Максим Чепиков – Читая Библию. Заметки советского православного человека (страница 4)
21.11.2024 г
Дополнение 18.12.2025 г.
…У меня была старшая, единственная сестра Галя. Она в советское время сама сумела прийти к вере в Бога. И, окончив педагогическое училище, затем год проработав в школе учителем музыки, она поступила в духовную семинарию (или духовное училище – не знаю) для обучения на регента (руководителя церковного хора).
Она горячо, всей душой верила в Бога, но учёба давалась ей тяжело, И руководитель этой семинарии или духовного училища её возненавидела – может быть, за то, что моя сестра была искренняя, правдолюбивая и происходила не из церковной среды. И однажды дошло до того, что «матушка» при всех закричала на мою сестру: «Ты свинья!» Моя сестра была очень предана этой «матушке», боготворила её, это был очень значимый человек для неё - поэтому у неё после её слов тяжело повредилась психика, она хотела покончить с собой, попала в психиатрическую больницу, и была потом там много раз и после мучительной, продолжительной болезни умерла страшной смертью, выбросившись из окна 5-го этажа.
И я подумал сейчас, что раз в церкви, даже на руководящих должностях существуют такие страшные люди, которые могут довести человека до тяжёлого повреждения психики и смерти, то значит, и в учении церкви, в Библии могут быть такие страшные места, которые могут приводить людей к повреждению психики и к смерти. И действительно после чтения Библии некоторые люди сходят с ума.
Вчера разговаривали с моим товарищем о вере в Бога, о моей сестре, о злодеянии «матушки» по отношению к моей сестре, об известной мне её жестокости к другой студентке… Мой товарищ с участием выслушала мой рассказ… И вечером я пришёл во двор, где мы с сестрой гуляли-бегали в детстве, я ходил в темноте и всё плакал о ней, и она будто была рядом живая, весёлая. И я так мечтал когда-нибудь увидеться с ней снова и всегда быть вместе.
И я хочу, чтобы этот мой труд был в память о моей сестре Гале, и чтобы он служил тому, чтобы в церкви, в её учении было меньше безумного и страшного, от чего люди сходили бы с ума, чтобы в нашей вере было меньше лжи и жестокости и больше любви и правды.
(17.05.2025 г., 28.04.2026 г.) Господь - Бог правды и совести, и Он хочет, чтобы всё было по правде и по совести. И я своей книгой сделал шаг к этому. И кажется, что что-то в мире свершилось, что-то продвинулось в сторону правды и совести, и что Господь это одобряет и поддерживает.
Спасибо, Господи.
(19.07.2026 г.) Понял, почему теперь вся православная, богословская теория стала производить на меня отталкивающее впечатление. Потому что, читая Библию, мне периодически приходилось сталкиваться с разными противоречиями, приходилось спорить с Библией, считающейся непререкаемым авторитетом, с которым спорить нельзя. И противоречия иногда были такими, от которых можно было сойти с ума, а мои возражения были очень рискованными, будто я в чём-то иду против Бога. Но я не шёл против Бога – я слушал голос своей совести – голос Бога в моей душе. Но вся эта борьба меня изрядно вымотала, и богословские вопросы теперь уже вызывают у меня неприятие.
Однако, я надеюсь, что своими рассуждениями, попытками что-то понять, я протоптал путь для тех, кто будет читать Библию после меня, и для них путь будет уже не так труден и тернист.
Чепиков Максим Владимирович
21.11.2024 г., 17.05.2025 г., 18.12.2025 г., 28.04.2026 г., 19.07.2026 г.
2. «Любовь никогда не перестаёт…» (апостол Павел,
1Кор. 13:8)
Я раньше думал о том, что большинство людей добрые, светлые, относящиеся доброжелательно друг к другу и ко мне, и старался давать людям свет своей души, ожидая в ответ света и добра. А в последнее время стал чувствовать, что появилось много людей, которым даёшь свой свет, а в ответ получаешь злобу, неприязнь, раздражение.
И вспоминаются слова Иисуса Христа: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф 24:12). Видимо, люди озлоблены ухудшением своего положения, несправедливостью и становятся более злыми, жёсткими и жестокими.
