Максим Чепиков – Читая Библию. Заметки советского православного человека (страница 2)
Об этом надо помнить, видя иногда попираемую злодеями правду и попадающих в тяжёлые положения праведников. /«Последнее слово в этом мире всегда остаётся за Богом»/.
В Библии прослеживается мысль о том, что за наши дела нам будет воздаяние. Вот одно такое место:
«Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою» (Авд 1:15).
…В Библии содержится осуждение прелюбодейства. И многие помнят о том, как Иисус Христос спас от побиения камнями согрешившую таким образом женщину.
Но я увидел в этом отношении и другое. Так, мы читаем о том, что у царя Соломона было 700 жён и 300 наложниц (3 Цар 11:3) и в другом месте о том, что, кроме этого, у него было «девиц без числа» (Песн 6:8). И Бог, несмотря на это, любил Соломона и дал ему всё, что только можно было ему дать в этом мире. Так, может быть, не так жёсток Господь в этом отношении, и Он не осуждает кого-то из людей, если он полюбит, кроме своей жены, ещё какую-то женщину, соблюдая в этом какую-то меру? Но со времён Соломона прошли тысячи лет, и сейчас каждому даётся только одна жена или муж, и не хочется никому рекомендовать идти путём измен, если для этого нет серьёзного основания. Хотя, наверное, могут быть какие-то исключения, и нужно руководствоваться своими совестью и здравым смыслом. Например, должен ли мужчина хранить верность жене, которая ненавидит своего мужа и наоборот, должна ли женщина хранить верность ненавидящему её мужчине?
…Часто приходится слышать о том, что религия служит для правящего класса инструментом угнетения масс.
Вот, например, В. И. Ленин очень некрасиво пишет: «Идея бога всегда усыпляла и притупляла «социальные чувства», подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства» («Жемчужины мысли», сост. А. А. Жадан (Мн.: Беларусь, 1987), с. 62). За такие высказывания Бог, наверное, и наказал Ленина тяжёлой и мучительной болезнью перед смертью – Царство ему Небесное!
Или вот цитата какого-то С. Марешаля из того же сборника афоризмов: «Религия – это не что иное, как цепи, выдуманные для того, чтобы закрепить узы политического гнета» (там же, с. 62).
В Новом Завете в Посланиях апостола Павла действительно есть слова с призывом к верующим смириться перед властью, перед эксплуататорами.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13:1).
«Рабы, во всём повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа
И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол 3:22-23).
Но я что-то не припоминаю подобных слов, сказанных Иисусом Христом. И ни на что подобное не обратил внимания в Ветхом завете. Наоборот, в Ветхом Завете осуждаются неправедные цари, издевающиеся над бедняками богачи.
«Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет» (Притчи 22:16).
«Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом» (Притчи 28:15).
«Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела» (Притчи 29:7).
«Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится» (Притчи 29:14).
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис 1:16-17).
«Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедных в ваших домах;
Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? – говорит Господь, Господь Саваоф» (Ис 3:14-15).
Поэтому у меня нет такой уверенности, как у В. И. Ленина, говорившего, что религия обращает людей в рабство. И уж, конечно, мне чужды слова В. И. Ленина о том, что религия подменяет живое мертвечиной – моя жизнь показывает, что Бог даёт нам жизнь и даёт её с избытком, и выносит из огня, если случается что-то плохое.
Хочется ещё обратить внимание на то, что авторы Библии жалеют не только людей, но и животных:
«Праведный печется о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притчи 12:10).
«Заколающий вола — то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву — то же, что задушающий пса» (Ис 66:3).
«Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем» (Авв 2:17).
