды. Недобрая, но уважительная слава тянется за этим животным в казахском фольклоре. Сам Эрклик, владыка подземного мира, восседает на черном быке. На петроглифах древних тюрков-огузов сверхъестественные человекоподобные великаны-дивы часто изображаются рядом с быками, приводя в недоумение исследователей. Хотя, возможно, не стоит этому так удивляться – недаром, по мнению некоторых ученых, гунны почитали мифического прародителя быкочеловека, а древние лунопоклонники, усматривая сходство рогов быка с рогами месяца, почитали быка (корову) как земное воплощение богини плодородия Кемпир – повелительницы молний, предсказательницы судьбы и владычицы небесных сфер и небесных вод.

По казахским поверьям, на луне проживает старая-престарая кемпир, которая пересчитывает ресницы тех, кто долго смотрит на ночное светило. Если кемпир пересчитает все реснички на лице человека, тот может тяжело заболеть. Оттого казахи и говорят, что нельзя долго смотреть на луну.

Однажды пришел во сне к Коркуту белобородый старец и сказал:

– Если ты, Коркут, никогда не произнесешь слова «смерть», она никогда не отыщет тебя.

Поверил в вещий сон Коркут, обрадовался. Много лет путешествовал он по степи на спине верной верблюдицы, играя на кобызе и помогая людям. Приехал он как-то в один аул в тот роковой час, когда сорвался с привязи огромный черный бык. Начал носиться бык по аулу, топча все, что мог. Тщетно пытались изловить его люди. Кинулся к ним на подмогу Коркут, но и ему не удалось поймать быка. Разобрала Коркута досада и воскликнул он сгоряча, обращаясь к быку:

– Да побери меня смерть, я все равно тебя одолею!

Как только сорвались эти необдуманные слова с губ Коркута, замер черный бык на месте и произнес человеческим голосом:

– Окончен срок моей жизни. Здесь обрету я вечный покой.

Сказал это бык и обратился в камень. Понял тогда Коркут, что потерял дар бессмертия, опечалился, вскочил на верблюдицу и помчался вдаль, прочь от смерти. Но смерть все равно настигла его.

Кукушка «Гнездо нужно»

Не только о перечисленных животных повествуют казахские мифы. Не забыты в них и птицы, чьи повадки подмечали внимательными глазами кочевники, которые складывали о них легенды.

Вот что, по мнению казахов, произошло с кукушкой.

Жила-была кукушка, и не было у нее гнезда. Пряталась она от непогоды под ветвями деревьев и голосила жалостно на весь лес:

– Гнездо нужно! Гнездо нужно!

Очень надоела она своими причитаниями соседям-птицам. Посоветовала ей сорока самой построить гнездо, но кукушка только отмахнулась.

– Много у меня родни, пусть соберется она да и построит мне гнездо, – ответила она и продолжила горланить.

Так долго кричала она: «Нужно! Нужно!» (по-казахски – «Керек! Керек!»), что охрипла и перестала выговаривать букву «р».

– Келек! Келек! – сипела она на потеху сороке и другим пернатым.

Услышали ее люди да и прозвали «келек». Но кукушка все продолжала. Так до сих пор и не обзавелась она собственным гнездом, ждет помощи от родных, подкидывает свои яйца в чужие гнезда и знать не желает своих птенцов.

Ласточка – верный друг человека

Не менее интересна история про ласточку и ее раздвоенный хвост. Ласточка – необычная птица, которая является у казахов символом семьи и преданности. В доме, где ласточка вьет гнездо, поселяются, по народным поверьям, божья милость и благодать. А еще ласточка – верный друг человека, не пожалевший жизни ради его защиты.

Ласточки считаются очень маневренными птицами из-за уникального строения своего тела. Во время полета они способны ловить даже самых быстрых насекомых

Давным-давно обитал на земле чудовищный змей (поговаривали – настоящий айдахар, о котором мы расскажем чуть позже), подчинивший себе все живое. Призвал змей к себе комара и наказал ему:

– Комар! Милостью своей дарую я тебе разрешение кусать всех, кто встретится тебе на пути. Выведай же, у какого существа на земле самое вкусное мясо. Как разузнаешь, возвращайся обратно, чтобы рассказать мне. Этим существом я полакомлюсь.

Ринулся комар в дорогу, жаля и кусая зверей, птиц и людей.

Всех распробовал. Помчался домой к повелителю. Встретила его ласточка, спросила, откуда он несется такой упитанный и довольный. Ничего не скрыл от нее комар, похваляясь удалью своею и могуществом властелина.

Мискин Акбар. Ноев ковчег.

Около 1590 г.

– И у кого же самое вкусное мясо? – спросила его напоследок ласточка. – Узнал?

– Как не узнать – узнал, – гордо ответил комар. – У человека.

Одно из предполагаемых мест Ноева ковчега на правой вершине горы Казыкурт. Казахстан

Рассердилась ласточка и оторвала у злодея жало, чтобы не кусал он больше ее близкого и доброго друга – человека. Поспешил комар к змею, запищал горестно, а сказать внятно ничего не может, ведь жала у него больше нет. А ласточка закружила над головой змея, защебетала радостно:

– Змей, змей, знаешь, что тебе комар сказать хочет? Что ни у кого нет такого вкусного мяса, как у тебя!

Распахнул змей свою жуткую пасть, кинулся на ласточку, да куда там! Ласточка вспорхнула крыльями и улетела ввысь. Однако змей успел ухватить ее за хвост и выдрать из него середину. С той поры у отважной ласточки и появился раздвоенный хвост.

Во всех легендах и народных сказаниях ласточка приносит людям только добро. И повелась эта традиция испокон веков, со времен Ноева ковчега.

Долго носился ковчег пророка Нуха (Ноя) по безбрежным волнам. Наконец через семь месяцев и семнадцать дней пристал ковчег к горе Казыкурт, тогда еще, правда, не имевшей собственного имени. Не мечтала скромная Казыкурт о таком счастье. Окруженная могучими горами, думала она, что ковчег причалит у одной из них – красивых, статных, высоких. Но Творец рассудил иначе и вознаградил Казыкурт за смирение и отсутствие тщеславия и гордыни. Разгневались остальные горы и обрушились на Казыкурт, стали мять ее и бить. Оттого образовалось на горе много ложбин и впадин, и напоминает сейчас Казыкурт двугорбого верблюда.