Я и по себе знаю, что при очень тяжёлых обстоятельствах жизни я становлюсь злым и раздражительным, страшная жизнь может рождать страшные слова…
Наверное, когда Господь будет судить людей, то Он будет судить не только то, какой человек, но и то, почему он таким стал…
Наверное, надо постараться любить людей, но уже не всегда ждать от них добра в ответ на добро, а порой быть готовыми к удару в ответ на добрые чувства, быть готовыми к злобе, к агрессии.
Но, наверное, несмотря на это, нужно постараться не озлобляться самим и постараться жалеть людей, которые становятся злыми, наверное, не от хорошей жизни.
В этой связи мне вспоминается одно пророчество, возможно, действительно сделанное умирающим прозорливым, очень почитаемым афонским старцем отцом Герасимом. Это предсказание приводится в книге протоиерея Александра Торика «Флавиан. Армагедон». Протоиерей Александр Торик говорит о своих книгах серии «Флавиан», что в их основе лежат реально произошедшие с ним или с кем-то из других людей случаи и, если верить этому утверждению автора, такое пророчество было на самом деле.
Вот что говорится в этой книге:
«Мы присели у его кровати на стоявшие рядом стулья.
- Сейчас непросто будет в России, – так же тихо продолжил старец, - и во всём мире будет непросто… Но вы не смущайтесь и других укрепляйте – всё, что будет, это от Бога, по Его Любви, это всё нужно, чтобы больше людей спаслось!
Папа Герасим затих, прикрыл глаза и замолчал на какое-то время, потом снова поднял веки и взглянул на нас словно откуда-то сверху, из Света, который струился из его ясных, совсем не стариковских глаз.
- Если бы вы знали, что нам всем Господь приготовил Там! – он вздохнул тихо и как-то легко-легко. – Надо ещё просто потерпеть, потерпеть и подержаться за веру и за молитву! Остальное Христос Сам сделает, а «претерпевший же до конца спасётся» (Матф 24:13).
Ты, Флавианушко, молись и укрепляй паству, жалей их, немощных, и учи жалеть друг друга – это сейчас главное, это надо суметь в сердцах сохранить!»
(Протоиерей Александр Торик «Флавиан. Армагедон» (М.: «Флавиан-Пресс», 2015), гл. «Греция», стр. 180).
Но хотя Иисус Христос и говорил о том, что нужно любить врагов, я не уверен в том, что можно любить всех злодеев и падших ангелов – бесов. Есть такие люди, к которым применимы слова кого-то из святых отцов: «Люби и беги». И Сам Иисус Христос говорил: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф 7:6). И ведь наша любовь – это и есть святыня, которую, наверное, нельзя бросать псам и свиньям. И, как мы знаем из Евангелия, Сам Иисус Христос удалялся от тех людей, которые собирались Его убить.
И бывает такое, что торжествует зло. Но нужно помнить о том, что последнее слово в этом мире всегда остаётся за Богом…
Нужно постараться сохранить свою душу в любые времена...
…Когда нам удаётся сделать какое-то доброе дело или узнать какую-то мудрость, полезное знание, то от этого на душе становится светлее. И когда нам удаётся сделать какой-то участок жизни гармоничнее, добрее, красивее, разумнее, то от этого получается нам и окружающим людям облегчение и польза. Думается, что нужно так вот стараться даже среди порой злого открывать мир, создавать, благотворить, делая окружающий мир немножко лучше. «Верь в то, что тот огонёк посреди темноты – ты» (Вадим Егоров). И, как говорил Серафим Саровский: «Спасайся сам – и вокруг тебя спасутся многие».
Бывает трудно и больно. А мне вспоминается, как Иисус Христос перед тайной вечерей, зная о том, что в эту ночь он будет схвачен врагами и вскоре будет распят, мыл своим ученикам ноги, отдавая им Свою любовь, подавая им пример любви друг к другу:
«После праздника Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальник и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи, тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: Что́ Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Пётр говорит: Господи, не только ноги, но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что́ Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
/…/
Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.