После знакомства со зверствами Израильтян под руководством Моисея, Иисуса Навина и, если верить Библии, Самого Бога, у меня возникла догадка, почему одно из чудовищ, нападающих на Русь, в русских и белорусских сказках называется «Чудо-Юдо» (видимо, «Чудо-Иуда»). Потому что Иуда - это какое-то чудовище. С одной стороны, верит в единого Бога-Творца, толкует о справедливости, а с другой - хочет «избодать рогами» все народы (Втор 33:17), поставить ногу на «выи» (шеи) всех народов, как об этом мечтал Моисей в своей «Песне песней» (Втор 33:27-29). И русский народ изумился такому чуду и, видимо, сделал вывод, что против него надо воевать, надо защищать свою Родину, отрубая чудищу его головы, хотя оно и утверждает, что с ним Бог.
Если оно не образумится.
И ведь в конце Ветхого Завета уже говорится не об уничтожении, попирании других народов, а о совместном с ними служении Богу-Творцу. Может быть, раскаялись идеологи Иудаизма в стремлении Моисея поработить весь мир?
«И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом» (Зах 2:11).
«Так говорит Господь Саваоф: ещё будут приходить народы и жители многих городов; И пойдут жители одного города к жителям другого, и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа;
И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.
Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Зах 8:20-23).
Хотя тут тоже без унизительного для других народов образа не обошлось.
Или вот ещё слова в «Книге пророка Михея», уже без унижения других народов:
«И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима.
И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Мих 4:2-4).
Можно предположить, что после того, как за отступления от Бога, идолослужение, за всякого рода беззакония и бесчеловечные поступки Иудеи попали в Вавилонский плен, они в какой-то мере осознали, что нельзя вести себя бесчеловечно, иначе Бог может предать их в руки других народов для того, чтобы совершить над ними Божий суд и возмездие.
Но с этим народом нужно быть всегда настороже, так как Израильтяне, веря в свою богоизбранность, в свою исключительность, могут помышлять о мировом господстве, и надо всегда быть готовыми поставить их на место. Но нужно сказать, что среди этого народа мы видим много светлых, добрых, человечных людей, помогающих людям, спасающих людей, делающих этот мир светлее и прекраснее. И ведь кто только не помышлял о мировом господстве? И македоняне, и римляне, и монголы, и французы, и немцы, что не мешает их потомкам быть хорошими людьми. Видимо, просто есть среди евреев фашисты, а есть нормальные, хорошие люди. Но вместе с этим надо помнить о том, что этот народ имеет свою идеологию, похожую на фашистскую – сионизм, что создаёт угрозу для других народов.
…Я стал по ходу чтения Библии писать заметки по некоторым заинтересовавшим меня темам.
И увидел, что Бог меня не карает за мои рассуждения, а будто бы, наоборот, в них поддерживает – как мне кажется, помогая мне в чтении Библии и в моих делах.
Может быть, есть Божье благословение на то, чтобы я, как советский православный человек и немножко как философ, прочитал эту книгу и поделился с читателями своими мыслями.
Сатана, как говорят – отец лжи. А Бог, видимо – Отец правды. И я старался при написании этой книги быть правдивым. Хотя я и рискую при этом своей бессмертной душой, где-то подвергая сомнению написанное в Библии. Тут приходится выбирать: или идти против правды, или идти против тезиса о безусловной истинности всего, что там написано. Я выбирал правду, совесть. Ведь говорят, что совесть – это голос Бога в человеке. Мне кажется, что я чувствую в своей душе Бога, и что Он меня не осуждает…
Жизнь показывает, что мы имеем право и обязаны критически относиться к любым непроверенным идеям, даже если они приписываются Самому Богу, иначе эти непроверенные идеи могут завести нас в большую беду…
Господь Бог – Бог правды. Иисус Христос сказал: «…Сатана – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). И, например, в 3-й главе «Книги пророка Михея» пророком осуждаются «гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою» (Мих 3:9-10). Так и я хочу, как велит Бог, говорить о Библии ту правду, которую я там увидел, не искривляя её, не страшась Верховного Судьи, Который одним из главных законов провозглашает жизнь по правде и по истине…